對雅安地震及其抗震救災的哲學思考

吳俊新

摘 要： 雅安地震給我們帶來了傷害，也給了我們巨大的思考空間。本文從哲學的角度加以分析，希望化傷害為經(jīng)驗，為避免更大更多的傷害而努力。

關鍵詞： 雅安 抗震救災 哲學 思考

北京時間2013年4月20日早晨八點零二分，四川雅安市發(fā)生7.0級地震。震中蘆山縣，離汶川約280公里。5年前的瘡痍還在平復，人們心中的傷口亦未愈合。而這天，我們又不得不面對新的災難。災難可以重復，但人們受到的傷害是否會越來越小呢？這是黨和各級政府在災難發(fā)生時及之后所面臨的現(xiàn)實課題，必須思考對策。

1.物質(zhì)決定意識。這就要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是。地震是地球地殼運動的結果，是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，雅安地震的救援工作包括災后的重建工作一定要從當?shù)氐膶嶋H出發(fā)。雅安地震發(fā)生后，中國地震局啟動應急1級響應，抗震救災行動正式打響，當務之急是救人。比起汶川地震，雅安地震雖然震級低，但該區(qū)域地形復雜，余震不斷，破壞力大，多山的地貌導致交通中斷，救援嚴重受阻。如何快速有效地救人？最快速將救災的人力、物力送往災區(qū)的途徑無疑是航空。我國的航空體系是我國緊急救援當中的短項。四川雅安地震發(fā)生后，民航啟動地震應急處置機制。因此，一方面，我國國內(nèi)四大航緊急從全國各地調(diào)整運力，隨時保障救災飛行任務。另一方面，在積極打通通往災區(qū)的道路時，恢復一度中斷的通訊，比較及時順暢地將救災所需的大量設備、人力、物資運往災區(qū)，為震區(qū)的救援及災后重建提供強有力的物質(zhì)保障。

2.人的意識對我們認識世界和改造世界具有能動作用。據(jù)報道：雅安地震在發(fā)生不到一分鐘，計算機自動測定系統(tǒng)即給出了這次地震帶的基本參數(shù)。目前，這個參數(shù)還不很準確，特別是震級偏差比較大。當初計算機給出了5.9級的快速判斷，這是計算機算出來的，沒有經(jīng)過人工干預，所以才能在很短的時間內(nèi)測定，這個結果也通過微博、網(wǎng)站等方式快速向公眾發(fā)布。在這么短的時間內(nèi)告知5.9級地震發(fā)生這樣的基本信息，對于我們了解哪里發(fā)生地震、哪里該啟動緊急應對工作，已經(jīng)發(fā)揮了重要作用。如果沒有這個計算機系統(tǒng)，則我們可能還需要10多分鐘才能向公眾正式報告這個參數(shù)。10多分鐘意味著什么，不言而喻。這就充分說明了意識在人們認識世界和改造世界的過程中所起的積極作用。當然，如何改進這個系統(tǒng)，提高其準確性甚至能在地震發(fā)生前給予預報，我們還需要進一步研究。與此同時，震后救援工作有條不紊地展開，正是意識能動作用的體現(xiàn)?？傮w來看，在接受了上次地震救災的經(jīng)驗教訓之后，此次雅安地震，我們在災難面前顯得更成熟、更規(guī)范。但是對比中日兩國之間的地震救援工作，還是能夠看出中國還有不少可以改進的地方。

3.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，又不能被消滅；人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以充分發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。因此，我們在想問題、辦事情時既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。雅安地震是地球地殼運動的反映，是有規(guī)律的運動，盡管人們現(xiàn)在還無法真正了解其運動的規(guī)律，但是，隨著科技的發(fā)展和人們認識的提高，我們一定能夠深入認識它?？拐鹁葹墓ぷ鞯拈_展是有規(guī)律的，特別是經(jīng)過汶川地震的救援經(jīng)驗的總結，這次的救援工作無論在速度和質(zhì)量上都有了質(zhì)的飛躍，這正說明了主觀能動性的作用?？拐鹁葹木热?，是力氣活，更是技術活，沒有專業(yè)技術，只憑一股沖動和激情，只會誤大事，使本來能救出的傷員加重傷情。專業(yè)救援，事半功倍；一窩蜂蠻干，事倍功半。在日本，地震發(fā)生后，救援隊伍專業(yè)化程度較高、組織實施有序，往往給人留下深刻印象。經(jīng)歷過汶川大地震，我們有責任在雅安地震的救援中體現(xiàn)出專業(yè)精神。有專家稱，專業(yè)的救援體現(xiàn)在隊伍組建、救援裝備、救援訓練、力量調(diào)派、實戰(zhàn)經(jīng)驗等方面的專業(yè)化。我們從不缺乏救災熱情，缺少的往往是專業(yè)。這一點，我們還有不足。減少不必要的成本，信奉專業(yè)主義是對生命的真正尊重，也是李克強總理24小時就撤離災區(qū)給我們的最大啟示。

4.唯物辯證法告訴我們：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有任何一個事物是孤立存在的，同時這種聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的、多樣的。這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。對于雅安地震所帶來的影響是多方面的，直接的影響就是人民群眾的生命財產(chǎn)安全受到嚴重的威脅，同時，一些基礎設施的損壞也很嚴重，特殊的地質(zhì)地貌引發(fā)了眾多的次生災害。對此，我們必須用聯(lián)系的觀點分析、解決這些問題，不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。對于震后的救援工作同樣需要運用聯(lián)系的觀點，雅安地區(qū)天氣多變，帳篷是非常實用的救災物資。在房屋重建之前，帳篷就是家；在地震中失去了媽媽的嬰兒，急需奶粉等嬰兒用品；失去校舍和校園的學生需要上學，交通、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生防疫、氣象條件等因素和被救人員的衣食住行等都必須用聯(lián)系的觀點統(tǒng)籌考慮和運作。對于雅安地區(qū)的災后重建，同樣應重視城鎮(zhèn)建設是否遠離斷裂帶和山體滑坡已發(fā)地，以免讓災民搬進新家園后，再次遭受次生災害甚至未來的大地震的打擊。畢竟，災區(qū)城鎮(zhèn)村鄉(xiāng)重建的主要目的是給災民創(chuàng)造全新的、更安全的家園。

5.在復雜事物的發(fā)展過程中，存在許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展，決定或影響其矛盾的存在和發(fā)展，這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，其他處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。這就告訴我們，在想問題、辦事情的時候，要著重抓主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不能忽視次要矛盾的化解，要統(tǒng)籌兼顧。雅安地震發(fā)生后，救援工作迅速展開，但是千頭萬緒，救人、物資、交通、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生等，在這些問題中，救人是最重要的，人的生命是最可寶貴的。因此，雅安地震發(fā)生后，一場與時間賽跑的全民救災行動緊急展開。隨后，大批救援力量連同救災物資齊赴災區(qū)，“72小時黃金救援期”的大搜救正在緊張進行，安置群眾、醫(yī)療救護、衛(wèi)生防疫、搶修公路、油料保障、恢復電力等各項工作全面展開，卓有成效。但是新的問題又來了，經(jīng)過地震損毀后的公路的通行能力大大下降，導致路上車滿為患，正因為此，很多網(wǎng)友都在微博上呼吁：“不要盲目趕赴災區(qū)，給專業(yè)救援、生命救援留下暢通的通道?！彪S著黃金72小時救援時間的結束，災區(qū)的救援重點將從救人逐步轉(zhuǎn)移到重建。但災后還有很多問題需要防范，不能掉以輕心。一方面，頻繁發(fā)生的余震和已經(jīng)在部分地區(qū)出現(xiàn)的降雨極易導致次生災害，另一方面，雨后濕潤的環(huán)境易造成細菌滋生傳播，再加上生活衛(wèi)生設施毀壞嚴重、人畜尸體腐爛等原因，科學防疫工作迫在眉睫。同時，地震給人們帶來的心理創(chuàng)傷不能忽視，應及時進行心理干預。不同的時期有不同的主要任務，不同的區(qū)域急需解決的問題不盡相同，這些都需要著力加以分析解決。

6.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。汶川地震后曾有專家斷言四川百年內(nèi)都不會再有強震，理由是“能量釋放得差不多了”。然而，雅安地震證實了這種說法是錯誤的。隨后，中國工程院院士周福霖在接受南都記者采訪時批評這種說法很不科學，給老百姓傳遞了錯誤的信息。這說明一種說法的正確與否，不是看說話人是誰，而是看這一認識（說法）是否與實際相符合，而且要經(jīng)得起時間的檢驗。實踐證明，這一次專家的斷言是錯的，這一次地震過后，人們對各種有關地震的傳聞又有了新的認識。我們要持這樣的觀點和態(tài)度看待它，不能親信誤傳，所謂“謠言止于智者”，望大家都成為生活的智者。