身披靈魂的人

代欣

【摘 要】從西南民族服飾所蘊(yùn)含的各類意義為基點(diǎn)，通過分析服飾上所代表的不同意義，從自然、宗教和文化傳承3個(gè)大點(diǎn)進(jìn)行主要分析。讓人們能從了解他們的服飾文化出發(fā)，以此去了解他們的歷史文化，神話傳說以及對待服飾的態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】自然；靈魂；宗教信仰；民族文化

小時(shí)候，每當(dāng)電視上看到苗族的姑娘身著華美的服飾、頭戴精致的銀飾，都會(huì)心生無限的向往，充滿好奇。他們服飾上濃厚的色彩搭配預(yù)示著什么？那些古樸的紋路是象征著什么古老的預(yù)言和祝福？他們銀飾上精心雕刻的樣式，是什么復(fù)雜巫術(shù)陣試……越是有那么多神秘的元素吸引著我，那些少數(shù)民族的服飾文化越像一個(gè)頭戴面紗、身著民族服飾的女子，不言不語在你面前跳著靈動(dòng)的舞蹈，盡情的展示著她們民族的服飾。

當(dāng)了解的越多，窺探到他們文化的精神時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我之前讓人恥笑為過于奇幻色彩的臆想，卻是他們真真實(shí)實(shí)的服飾文化，并且只是他們龐大體系中的冰山一角。他們熱愛著生活、熱愛著大自然，有著風(fēng)格迥異的地理環(huán)境，他們有著自己的歷史傳承、巫術(shù)與宗教思想……他們把所有的這些內(nèi)容，都繼承到了服飾文化上。它們也許是一種罕見的動(dòng)物紋飾，象征著力量或者標(biāo)示著自己的本命。它們也許是一種奇特花草樹木的華美紋飾，象征著自然與你同在。它他們的服飾文化可以述古論今，記載著他們民族的文化與歷史。他們把所熟悉的一切都與自己的服飾巧妙的結(jié)合起來，將他們民族的精神與文化融入到服飾中，創(chuàng)造出屬于他們民族自己的服飾紋樣。

巧妙在于自然，西南民族服飾上美麗的圖案上與大自然息息相關(guān)的數(shù)不勝數(shù)。許許多多的圖案還有著自己的由來與傳說。相傳傣族的服飾，在很早的時(shí)候他們民族只會(huì)織出沒有花紋的布作為服飾，一位獵人將隨手采摘而來的蕨樹葉插在在了妻子的織布機(jī)上，意在讓妻子在織布時(shí)能有好的心情。然而妻子卻受到了這篇小小蕨樹葉上美麗紋路的啟發(fā)，在織布時(shí)創(chuàng)造出了美麗蕨紋圖案的傣錦。在其他的民族里也有著相似的傳說和傳承，與他們息息相關(guān)的自然萬物，被他們譽(yù)為神靈，都會(huì)將它們神化為美麗的圖案，繡在身上與之相隨。動(dòng)物的紋飾，同樣也是他們所熱愛的紋飾中占有很大的分量。如同傣族的象錦，苗族的仿虎紋色的披肩，景頗族筒格的虎尾花，白族彝族的鳥形刺繡等。這些和他們一起生活在大自然中的生命，都成為他們服飾上的圖案，與人同體相隨，休戚與共。無論是兇猛的野獸還是外形丑惡的奇類，都會(huì)以憨態(tài)可掬、惟妙惟肖的形象化為精美的圖案，凝結(jié)著民族織繡者對于美的追求。他們對自然界有著誠心誠意的熱愛和敬畏，將它們巧妙的化為圖案，與身相隨，體現(xiàn)著他們與自然合二為一的精神。

敬畏在于宗教，每個(gè)民族都有著自己的宗教色彩，他們的科學(xué)文化水平較低，對于一些自然現(xiàn)象如日月星辰、刮風(fēng)打雷等他們都無從解釋。只能從傳承的文化宗教中，得知世界上有各種各類的神靈，以無法抗拒的力量在冥冥中主宰著這個(gè)世界。他們僅以滿懷謙卑、敬畏，還以各種方式崇拜著他們的神靈。以景頗族的“雌祭裙”為例，景頗族有一種專門用來祭祀谷魂的裙子叫雌祭裙，此類裙與生活用裙相差不大，紅黑色調(diào)，圖案稀而分布不均，與一般裙子不同的是幾根垂直的粗線貫穿于花紋中，據(jù)說這是善神谷魂進(jìn)來的路。穿上它的人，預(yù)示著將與谷魂相結(jié)合。在特殊的節(jié)日身著它，好比將谷魂通力合作，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，祝福五谷豐登。同樣在許多民族的宗教文化中，人死去之后，靈魂是會(huì)留下的，徘徊與人世間。所以在他們的服飾中可以看到很多靈魂、鬼神、神靈等圖案，一方面詔示著他們對于神靈和祖先的敬畏之心，同樣也可以預(yù)示著他們對于死去親人的緬懷。

傳承在于文化，景頗族的諺語這樣說著“筒裙上織著天上的事，那是祖先留下的字”在許多的少數(shù)民族中是沒有文字的，他們除了口耳相傳外，他們將神話、傳說、事件以及他們所期望記載下的內(nèi)容都繡在了服飾上，代代相傳。最具有代表性的云南少數(shù)民族在服飾上對于文化的傳承，按他們的話來說，就是天地還處于混沌中，石頭尚會(huì)走路，花草還能說話的時(shí)間，苗族的創(chuàng)世神的記載中，他們身穿著蠟染的衣裝和蠟染的紋飾，這些服飾的起源與盤古開天地一樣悠久和神秘，苗族的服飾與苗族的神話緊密的相連著，代代傳承，生生不息。除了在記載神話傳說上，苗族的服飾文化上記載著他們的歷史、城鎮(zhèn)的興建、一個(gè)部落的興盛衰敗也是他們樂于記載在服飾上的內(nèi)容。例如，苗族的花披肩和花裙，披肩上每一個(gè)圖案都代表著一個(gè)真實(shí)的故事，褶裙上繡著的彩色線條，代表著河流或者山道。背牌上的環(huán)式方形紋代表著祖先們曾經(jīng)生活過的城市……。同樣更具有傳奇色彩的有哈尼族的彩繡額帕。額帕上的彩線所記載的是古往今來他們族人遷徙的路線，額帕是在送葬時(shí)，放在故人的頭上的。目的是讓死去的靈魂能追隨圖上的淵源，與死去的親人和祖先們團(tuán)聚。

我所說的和我所了解到的僅是西南民族服飾文化中的滄海一粟，但那一個(gè)個(gè)紋飾的起源傳說，它們所預(yù)示著的美麗意義，所記載的一個(gè)個(gè)神話故事，深深的打動(dòng)著我。仿佛能從服飾上那繁復(fù)的圖案，那精美的紋飾，那簡單的彩色紋路中，看到他們想要述說那驚天動(dòng)地、意義深遠(yuǎn)的神話傳說。看到他們身穿著還著悠然生長的樹葉花草，仿佛自然的精靈一般帶著撲面的自然氣息在森林中穿梭?？吹剿麄兯谕嬖诘幕觎`，微笑著從故人的身體中剝離，飄向那祖先存在的地方。他們是用生命熱愛著自己民族的服飾，用靈魂織繡著服飾上每一個(gè)紋飾，他們是一群身披靈魂的人。