例談個(gè)性化日記寫(xiě)作的指導(dǎo)

柯旭玲

摘 要：用日記寫(xiě)下生活中的點(diǎn)滴感悟，既能將轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感化無(wú)形為有形，增加寫(xiě)作素材的積累，也能讓學(xué)生看到自己的心路歷程、成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)，將作文與成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)。本文從借助日記進(jìn)行積累感悟、通過(guò)日記培養(yǎng)個(gè)性認(rèn)知及運(yùn)用日記培養(yǎng)個(gè)性情感等方面闡述了借助日記進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；日記寫(xiě)作；個(gè)性化

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“作文要感情真摯，力求表達(dá)自己獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn)”，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”，“要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話”。然而，審視當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到這一要求。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自由地寫(xiě)出心中真實(shí)的感受和體驗(yàn)，我認(rèn)為，以日記為載體實(shí)施個(gè)性化寫(xiě)作教學(xué)是一條有效途徑。許多心理學(xué)家也認(rèn)為，記日記是人在青少年時(shí)的典型現(xiàn)象。日記使人自由自在地與自然、社會(huì)和自我對(duì)話，讓反思的自我、理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我對(duì)話。

一、利用日記積累感悟

小學(xué)生的記憶力比較強(qiáng)，比成人更容易貯存信息。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過(guò)程描述為信息輸入—編碼—加工—儲(chǔ)存—譯碼—輸出的過(guò)程，這說(shuō)明要學(xué)到新的知識(shí)、掌握新的技能必須注重信息的累積。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是從低級(jí)層次向高級(jí)層次逐漸累積上升的過(guò)程，高一級(jí)學(xué)習(xí)必須建立在低一級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。作文教學(xué)也是一個(gè)“累積學(xué)習(xí)”的過(guò)程，學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)日記能為寫(xiě)作積累豐富的素材。

寫(xiě)好作文應(yīng)該從積累詞匯、句子以及好的詩(shī)文開(kāi)始。教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種方式接觸社會(huì)生活，讓生活成為寫(xiě)作的源頭活水，這樣學(xué)生寫(xiě)作起來(lái)才不至于搜索枯腸、文思枯竭。生活是言語(yǔ)活動(dòng)的大舞臺(tái)，生活世界和語(yǔ)文世界本是合一的。生活中的體驗(yàn)，會(huì)成為寫(xiě)作的最好素材。在豐富學(xué)生的體驗(yàn)時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生讀懂三本書(shū)：文字是一本書(shū)，社會(huì)是一本書(shū)，大自然是一本書(shū)。從這三本大書(shū)中汲取的營(yíng)養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生的寫(xiě)作更加清新、豐富和厚重。

作文教學(xué)的真諦就是激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)閷W(xué)生只有熱愛(ài)生活，有豐富的感受，才有作文的愿望，才能寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)的文章。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“生活如同泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停?！弊寣W(xué)生寫(xiě)好日記，正是為了把作文教學(xué)與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓他們從日常生活中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，從而使他們的生活更充實(shí)，更豐富，更充滿情趣。在積累感悟的過(guò)程中，學(xué)生的思辨能力提高了，作文能力也就逐步提高了。

二、利用日記培養(yǎng)個(gè)性認(rèn)知

語(yǔ)言表達(dá)和觀察、思維、想象等智力活動(dòng)有著十分密切的聯(lián)系。在日記寫(xiě)作中培養(yǎng)個(gè)性認(rèn)知，對(duì)個(gè)性化表達(dá)將起到很大的促進(jìn)作用。

每個(gè)學(xué)生都置身于大千世界、多彩人生中，都以自己的方式在觀察、思考、想象，這就為教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力提供了契機(jī)。同是觀察，有的學(xué)生喜歡著眼于整體觀察，把握整體特征；有的樂(lè)于觀察局部，對(duì)細(xì)微之處也不輕易放過(guò)。就像看見(jiàn)一片黃葉，學(xué)生就能根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美愛(ài)好，從不同的角度進(jìn)行審視、思考，從而寫(xiě)出立意不同的日記。

比如：有的學(xué)生看到黃葉，覺(jué)得黃葉在秋風(fēng)中飄舞的姿態(tài)很美，就贊美黃葉；有的學(xué)生見(jiàn)黃葉落了一院子，破壞了環(huán)境美，表達(dá)自己的厭惡之情；而有的學(xué)生拾起黃葉進(jìn)行細(xì)致觀察，發(fā)現(xiàn)同一棵樹(shù)上竟沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉；還有的學(xué)生由黃葉聯(lián)想起自己的奶奶，“奶奶去世時(shí)正是秋葉飄飛時(shí)”，因此寫(xiě)了一篇情真意切的懷念文章。因此，認(rèn)知的不同，就直接導(dǎo)致立意的不同，日記內(nèi)容也迥然不同，不同的立意正體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性和靈性，從而訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造思維。正因?yàn)橛辛擞^察、思維、想象等智力活動(dòng)，才會(huì)有個(gè)性化的表達(dá)。因此，在日常教學(xué)中，我有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生留意觀察生活中的細(xì)節(jié)，并讓他們記下自己個(gè)性化的感受。

三、運(yùn)用日記培養(yǎng)個(gè)性情感

豐富的情感是寫(xiě)好作文的先決條件，從文學(xué)的角度講，就是“情動(dòng)而辭發(fā)”，寫(xiě)文章的人一定要把情感注入到寫(xiě)作中去。胡適說(shuō)：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)情感，如人之無(wú)靈魂，木偶而已，行尸走肉而已?！弊魑慕虒W(xué)中，教師要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使之用心去感悟，用情去寫(xiě)作。

例如：春天到了，學(xué)校樹(shù)林里有許多麻雀。早讀課上，我便帶學(xué)生到樹(shù)林邊觀察它們?！皹?shù)林里這么多可愛(ài)的麻雀，應(yīng)該怎樣描寫(xiě)？”有學(xué)生不假思索地回答：“樹(shù)林里有許多麻雀，它們嘰嘰喳喳地飛來(lái)飛去。”我又問(wèn)：“你們能不能說(shuō)具體些，它們?cè)诟墒裁矗俊睂W(xué)生邊觀察邊回答：“有的站在枝頭上叫著?！薄坝械慕Y(jié)對(duì)飛來(lái)飛去。”“有的躲在樹(shù)葉下面?！蔽医又鴨?wèn)：“假如把麻雀當(dāng)人來(lái)看，它們又在干什么？”學(xué)生茅塞頓開(kāi)：“飛累了站在枝頭唱歌。”“比賽誰(shuí)的飛行技術(shù)好。”“見(jiàn)到生人怕羞就躲到樹(shù)葉下面?！薄€等什么，我讓學(xué)生將觀察到的、想到的寫(xiě)在日記里。果然，學(xué)生的筆下有好多活潑、有靈氣的小麻雀在飛來(lái)飛去。課余，我常帶學(xué)生到田間地頭，觀察農(nóng)民辛勤勞作，觀察桃花、油菜花等，不斷啟發(fā)他們想象，并要求將看到的、想到的記下來(lái)。慢慢地，學(xué)生的日記變得內(nèi)容豐富多彩，既符合學(xué)生個(gè)人的生活實(shí)際，又真實(shí)而充滿童趣，富有個(gè)性。

教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)，要允許學(xué)生流露真情，而不壓抑學(xué)生的情感，使學(xué)生能表達(dá)自己個(gè)性化的觀點(diǎn)。主體的寫(xiě)作能力主要由言語(yǔ)實(shí)踐轉(zhuǎn)化而來(lái)。一個(gè)人在表達(dá)自己的思想感情時(shí)，自身能力也隨著提高。因此，每一次寫(xiě)日記，每一次把內(nèi)部語(yǔ)言變?yōu)橥獠空Z(yǔ)言，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有會(huì)所進(jìn)步。