應(yīng)當(dāng)循吏 不做清流

無論深究歷史，還是翻看現(xiàn)實(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：倘若建立一個坐標(biāo)圖，將每位官員的品德與政能分別設(shè)為橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)，那么大伙兒盯著的總是官員品德這根坐標(biāo)，對他的評價也多是道德上的瑕瑜。至于其他，則往往忽略不計(jì)了。假如某位官員清正廉明，那絕對是一俊掩百丑。如果這名官員又英年早逝，那當(dāng)年的全國道德模范非他莫屬了。

將官員的品德推崇備至并使之產(chǎn)生放大鏡效應(yīng)，這固然是數(shù)千年儒家文化教育與宣傳的使然，同時，也是民眾對官德稀缺的一種渴望與崇景。但是，對官場的“清流”推崇與贊賞，這只是民眾這些圍觀者的一廂情愿。事實(shí)上，身處官場的“清流”們?nèi)兆舆€真不好過。

就拿大伙兒都熟悉的海瑞來說說事吧。海瑞清廉是沒話說的，他清廉到什么地步？說是在浙江淳安當(dāng)知縣時，海瑞窮得都是自己種菜吃，根本買不起肉。這樣的清官，仕途卻并不便順坦。張居正在首輔大臣任上時，一些人曾力薦海瑞，但張居正卻死命也不用海瑞。最后被一個又一個報(bào)告逼急了，張居正才在報(bào)告上做了一個批示：“多用循吏，少用清流。”

何為“循吏”？此詞最早見于《史記·循吏列傳》。指的是那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、所居民富、所去見思的官員，其標(biāo)準(zhǔn)已高于一般的“清官”與“好官”。張居正言下之意是說海瑞獨(dú)有清廉之名，卻沒有為政之能，所以不用。事實(shí)證明，這點(diǎn)張居正也并沒有很冤枉海瑞。嘉靖皇帝死后，海瑞被張居正的老師徐階起用。海瑞到江南做了應(yīng)天府巡撫，管理南京周邊幾個最富的州府，但搞了幾年后，GDP不僅沒有搞上去，當(dāng)?shù)氐馁x稅反而減少了三分之二。境內(nèi)的大戶，因懼怕海瑞的清廉剛正，紛紛跑到外地去了。

如此說來，如果當(dāng)年海瑞有做大GDP的能力，張居正就會重用他？我看也不一定。清朝光緒年間有位“清流”名叫李用清，是海瑞的鐵桿粉絲，他有一個“天下儉”的綽號，意思整個天下唯他節(jié)儉清廉。他在云南當(dāng)巡撫時，夫人剛生下兒子就死了，李用清買不起棺材，仆人可憐夫人，自掏腰包為夫人買了一幅棺材。李用清卻賺貴了，硬要仆人換了一幅薄的。過了不久，孩子也夭折了，仆人又掏錢買了一口小棺材，李用清說小孩沒必要用棺材，逼著仆人退了。然后李用清將夫人的棺材打開，將小孩子放進(jìn)棺材一同埋葬了。你如果以為李用清只是對家人苛刻，那就大錯特錯了。李用清中途曾被貶，再被起用時，他是從老家山西一步一步地走到北京的，三千多里的路程沒雇一車一騎。李用清的清正像海瑞，但搞政績卻比海瑞強(qiáng)多了，他掌管貴州財(cái)政時，一年內(nèi)全省庫銀從六萬銀增加到了十六萬兩，接手陜西藩司后，全省財(cái)政收入一年內(nèi)翻了倍。按理說，李用清這種德才兼?zhèn)涞暮霉?，?yīng)會有好結(jié)局吧，但歷史卻總是讓人失望，李用清任陜西藩司時，他的頂頭上司陜西巡撫看不慣如此“清流”，找了個理由將他參劾下去了。

寫到這里，各位看官已醍醐灌頂了吧：不管你能力有多強(qiáng)，只要你是“清流”，最后你終將被官場的滔滔“濁流”所吞沒。這話說得有些悲觀，但歷史已論證這個真理。張居正說海瑞沒有做大政績的能力，也許只是一種托詞，主要原因是《明史》所說：“居正懼瑞峭直”。你海瑞敢抬著棺材與皇帝老兒論理，我張居正怎敢用你？同樣的，你李用清能寫能做，卻不拿不要，不吃不喝，那我們這些索拿卡要、吃喝嫖賭的官員怎么辦？都說天下烏鴉一般黑，但你倆卻想做白烏鴉，那不行，要不你們就像陶淵明那樣到南山下當(dāng)白天鵝去，要不你們也當(dāng)黑烏鴉。否則，我們這些黑烏鴉就都朝你們吐口水，不將你淹死，也要將你弄黑。

白烏鴉們該怎么辦呢？我看為了避免被口水淹死，最好先將自己弄黑。當(dāng)然，只是將外表偽裝成黑色罷了，里面嘛，仍然是“一片冰心在玉壺”。換句話說，如果既想保持品潔志高，又想在仕途上走下去且盡可能地走得精彩，那就學(xué)著做循吏吧，并銘記這五個字：同流，不合污。

夏老師您好，我們縣里主要領(lǐng)導(dǎo)非常清廉，深得百姓擁戴，但最后這位領(lǐng)導(dǎo)卻并沒有得到提拔。請問如何做到既是清官，又能步步高升呢？

（青島 李鋒）