獨(dú)生子女問題評(píng)述

劉瑩

【摘 要】獨(dú)生子女是我國計(jì)劃生育政策下的產(chǎn)物，所以具有鮮明的中國特色?；仡櫸覈莫?dú)生子女所存在的問題，提出解決問題的建議、方法，具有現(xiàn)實(shí)的意義。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女；問題研究；對策建議

據(jù)國家計(jì)劃生育委員會(huì)的調(diào)查顯示，自我國實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，獨(dú)生子女已高達(dá)9000萬人左右。獨(dú)生子女的數(shù)量、整體素質(zhì)都直接關(guān)系到一個(gè)家庭的發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。怎樣加強(qiáng)獨(dú)生子女的德智體等方面綜合全面的發(fā)展，是值得我們?nèi)鐣?huì)關(guān)心和關(guān)注的問題。

一、獨(dú)生子女問題的緣起

自1979年開始我國實(shí)行獨(dú)生子女政策到今日已有30年，這30年已有整整兩代的獨(dú)生子女陸續(xù)降生。在這一時(shí)期我國的社會(huì)也在發(fā)生著巨大的變革，所以出生、成長于這一時(shí)期的獨(dú)生子女們不可避免地會(huì)受到社會(huì)變革所帶來的影響。這一影響是多方面的，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革、教育教學(xué)體制巨變、東西方文化的交流與傳播加強(qiáng)等，這些都對他們的成長有著巨大的影響。同時(shí)，我國社會(huì)也正在從多子女的大家庭向以獨(dú)生子女為中心的小家庭模式逐漸轉(zhuǎn)變。有些學(xué)者把當(dāng)今獨(dú)生子女在祖父、祖母、外祖父、外祖母四人和父親、母親二人共同溺愛下發(fā)生的自私自利、性格孤僻、不思進(jìn)取等心理表征和偏食、挑食等不良飲食習(xí)慣等現(xiàn)象稱為“四二一綜合征”。獨(dú)生子女不僅擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，還因?yàn)槭羌抑形ㄒ坏暮⒆?，使家長們特別是祖輩們過度溺愛、擔(dān)心他們吃苦受罪、想盡辦法替他們包辦一切、安排好一切。

二、獨(dú)生子女表現(xiàn)呈現(xiàn)極端化

社會(huì)上對于“80后”“90后”表現(xiàn)存在諸多爭議。一些觀點(diǎn)認(rèn)為獨(dú)生子女性格孤僻、在人際交往中往往表現(xiàn)出自私自利、脾氣急躁、協(xié)作能力差的一面，一些獨(dú)生子女從小缺少競爭意識(shí)、動(dòng)手能力差，并有厭學(xué)、怕吃苦等不良傾向。在工作中，獨(dú)生子女也表現(xiàn)出了不好一面，一些用人單位反應(yīng)在走向社會(huì)踏入職場中獨(dú)生子女屢次跳槽、團(tuán)結(jié)協(xié)作性差、紀(jì)律性差、以自我為中心、不能虛心接受批評(píng)建議，獨(dú)生子女的這些表現(xiàn)無疑加深了社會(huì)對他們的不好印象。但另一方面，獨(dú)生子女又絕不缺少“英雄主義”“自強(qiáng)不息”、“仁者愛人”的民族精神。2008年汶川地震全國的志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，他們不顧自身安危投入抗震救災(zāi)中，吃苦耐勞、任勞任怨，一些志愿者甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。還有那些沖鋒在抗震救災(zāi)第一線的解放軍戰(zhàn)士，他們大部分都是20歲左右的獨(dú)生子女，在抗震救災(zāi)中他們所表現(xiàn)出來的樂觀向上、堅(jiān)忍不拔、甘于奉獻(xiàn)的大無畏精神也深深的震撼了我們的心。所以，我們要該理性的思考、要具有前瞻性眼光認(rèn)識(shí)事物、現(xiàn)象的本質(zhì)，通過當(dāng)今獨(dú)生子女的不同表現(xiàn)來深層分析的現(xiàn)象背后的原因。

三、獨(dú)生子女的特征分析

1. 獨(dú)立與依賴。在家庭中的唯一性使得獨(dú)生子女個(gè)體意識(shí)增強(qiáng)，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的改變，會(huì)使得他們渴望離開父母的庇護(hù)，同時(shí)隨著他們個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，他們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我獨(dú)立、自我完善和自我支配的愿望。他們竭力渴望擺脫家長的束縛，渴望成為大人。這種個(gè)體意識(shí)使他們對待自我、家庭社會(huì)都有自身的感想和思想，并希望能投身于社會(huì)中，在社會(huì)中尋求自身的價(jià)值，比如現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生放棄父母安排好的工作自主創(chuàng)業(yè)。但是由于他們對社會(huì)對前路風(fēng)險(xiǎn)預(yù)知不足，在遇到困難和危機(jī)的時(shí)候他們又對自己的父母家庭有強(qiáng)烈的依賴和依附心理。特別是經(jīng)濟(jì)上的依賴是暫時(shí)無法擺脫的，這一依附和依賴心理使得他們做事不夠耐心細(xì)致，遇到困難以后首先的想法是逃避甚至推卸責(zé)任，沒有主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，心理承受力不夠，當(dāng)自己規(guī)劃的美好藍(lán)圖和自己的雄心壯志一旦遇到現(xiàn)實(shí)的困難和陷阱，他們往往會(huì)表現(xiàn)薄弱的意志力。形成了他們強(qiáng)烈的心理矛盾和沖突。

2. 自信與自卑。由于獨(dú)生子女自出生起就是家庭關(guān)注的焦點(diǎn)，父母、祖父母都對其關(guān)懷備至，經(jīng)濟(jì)上也較為優(yōu)越，父母也更看重對他們的知識(shí)和素質(zhì)的培養(yǎng)。由于家庭的重視、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越，他們無論在身體素質(zhì)上還是學(xué)業(yè)文化素質(zhì)上都表現(xiàn)得更好，從而往往具有樂觀自信的一面并具有一種優(yōu)越感。如果是正向的激勵(lì)，他們往往會(huì)更具有表現(xiàn)欲望。但如果得到的是負(fù)向的反饋有些獨(dú)生子女的積極性頓時(shí)會(huì)大大地降低，這一部分獨(dú)生子女如果不能積極地排解這種負(fù)面的情緒，就會(huì)陷入自卑，使自己長時(shí)間的情緒低落，深深地陷入這種情緒中無法自拔。

3. 理性與偏執(zhí)。當(dāng)今的獨(dú)生子女家庭注重培養(yǎng)子女的創(chuàng)新思維，因此大多獨(dú)生子女具有創(chuàng)新意識(shí)，敢于質(zhì)疑，不墨守陳規(guī)，具有理性的思維能力。同時(shí)對如今社會(huì)上存在的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，并且有自己獨(dú)特的見解。與此同時(shí)這一思維范式也使得他們形成“懷疑一切、否定一切”的逆反心理。他們看問題常常偏執(zhí)不易聽取別人的意見，不能客觀地看待社會(huì)生活中的許多現(xiàn)象，理性分析問題和客觀看待事物的方法和能力都不夠。

通過分析獨(dú)生子女的特征可以看到，獨(dú)生子女這一群體是優(yōu)點(diǎn)與劣點(diǎn)共存。他們現(xiàn)在的身心發(fā)展，對于他們成年之后的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，也會(huì)對社會(huì)的發(fā)展具有重要的影響。所以加強(qiáng)獨(dú)生子女的教育，積極地引導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、解決獨(dú)生子女問題的建議

1. 加強(qiáng)愛心教育。愛心教育要從小開始從小事入手，首先要教育他們關(guān)心父母親人，了解父母親人對他們的愛，同樣也要愛自己的父母親人。了解父母的辛勞，知道父母養(yǎng)育子女的艱辛與不易。于此同時(shí)應(yīng)積極鼓勵(lì)獨(dú)生子女參與社會(huì)活動(dòng)，特別是公益活動(dòng)，比如關(guān)愛孤寡老人、與貧困山區(qū)的孩子結(jié)成一對一的幫扶對子。使他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，奉獻(xiàn)自己的愛心。

2. 加強(qiáng)協(xié)作教育。對于家長應(yīng)淡化“獨(dú)生子女”這一概念，改變獨(dú)生子女在家庭中的中心地位，使之積極地與同齡人交流學(xué)習(xí)，避免這一群體產(chǎn)生自私自利，不愿與人分享等性格特征。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)與他人分享，鼓勵(lì)他們積極參加集體活動(dòng)。家長要放手讓他們到同齡人中去學(xué)習(xí)交流，培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)合作精神以及協(xié)作能力。

3. 加強(qiáng)人格教育。人格教育注重健全人格的培養(yǎng)，受教育者的非智力因素例如情感、道德等都可以成為教育內(nèi)容。人格教育注重自主、自立、言行一致的教育，讓獨(dú)生子女勇于積極地承擔(dān)責(zé)任，對自己以及他人負(fù)責(zé)，誠實(shí)守信，虛心接受他人提出地批評(píng)和建議，坦然面對人生中的挫折。

4. 加強(qiáng)苦難教育。家長和學(xué)校可以相互協(xié)作，組織獨(dú)生子女從事適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，磨煉其意志和品格，使他們體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，教育他們應(yīng)該“吃苦在前，享受在后”，使其對擁有的幸福生活心生感恩之心。學(xué)校和家長還可以有人為地設(shè)置一些障礙和困難，讓他們在實(shí)際生活體會(huì)苦難，懂得安逸的生活并不那么容易。

梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球。”社會(huì)和學(xué)界對獨(dú)生子女問題的研究，是一個(gè)長期而艱巨的工程，獨(dú)生子女的問題應(yīng)該成為社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同關(guān)注的長久問題。

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