審視素質(zhì)教育實(shí)施現(xiàn)狀

黃臻偉

【摘 要】新課程改革在我國(guó)推行了十幾年，課程改革既有成效，也受到課程專家和一線教師的“非議”。本論文旨在從新課程改革的理論基礎(chǔ)及其在實(shí)踐中的反思，以教育學(xué)人的立場(chǎng)，對(duì)新課程改革的成效和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

【關(guān)鍵詞】新課程改革；理論基礎(chǔ)；實(shí)踐反思

新課程改革在我國(guó)推行了十幾年，對(duì)于這十幾年的改革成效，課程專家和一線教師多以“穿新鞋走老路”來評(píng)價(jià)課程改革的實(shí)施現(xiàn)狀。在網(wǎng)路上輸入“新課改 穿新鞋走老路”，詞條難以計(jì)數(shù)?？上攵@樣的評(píng)判不是空穴來風(fēng)，很大程度符合我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)狀。服裝名牌美特斯邦威有一句經(jīng)典的廣告語：“不走尋常路”。新課程改革試圖進(jìn)行一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的革命，自上而下，強(qiáng)制地推行教育改革，與“改造、調(diào)整、漸進(jìn)的學(xué)校教育改革根本原理”背道而馳，甚至根本不去質(zhì)疑新課程理念正確與否、理論基礎(chǔ)是否有廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)是否是成功的教育實(shí)踐以及這些理論符不符合我國(guó)的國(guó)情。不對(duì)理論和理念本身進(jìn)行深入的理論和實(shí)驗(yàn)研究，希冀大刀闊斧地改變基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，無異于班門弄斧。正如魯迅說的，“世上本沒有路，走的人多了也變成了路”。

一、對(duì)新課程改革理論基礎(chǔ)的思考

1、對(duì)新課程改革理論基礎(chǔ)的質(zhì)疑

新課程改革以建構(gòu)主義心理學(xué)、后現(xiàn)代主義哲學(xué)和多元智能理論為理論基礎(chǔ)，將國(guó)外的理論直接運(yùn)用于中國(guó)的教育改革中。敢問建構(gòu)主義心理學(xué)、后現(xiàn)代主義哲學(xué)和多元智能理論的實(shí)踐基礎(chǔ)有哪些？在國(guó)外的教育實(shí)踐中，多少是成功的？這些理論符合我國(guó)的國(guó)情嗎？新課程改革主張杜威的教育理論，提倡以兒童為中心，關(guān)注兒童的體驗(yàn)，注重兒童與生活的聯(lián)系?！霸诿绹?guó)，關(guān)于杜威倡導(dǎo)的教育方式從來爭(zhēng)議不斷。它多次受到嚴(yán)厲批判。當(dāng)年的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道說，艾森豪威爾總統(tǒng)也認(rèn)為，‘家長(zhǎng)和教育工作者應(yīng)該放棄那種教育方式，遵循杜威那種教育方式真是太盲目了。” [1]

撇開意識(shí)形態(tài)的差異，這樣的理論應(yīng)用到我國(guó)的教育實(shí)踐是不是不理智、不可行、急躁冒進(jìn)？令人遺憾的是，以杜威為主要代表的進(jìn)步主義教育改革紛紛以失敗而告終，試問明明是失敗的教育實(shí)踐，為什么又要指導(dǎo)我國(guó)基礎(chǔ)教育的課程改革呢？二十世紀(jì)三十年代，蘇維埃的教育改革曾運(yùn)用設(shè)計(jì)教學(xué)法，結(jié)果教育質(zhì)量下降，普通的科學(xué)知識(shí)未得到有效地普及。那么，后現(xiàn)代主義哲學(xué)、多元智能理論會(huì)不會(huì)“水土不服”？

2、三維目標(biāo)的模糊不清

新課程改革確定了“三維目標(biāo)”——知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。從目標(biāo)的確立上看，新課程理念遵循的是動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，既能從人類歷史文化成果中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，又能在直觀的體驗(yàn)中學(xué)到知識(shí)，無疑對(duì)知識(shí)的傳授而言，是“知識(shí)升位”了，也是正視目前“應(yīng)試教育”困境的進(jìn)步體現(xiàn)。有在中小學(xué)的教師坦言，課程改革提供了新理念，但新理念的可操作性的做法卻沒有只言片語。那么，這三類目標(biāo)的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)是什么？這些目標(biāo)的地位如何？這些目標(biāo)有什么樣的結(jié)構(gòu)？目標(biāo)與目標(biāo)之間有什么樣的聯(lián)系？怎么評(píng)價(jià)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？

二、新課程改革在實(shí)踐中的反思

1、消解了學(xué)校教育與其他教育的區(qū)別

千百年來，學(xué)校教育有著它自身運(yùn)行的規(guī)律，班級(jí)授課制、課堂教學(xué)、傳授知識(shí)等教學(xué)規(guī)律的運(yùn)用，使得學(xué)校教育迥異于其他社會(huì)活動(dòng)。由于講授法的運(yùn)用，人類科學(xué)文化成果得以代代相傳，科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)才在中國(guó)的土壤中落地生根。新課程改革主張發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。這就使得基礎(chǔ)教育沒有邊界，學(xué)生是不成熟的個(gè)體，用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，何以學(xué)會(huì)系統(tǒng)的知識(shí)？何以培養(yǎng)成社會(huì)需要的建設(shè)者和接班人？何以將科學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生？不可否認(rèn)，這些學(xué)習(xí)方式在感知直觀事物中，起到了一定的積極作用，但積極的意義是有限的。畢竟人人不是牛頓，一個(gè)蘋果的墜落使得他發(fā)現(xiàn)了萬有引力規(guī)律。講授法從來不排除發(fā)現(xiàn)、探究、游戲等學(xué)習(xí)方式。設(shè)置綜合課程，改變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行“哥白尼式的革命”，難免回避舍本逐末的懷疑。從客觀上看，綜合課程、兒童中心、注重兒童的經(jīng)驗(yàn)和課程實(shí)施中關(guān)注體驗(yàn)，這無疑對(duì)基礎(chǔ)教育的實(shí)施窘境是一種莫大的補(bǔ)充和進(jìn)步，也是“應(yīng)試教育”裹挾下的教育解決的思路之一。但是，如果以這樣的學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)，就消解了學(xué)校教育和自學(xué)教育、藝術(shù)教育及培訓(xùn)活動(dòng)的界限。

2、評(píng)價(jià)方式難以實(shí)行

新課程改革主張多元性、發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式，比如：檔案袋評(píng)價(jià)，小組評(píng)價(jià)，論文，答辯，考查，考試。考試是評(píng)價(jià)學(xué)校教育活動(dòng)的一種重要形式?？荚嚹茉诤艽蟮某潭壬蠙z測(cè)出學(xué)生知識(shí)的掌握情況和學(xué)業(yè)的程度，也在一定程度上反映了一所學(xué)校的教育質(zhì)量。不管高考是否取消，高考或其他的考試形式不應(yīng)在中國(guó)的教育界難覓蹤影。雖然考試的內(nèi)容不可能盡善盡美，無法檢驗(yàn)被試的全部素質(zhì)，但在很大的程度上考察了學(xué)生的素質(zhì)。在利益固化、貧富分化的當(dāng)代社會(huì)，考試仍舊是一種相對(duì)公平的甄別和選拔人才的方式。

“破舊有之陋習(xí)，求知識(shí)于世界”，這本身無可厚非。但是課程改革不能“大破大立”、“推倒重來”，全盤否定應(yīng)試教育，而應(yīng)該在繼承和發(fā)展上有更多深入的理論和實(shí)踐研究。有的課程專家指出，“要想真正‘穿新鞋走老路，這個(gè)‘新，必須是有實(shí)際意義的、真正的‘新，不是為了‘新奇的‘新，也不是‘不尋常的‘新；而是能夠確證‘老的部分確實(shí)已經(jīng)不再適合、不能再起積極作用還可能有消極影響而相應(yīng)發(fā)生的‘新，是對(duì)‘老的傳統(tǒng)能夠體現(xiàn)學(xué)校教育基本特點(diǎn)繼承基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來的‘新，是推陳出新的‘新。

不可否認(rèn)，新課程改革有著重要的積極意義，還兒童以童年。新課程改革基礎(chǔ)教育發(fā)展的理想，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)土壤卻很難適應(yīng)“新課程改革”這朵絢爛的花朵的生長(zhǎng)?！皞€(gè)案研究表明，新課程的實(shí)施給學(xué)校文化帶來了巨大的沖擊，并促使學(xué)校形成一種新的文化。但是文化的變革意味著人們傳統(tǒng)觀念的更新和行為方式的轉(zhuǎn)變，非短時(shí)間內(nèi)可以完成，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。作為文化變革一部分的課程改革，需要學(xué)校乃至整個(gè)教育系統(tǒng)教育觀念與教育行為的轉(zhuǎn)變，人們需要在新舊文化的碰撞中逐漸確立新的觀念，并將觀念逐步轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，因此必須給課程改革以充足的時(shí)間?！?[3]

如果教育制度沒有改變，“穿新鞋走老路”在基礎(chǔ)教育界將長(zhǎng)期存在。

學(xué)術(shù)的繁榮貴在不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的存在。作為一位教育學(xué)人的使命和良知，不能排斥學(xué)術(shù)持有的不同觀點(diǎn)。正如鐘啟泉教授說的，隨著課程改革的進(jìn)行，有些觀點(diǎn)也要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)。但是課程改革是一種浩大的工程，不能否認(rèn)課程改革帶來的教育改觀，也不能不對(duì)新課程理念、社會(huì)、教師、學(xué)校教育和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)置若罔聞。因此，在肯定新課程改革的同時(shí)，也要反思新課程改革，審視素質(zhì)教育的實(shí)施現(xiàn)狀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王策三.對(duì)“新課程理念”介入課程改革的基本認(rèn)識(shí)—“穿新鞋走老路”議論引發(fā)的思考[J].教育科學(xué)研究，2012（2）：15.

[2]郭華.新課改與穿新鞋走老路[J].課程·教材·教法，2010（1）：11.