《魚(yú)化石》情感內(nèi)涵的多重解讀

【摘 要】卞之琳是我國(guó)19世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)人中十分獨(dú)特的一位。其意象的智性化與詩(shī)歌戲劇化的寫(xiě)作方式豐富了其詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次，再加上詩(shī)人刻意凝練出的情感，和對(duì)主體存在的隱藏，使他的詩(shī)歌有了多元闡釋的可能性?！遏~(yú)化石》是卞之琳的名詩(shī)之一，詩(shī)雖僅有四句，但意象獨(dú)特，結(jié)構(gòu)跳躍，引人深思。本文試從形式、意象、主題三個(gè)角度入手，解讀《魚(yú)化石》的多重情感內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】卞之琳；《魚(yú)化石》；形式；意象；主題；多元解讀

我們認(rèn)為一首好的詩(shī)歌需要情感的宣泄，更需要情感的沉淀；需要主觀的藝術(shù)，也需要冷靜的思考。就像真正的悲傷來(lái)臨時(shí)，你反而無(wú)法嚎啕大哭一樣。最寶貴的情感，往往需要回味。詩(shī)人卞之琳就是此類詩(shī)歌的代表者。

在中國(guó)的現(xiàn)代主義詩(shī)人中，卞之琳是一位詩(shī)風(fēng)較為奇特的詩(shī)人。他受西方現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)原則影響很深，標(biāo)舉“詩(shī)不是放縱情緒，而是逃避情緒”同時(shí)也容納了中國(guó)古典主義詩(shī)歌的某些美學(xué)原則，創(chuàng)造了一種獨(dú)具審美觀念的新智慧詩(shī)。今天我給大家分析的也是其中一首既有深邃的哲理韻味，又有豐富生動(dòng)的藝術(shù)感性的詩(shī)歌，叫做《魚(yú)化石》：

魚(yú)化石

一條魚(yú)或一個(gè)女子說(shuō)

我要有你懷抱的形狀

我往往溶于水的線條

你真像鏡子一樣愛(ài)我呢

你我都遠(yuǎn)了乃有了魚(yú)化石

卞之琳的詩(shī)在學(xué)界被普遍認(rèn)為是由“情”到“智”的轉(zhuǎn)變，他和廢名的詩(shī)歌是三十年代最富有智慧的新詩(shī)。但卞之琳卻認(rèn)為：“人非木石，寫(xiě)詩(shī)的更不妨說(shuō)是‘感情動(dòng)物。我寫(xiě)詩(shī)，而且一直是寫(xiě)的抒情詩(shī)，也總在不能自已的時(shí)候，卻總傾向于克制，仿佛故意要做‘冷血?jiǎng)游铩！保ū逯铡丁吹裣x(chóng)紀(jì)歷〉自序》）因此，我們認(rèn)為卞之琳更傾向于將自己的詩(shī)看作為“抒情詩(shī)”，至于其詩(shī)“智性化”的傾向，只是他與前人過(guò)分抒情相對(duì)而言的。他的抒情既真實(shí)又有節(jié)制。如同羅蘭·巴爾特提出的“零度寫(xiě)作”。浪漫主義抒情詩(shī)中的“我”往往是作者本人，現(xiàn)代主義詩(shī)歌中的“我”可以是作者，但更多不是作者。艾略特曾論述過(guò)詩(shī)有四種戲劇性對(duì)白方式，分別是：對(duì)他人說(shuō)話、相互說(shuō)話、對(duì)自己說(shuō)話、對(duì)上帝說(shuō)話。我們認(rèn)為用這個(gè)理論來(lái)賞析這首詩(shī)，能讓這首詩(shī)的內(nèi)涵更為豐富。首先，對(duì)自己說(shuō)話，那么這首詩(shī)，我們理解成是一個(gè)女子或者一個(gè)男子的自言自語(yǔ)；其次，對(duì)他人說(shuō)，我們便可以把這首詩(shī)理解成這個(gè)女子或這個(gè)男子對(duì)自己情人所說(shuō)的話，再次，還可以是互相說(shuō)，我們還可以把這首詩(shī)理解成為兩個(gè)人的對(duì)話錄。這是在文章形式上的多義性，除此之外，文章的主題也像是一個(gè)迷一樣，有著多重的含義。主要集中在文章的最后兩句。第一句是“你真像鏡子一樣愛(ài)我呢”中“鏡子”的含義，什么叫做像鏡子一般的愛(ài)呢，我以為有兩層意思。一個(gè)是平等的、公平的，如同照鏡子一樣，鏡中的我，和境前的我是相等的，我給予你的這份愛(ài)，和你回報(bào)給我的愛(ài)是相等的。另一層意思，是虛幻的，機(jī)械的，呆板的。我們常說(shuō)“鏡中花、水中月”，鏡中的自己只是一種投射，而不是真實(shí)的自己。這份像鏡子一樣的愛(ài)，也許是自我的單戀，也許是對(duì)方麻木的客氣的機(jī)械的回應(yīng)。第二句“你我都遠(yuǎn)了乃有了魚(yú)化石”，這里，我主要是抓住“遠(yuǎn)”和“魚(yú)化石”這兩個(gè)詞進(jìn)行多重理解，第一種，把“遠(yuǎn)”理解成為空間上的遠(yuǎn)，也就是一種距離感，第二種，把“遠(yuǎn)”理解成為時(shí)間上的遠(yuǎn)，也就是歲月。而魚(yú)化石呢，首先它經(jīng)過(guò)自然界的考驗(yàn)成為了化石，因此可以是一個(gè)結(jié)晶，是一種勝利的成果，但是它經(jīng)過(guò)了歲月的洗滌后，它也成為了一種過(guò)去，一種痕跡，同時(shí)，成為了魚(yú)化石的魚(yú)不再是魚(yú)，石頭也不再是石頭，二者早已都面目全非。

綜合上述對(duì)稱謂，對(duì)主題的多重理解，我將對(duì)這首詩(shī)的分析，編成了以下幾個(gè)版本。

一、一個(gè)女子的自言自語(yǔ)

這個(gè)女子?jì)舌恋恼f(shuō)道，“我要有你懷抱的形狀，我往往溶于水的線條”，這是沉溺于愛(ài)情，在撒嬌的女孩，她渴望愛(ài)，渴望溫柔和溫暖，接著她卻反問(wèn)道，“你真像鏡子一樣愛(ài)我呢”，這里的呢，更像一個(gè)質(zhì)疑，質(zhì)疑他們之間的感情，不能像鏡子一樣，你給予我多少，我便反饋你多少，這個(gè)女子此時(shí)就好像剛剛經(jīng)歷了熱戀期后，開(kāi)始不滿兩人感情投入上的不平等，無(wú)論誰(shuí)多愛(ài)誰(shuí)多一點(diǎn)，他們之間開(kāi)始產(chǎn)生了距離。于是兩人心靈的距離，由剛開(kāi)始的緊緊相擁到摩擦到現(xiàn)在的距離，然而正是這個(gè)距離，讓兩人的感情走向成熟，有了愛(ài)情的結(jié)晶，也就是“魚(yú)化石”，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的距離產(chǎn)生美。

二、一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的回憶

前三句是這個(gè)男子對(duì)過(guò)往的回想，回憶起當(dāng)他們?cè)?jīng)在一起時(shí)“那個(gè)女孩擁有的溫暖懷抱，有水一般的柔情，曾像鏡子一樣無(wú)私的愛(ài)著自己”，但最后，由于各種原因他們分開(kāi)了，可是分開(kāi)并不意味著感情的終結(jié)，也許他們還深愛(ài)著對(duì)方，也許還有一人呆在原地，就算兩人都已走開(kāi)，那段曾經(jīng)一起走過(guò)的歲月卻不會(huì)消失，就算他們之間現(xiàn)在相隔的距離再遠(yuǎn)，就算過(guò)了再久，只要他們不曾忘懷，那么這段曾經(jīng)的歲月就會(huì)像“魚(yú)化石”一樣，雖然成了過(guò)往，卻也永遠(yuǎn)不會(huì)再變化，并且回憶起來(lái)，還都如前文所描述的，都是對(duì)方的好。

三、婚姻牢籠中的兩者對(duì)話

任何感情的開(kāi)始，都是美好的，女子贊嘆男孩擁有溫暖的懷抱，男子享受著女孩水般的柔情，可是，歲月是無(wú)情的，現(xiàn)實(shí)生活也是無(wú)情的，兩人在相處中總也免不鳥(niǎo)摩擦和矛盾，他們開(kāi)始不滿雙方的缺點(diǎn)，開(kāi)始爭(zhēng)吵，開(kāi)始質(zhì)問(wèn)著彼此，有沒(méi)有像鏡子一樣的愛(ài)著自己，計(jì)較自己在感情中的得失，但他們還是沒(méi)有放手，隨著時(shí)間的過(guò)去，他們也像千萬(wàn)男女一樣組成了自己的家庭，走進(jìn)了婚姻殿堂，他們看似成功了，擁有了愛(ài)情的結(jié)晶，可是他們?cè)僖膊皇钱?dāng)年的他們了，那個(gè)有著溫暖懷抱的男孩也許變得沉默冰冷，那個(gè)水一般柔情的女孩也許變的暴躁潑辣，那么愛(ài)情改變了他們，讓他們學(xué)會(huì)妥協(xié)，學(xué)會(huì)為對(duì)方改變，可是改變后的他們是他們當(dāng)初想成為的自己?jiǎn)?，這樣的結(jié)局是對(duì)彼此的忠誠(chéng)，又或許是對(duì)自我的背叛。

四、幸福老人的不朽愛(ài)情

開(kāi)始的他們?nèi)缫磺袩釕倌信粯?，溫暖的男孩和溫柔的女孩，不顧一切的為著?duì)方，即使在后來(lái)交往中，他們也不曾松懈，無(wú)論有什么矛盾都不曾改變他們對(duì)彼此的愛(ài)，他們走進(jìn)了婚姻，雖沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的生活，雖沒(méi)有太多的浪漫，但他們都保持著像鏡子一樣，無(wú)私的，把自己最好的關(guān)心給對(duì)方。這樣的感情最為平淡，卻也最為長(zhǎng)久，這樣的生活讓他們不曾意識(shí)到自己那么的愛(ài)對(duì)方，因?yàn)檫@已經(jīng)成為了一種理所當(dāng)然。但是，隨著時(shí)間的過(guò)去，當(dāng)其中一個(gè)人離開(kāi)了人世，當(dāng)他們失去了對(duì)方時(shí)，才會(huì)那么的感受到愛(ài)情的可貴和對(duì)方的珍貴，于是在對(duì)方心里才有了刻苦銘心的“魚(yú)化石”。

五、單戀者的幸與不幸

前兩句可以理解成這位單戀者的愛(ài)情宣言。但暗戀一個(gè)人的時(shí)候，總是會(huì)默默而瘋狂的去觀察對(duì)方的一切，因此這兩句還可以是這位單戀者在內(nèi)心記錄下的對(duì)方的愛(ài)情需要，他喜歡的這個(gè)女孩兒或者男孩兒，渴望著溫暖的懷抱，期盼著溫柔的愛(ài)情。而這些都是單戀者細(xì)心的從點(diǎn)滴中觀察得來(lái)，于是他付諸于行動(dòng)，不顧一切的付出自己的溫暖和柔情，期盼打動(dòng)對(duì)方。但是收到的回應(yīng)呢，卻是像鏡子一樣的愛(ài)，是對(duì)方禮貌的說(shuō)聲“謝謝”，是對(duì)方客氣的“有來(lái)有往”，是自我的幻想，是虛幻的愛(ài)戀。故事的最后，這位單戀者長(zhǎng)大了，不再是那個(gè)沉迷于幻想的單戀者了，或是看清了，遠(yuǎn)離了當(dāng)初瘋狂的單戀。不管怎樣，他們遠(yuǎn)了乃有了魚(yú)化石，興許這位當(dāng)年的單戀者又尋覓到了別的愛(ài)情，興許他終于得到了夢(mèng)中人的青睞，興許他依舊和以前一樣孤單，但那又怎樣呢，不是有人說(shuō)“我愛(ài)你，但和你無(wú)關(guān)”嗎？一份獨(dú)屬自己的暗戀，印記著自己當(dāng)初傻傻的瘋狂，和美好的青春。這又何嘗不是另外一種“魚(yú)化石”呢。

詩(shī)人的內(nèi)心是豐富的、獨(dú)特的。一直以來(lái)，人們總是試圖去分析，編制出不同的版本以抵達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心世界。各個(gè)版本也包含著不同的人生情感故事，不同的故事締造著不同的人生；不同的故事宣告著不同的命運(yùn)；不同的故事向我們講解著不同的真理。

【參考文獻(xiàn)】

[1]卞之琳.雕蟲(chóng)紀(jì)歷·自序[M].北京:人民文學(xué)出版社,1980.

[2]朱自清.新詩(shī)雜話[M].上海:上海作家書(shū)屋,1947.

作者簡(jiǎn)介：黃園（1989—），女，漢族，湖北武漢人，華中師范大學(xué)學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)碩士研究生。