將愛封存，纖細(xì)而長久

齊麗嬌　吳夢霞

【摘 要】生態(tài)女性主義作為一場政治與社會運動，對文學(xué)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。本文從生態(tài)女性主義的角度分析愛麗絲·門羅的短篇小說《蕁麻》，從女性與自然的關(guān)系、女性的奮斗過程以及兩性和諧的美好希冀三個方面探究愛麗絲·門羅的生態(tài)女性主義思想，為解讀《蕁麻》提供一了個新視角。

【關(guān)鍵詞】《蕁麻》；生態(tài)女性主義；人與自然；兩性關(guān)系

愛麗絲·門羅是加拿大當(dāng)代短篇小說巨匠，可與俄國的契訶夫相媲美。她出生于渥太華這個秀麗安靜的城市，并在這里編織了她豐富多彩的小說世界。她的很多作品都發(fā)表于《紐約客》、《大西洋月報》等著名雜志，其作品集有《快樂影子舞》、《逃離》等。她的作品多以渥太華為背景，“以女性為主人公，通過女性視角細(xì)致地描寫了現(xiàn)代社會中女性的愛情、婚姻、家庭、親子關(guān)系及社會問題，揭示了普通人生活中深刻而復(fù)雜的情感”。（于艷平，2010）

愛麗絲·門羅于2001年出版的《憎恨、友誼、求愛、愛戀、婚姻》一書大受歡迎，它由九個短篇小說組成，《蕁麻》即出自其中。故事圍繞一名中年女子與兒時玩伴邁克的重逢展開，在敘事上時空跳躍，采用大量心理及細(xì)節(jié)描寫將中年女子對婚姻、自我身份的困惑娓娓道來。這位中年女子剛剛經(jīng)歷了婚變，卻無法得到自己兩個年幼女兒的理解，兩個女兒情愿陪伴父親，只剩女主人公孤身一人。這時她到女友家做客，偶遇兒時的玩伴邁克，再次燃起對邁克朦朧的情感。當(dāng)兩人在高爾夫球場打球時，一場大雨來襲，為了求生，二人在猛烈的大風(fēng)雨中緊緊相擁，終于度過了十分危險的處境。在回去的路上，邁克向她吐露了心靈深處的秘密。這場大雨沖洗了女子對邁克朦朧的情愫，也洗凈了兩人的關(guān)系，使他們最終成為了靈魂伴侶。

《蕁麻》中女性與自然的親密關(guān)系，女性在以男權(quán)為中心的社會中對自我身份的困惑恰恰可以用生態(tài)女性主義的觀點來解讀。

生態(tài)女性主義是生態(tài)主義與女性主義相結(jié)合的產(chǎn)物，認(rèn)為大自然和女性有著密切的聯(lián)系。20世紀(jì)70年代，生態(tài)女性主義一詞首次出現(xiàn)在法國女作家弗朗索瓦·德·奧波妮的作品《女性或死亡》一書中。她認(rèn)為社會忽略了自然也忽略了女性，女性應(yīng)該與自然并肩作戰(zhàn)，這樣才能拯救自然，也最終解救自己。生態(tài)女性主義的普及是在抗議環(huán)境破壞的運動中實現(xiàn)的，沙列認(rèn)為“生態(tài)女性主義是近期女性主義思想發(fā)展的產(chǎn)物，它認(rèn)為當(dāng)今全球環(huán)境危機是父權(quán)文化的產(chǎn)物?！保‵red，1988）20世紀(jì)90年代，生態(tài)女性主義進入美國文學(xué)界，一些學(xué)者開始用生態(tài)女性主義的觀點研究文學(xué)作品。在文學(xué)作品中，女性經(jīng)常被比作大自然，大自然也常常被比作女性。女性與大自然都被賦予了溫柔、善良、寬容、情感細(xì)膩的特質(zhì)，哺育著、滋養(yǎng)著人類。生態(tài)女性主義認(rèn)為對女性的壓迫與對自然的壓迫有著直接的聯(lián)系，認(rèn)為 “那種認(rèn)可性別壓迫的意識形態(tài)同樣也認(rèn)可了對于自然的壓迫”?！吧鷳B(tài)女權(quán)主義號召結(jié)束一切形式的壓迫，認(rèn)為如果沒有解放自然的斗爭，任何解放女性或其他受壓迫群體的努力都是無濟于事的”。（金莉，2004）

一、女性與自然的關(guān)系

女性與自然有著天然的聯(lián)系。二者扮演著相似的角色，“大地的造化功能與女性的孕育功能驚人的相似，女人用自己的血肉之軀生兒育女，并把食物轉(zhuǎn)化成乳汁喂養(yǎng)他們，大地則循環(huán)往復(fù)地生產(chǎn)出豐碩物產(chǎn)，并提供一個復(fù)雜的容納生命的生物圈”（陳喜榮，2002），這使得女性與自然有天然的親近感。《蕁麻》中，女主人公小時候?qū)r(nóng)場的觀察細(xì)致入微，聽著井水流過巖石的聲音她就想像出耀眼的黑寶石；每棵樹都被女主人公賦予各種不同的形態(tài)，“榆樹看上去寧靜安詳，橡樹則咄咄逼人，楓樹親切友好，而山楂樹則老氣橫秋、脾氣暴躁”（徐珺、金貞實，2009）；甚至河岸上的坑凹在主人公的世界里都有了各自不同的特征。女性與自然的聯(lián)系在女主人公小時候與自然的和諧關(guān)系中就體現(xiàn)了出來。當(dāng)邁克走后，“我的世界發(fā)生了天翻地覆的變化，就像發(fā)生了山崩”（徐珺、金貞實，2009），女主人公將自己放在一個與自然同等的位置上，而邁克在她的內(nèi)心世界里有著極其重要的位置，邁克離去對她的影響?yīng)q如山崩過后的大自然。在傳統(tǒng)的二元對立觀點中，女性如同自然，自然如同女性，自然與女性代表了情感、柔弱、被動、落后，受制于代表文明、理性、強壯、主動、進步的男性。女性與自然的這種緊密關(guān)系使得女權(quán)主義者在爭取女性權(quán)利的同時也在抵制侵犯自然權(quán)益的活動。

二、女性尋求與男性的和諧關(guān)系的過程

在男性占主導(dǎo)地位的社會中，男性中心主義和人類中心主義的思想不斷蔓延，并且不斷地統(tǒng)治和壓迫著女性與自然。但是，女性和自然不甘處于這樣不平等的被壓迫的地位，便不斷努力改變這種局面，尋求著與男性的和諧關(guān)系。在此過程中，女性也會不斷產(chǎn)生對自己身份的困惑，受到來自各方面的壓力。當(dāng)“我”和賽妮處于孕期時，本應(yīng)多加休息，卻頻繁被孩子們打擾，還喝咖啡和抽香煙提神。喝咖啡和抽煙對孕婦的身體健康是極為不益的。二人對此不可能不知道，但二人依然這樣做，天南海北的談?wù)撝约旱幕橐?、奮斗、個人不足，談?wù)撝髅伞げㄍ?、阿瑟·凱斯特勒和T·S·艾略特的《雞尾酒會》?！拔摇迸c朋友并不甘心受縛于傳統(tǒng)觀念對女性的定位，即女性被束縛于家庭之中，我們的談?wù)撋婕傲苏?、女?quán)主義、婚姻到個人的奮斗與不足，足見女性對自己身份的困惑與渴望尋找自己的位置，尋求與男性和諧關(guān)系的渴望。（下轉(zhuǎn)第5頁）

（上接第3頁）女主人公談到自己離開丈夫與家庭時，也曾道出原因，“希望能過一種沒有虛偽，不喪失自我，不感到羞辱的生活”。在一個以男性為主導(dǎo)的世界里，女性不甘心處于附屬的位置，卻又在傳統(tǒng)社會觀念的影響下，找不到自己的定位，對自己身份的困惑可見一斑。但女性在尋求與男性和諧的道路上，卻是曲折多舛的。女主人公不僅無法得到丈夫與女兒的理解，就連昔日共同探討女性困惑的朋友賽妮隨著時間的流逝也無法完全認(rèn)同“我”的執(zhí)著。當(dāng)“我”和邁克到球場打球時，一場大雨驟然襲來，這場大雨象征著女主人公情感的大爆發(fā)，也推動了“我”在尋求與邁克關(guān)系中的進程。為了不被狂風(fēng)刮倒，二人緊緊相擁。瓢潑大雨將二人渾身浸透，似乎也將二人的關(guān)系洗凈。邁克吐露了內(nèi)心的秘密，在倒車時不小心將自己的小兒子壓死，他與妻子共同經(jīng)歷了人生的最低谷，這把他們終生綁在了一起。而邁克與“我”分享了人生最灰暗的秘密，“我”是了解他一切的人，這使“我們”最終成為靈魂的伴侶。這場大雨是“我”內(nèi)心掙扎的象征，大雨也是自然界抗?fàn)幍南笳?，推動了女性尋求與男性和諧的進程。

三、兩性和諧的美好希冀

生態(tài)女性主義者的奮斗是為了實現(xiàn)人與自然、男性與女性的和諧。女主人公誤將斑莖澤蘭當(dāng)做了蕁麻，其實是誤將自己對生活的一種幻想當(dāng)成了現(xiàn)實生活。在女主人公的理解中現(xiàn)實生活是清晰明白的，正如斑莖澤蘭那粉紫色的小花一樣帶來的是快樂愉悅；但現(xiàn)實生活卻總是刺痛的、令人煩惱的、充滿挫折的，并沒有明確的解決方式，正如蕁麻是布滿小刺的。同樣的，在現(xiàn)實生活中，女性主義的斗爭也正如蕁麻一樣是刺痛的、充滿挫折的。故事的結(jié)局“我”決定“讓愛封存，讓它靜靜的沉淀”，如同井需要封印來保持水的清澈，“我”與邁克的愛需要封印，使之如一涓潺潺的細(xì)流，甘甜而清冽，纖細(xì)而長久，珍貴如黑寶石。女主人公與邁克的愛最終如一涓細(xì)流，緩緩流淌，實際上達到了一種和諧境界。作者安排這樣的故事結(jié)局，從生態(tài)女性主義的角度來看，其實也是對現(xiàn)實生活中女性最終可以實現(xiàn)與男性和諧關(guān)系的一種美好希冀。

結(jié) 語

在《蕁麻》中，愛麗絲·門羅用細(xì)膩的筆觸描寫了處于中年的女主人公的困惑，激情與困境，以及她對邁克朦朧情感的發(fā)展與消退。從生態(tài)女性主義角度分析女主人公與自然、周圍人的關(guān)系，對于揭示女性主義在文學(xué)上的影響有重要意義。同時，文學(xué)中女性主義思想的應(yīng)用也啟發(fā)人們探尋人類與自然、男性與女性的和諧關(guān)系。

【參考文獻】

[1]Fred Mednick. An Introduction to American Literature[M].開封：河南大學(xué)出版社，1988.

[2]陳喜榮.生態(tài)女權(quán)主義述評[J].武漢大學(xué)學(xué)報，2002（5）.

[3]金莉.生態(tài)女權(quán)主義[J].外國文學(xué)，2004（5）.

[4]徐珺，金貞實.現(xiàn)代大學(xué)英語標(biāo)準(zhǔn)同步輔導(dǎo)精讀6[M].大連海事大學(xué)出版社，2009.

[5]于艷平.從《蕁麻》讀解艾麗絲·芒羅的婚戀觀[J].長城，2010（10）.