淺論生態(tài)文化的內(nèi)涵與構(gòu)建

謝炳麟

[摘要] 生態(tài)文化是生態(tài)文明的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在文化大繁榮大發(fā)展時(shí)期，在生態(tài)旅游蓬勃發(fā)展時(shí)期，生態(tài)文化獲得了前所未有的重視。挖掘、宏揚(yáng)、構(gòu)建麗水特色生態(tài)文化，可有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文化 內(nèi)涵 構(gòu)建 麗水

麗水位于浙江西南部，是個(gè)九山半水半分田的地方，同時(shí)具有悠久歷史與燦爛文化。早在1999年時(shí)，麗水就開(kāi)始建設(shè)“國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)”，取得了良好的生態(tài)效益和社會(huì)效益。2004年提出了建設(shè)“生態(tài)市”的目標(biāo)，經(jīng)過(guò)幾年的努力，麗水的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量一流，成為名副其實(shí)的“中國(guó)生態(tài)第一市”。 2008年率先在全國(guó)提出建設(shè)“生態(tài)文明”的目標(biāo)。濃厚的生態(tài)文化氛圍和民眾自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)等，率先促成了麗水的生態(tài)文化和生態(tài)文明建設(shè)。

一、生態(tài)文化的內(nèi)涵

文化是人類文明的產(chǎn)物。文化是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活過(guò)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。生態(tài)文化是人類在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的，由特定的區(qū)域內(nèi)人們的生產(chǎn)生活方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素構(gòu)成的文化體系，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)相處，是可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等文化積淀。具體來(lái)說(shuō)，麗水的寶劍文化、青瓷文化、石雕文化、廊橋文化、攝影文化等都是基于麗水這一區(qū)域環(huán)境，基于麗水的生態(tài)文化，它們相互滲透相互影響，共同形成了麗水這一文化特色。按照文化的層次理論，生態(tài)文化也可以分為三個(gè)層次，分別是表層、中間層和核心層。

1、處于表層的物質(zhì)文化

表層文化是那些有能為人所見(jiàn)，能為人所切身感受的有具體的形狀、聲音等的直觀形象與景觀特色等客觀存在物，它同我們生活的地理環(huán)境相協(xié)調(diào)，有以自然環(huán)境為載體的自然景觀，如麗水的青山綠水藍(lán)天，生物的多樣性。同時(shí)也有以建筑、器物等為載體的人文景觀，以及利用當(dāng)?shù)刭Y源而生產(chǎn)的產(chǎn)品，如“麗水三寶”、綠色農(nóng)產(chǎn)品，以及與自然相統(tǒng)一的建筑，如古村落、古民居等。表層文化雖以物質(zhì)形態(tài)存在，但體現(xiàn)了麗水民眾有關(guān)生態(tài)的理念、觀念、精神等。

2、處于中層的制度文化

亦稱行為文化，是區(qū)域理念文化的社會(huì)表現(xiàn)。由于人的自然屬性和社會(huì)屬性，人的行為必須用一定制度來(lái)加以規(guī)范與約束，大量的組織制度更是行為文化的重要載體。具體來(lái)說(shuō)，行政文化、企業(yè)文化是主體，當(dāng)然，民眾的素質(zhì)、倫理，及具體的善待自然的生產(chǎn)生活方式、民風(fēng)民俗等都是重要方面。在生態(tài)文化的這一層面，其中作為地方管理機(jī)構(gòu)的政府應(yīng)當(dāng)以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和政策制定，來(lái)管理和規(guī)范企業(yè)的清潔生產(chǎn)，引導(dǎo)非政府組織和個(gè)人等參加到生態(tài)文化和生態(tài)文明建設(shè)中來(lái)。

3、處于深層的觀念文化

理念文化被稱為“原文化”，它體現(xiàn)了一個(gè)區(qū)域的核心價(jià)值，就如同一個(gè)生命體的遺傳密碼，因而它是生態(tài)文化的核心和靈魂，更是一個(gè)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，不斷創(chuàng)新的原動(dòng)力，更是一個(gè)地方核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。在生態(tài)文化的此種層面，麗水精神（勤勞質(zhì)樸、堅(jiān)忍不拔、負(fù)重拼搏、務(wù)實(shí)創(chuàng)新）就是內(nèi)核，是這一區(qū)域內(nèi)生態(tài)文化的高度概括，是麗水人民世代在生活的環(huán)境下形成的獨(dú)特區(qū)域文化的本質(zhì)體現(xiàn)。

生態(tài)文化的三個(gè)層次由外及內(nèi)的分布形成了它的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，三者相互影響，相互作用，共同構(gòu)成生態(tài)文化的完整體系。

二、麗水生態(tài)文化的特點(diǎn)

生態(tài)文化是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的追求，它受歷史條件、地理位置、民族等因素的影響，生態(tài)文化具有自身的特點(diǎn)，具體到一時(shí)一地，其表現(xiàn)形式也有相對(duì)的差異性。

1、生態(tài)文化具有歷史階段性

人與自然的關(guān)系是人類逐步認(rèn)識(shí)和深化的結(jié)果，大致經(jīng)歷了依賴自然、改造自然、征服自然和善待自然的過(guò)程，這也大致是人類生態(tài)意識(shí)的不斷形成與完善過(guò)程。經(jīng)歷了反復(fù)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)，有成功經(jīng)驗(yàn)，也有深刻教訓(xùn)。隨著科技進(jìn)步與人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的不斷提高，確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)融合的，以可持續(xù)發(fā)展為核心的生態(tài)文明道路。麗水生態(tài)文化的發(fā)展，從當(dāng)初原始、樸素的環(huán)境理念，如根據(jù)季節(jié)的不同，不亂捕動(dòng)物，不亂砍伐植物等，運(yùn)用堪輿學(xué)理論來(lái)選基造房等，發(fā)展到現(xiàn)在一整套生態(tài)倫理道德觀、生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀和綠色消費(fèi)觀。

2、生態(tài)文化的表現(xiàn)具有一定的地域性

由于各地根據(jù)自身所處的地理環(huán)境不盡相同，形成了具有地域特色的生態(tài)文化，由此來(lái)指導(dǎo)人們的生產(chǎn)與生活，形成了與環(huán)境相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式和生活方式。如麗水獲得首批“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目保護(hù)的青田“稻魚(yú)共生系統(tǒng)”，是個(gè)具有1200多年歷史的生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，是表現(xiàn)為人們利用自然、改善自然的生態(tài)文化在現(xiàn)實(shí)中的最佳典范。另外，麗水盆地地帶，還有“桑基魚(yú)塘”這一生產(chǎn)方式。

3、生態(tài)文化具有歷史的累積性

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，特別是道家思想與儒家思想中，都具有樸素環(huán)境意識(shí)與環(huán)保理念。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活過(guò)程中，生態(tài)文化不是一下子突然產(chǎn)生的，而是一點(diǎn)一滴日積月累形成的，在其發(fā)展過(guò)程中，不斷地吸收其它文化的優(yōu)秀之處，不斷地豐富與充實(shí)自身，由粗淺而不斷深入，并最終形成了一整套的生態(tài)文化體系。這從麗水一些村落保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境中得到很好的印證。

三、構(gòu)建麗水生態(tài)文化

生態(tài)文化的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，才能收到良好的效果。

1、做好麗水生態(tài)文化的傳承

一是挖掘麗水傳統(tǒng)生態(tài)思想。麗水具有豐富的生態(tài)文化資源，通過(guò)發(fā)掘和整理文化遺產(chǎn)，以利于宏揚(yáng)。二是加強(qiáng)傳統(tǒng)生態(tài)文化理論的研究。通過(guò)理論的總結(jié)和提升，為麗水的生態(tài)建設(shè)和保護(hù)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏、人與自然和諧共生提供科學(xué)依據(jù)和理論支持。三是確立民眾的生態(tài)理念與生態(tài)觀念。通過(guò)學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體等多種形式與途徑，教育民眾逐步確立和弘揚(yáng)人與自然和諧相處的生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)倫理觀，并在實(shí)踐中規(guī)范自己的行為。四是加強(qiáng)麗水生態(tài)文化的創(chuàng)新。要在繼承中創(chuàng)新，在借鑒中發(fā)展，創(chuàng)造和諧的生態(tài)文化。

2、建立麗水特色生態(tài)文化建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制

制度是保障，一種價(jià)值理念必須通過(guò)建立道德體系乃至需要通過(guò)制定法律法規(guī)來(lái)加以規(guī)范實(shí)行。從“德”的角度來(lái)看生態(tài)文化，就是將人與自然和諧相處的自然法則作為人們生產(chǎn)生活的準(zhǔn)則，并自覺(jué)遵守與執(zhí)行。更為重要的是，當(dāng)“德”不至于能約束人的行為時(shí)，就需要從更深的層次上，從“法”的角度來(lái)看生態(tài)文化，那就是動(dòng)用國(guó)家的強(qiáng)制力來(lái)保證人與自然的關(guān)系，使其處于一種相對(duì)合理的狀態(tài)。當(dāng)前，從國(guó)家層面來(lái)看，目前已制定了《環(huán)境保護(hù)法》、《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》和《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》等10多部法律，30多項(xiàng)環(huán)境法規(guī)。從麗水的層面出發(fā)，當(dāng)前就是貫徹落實(shí)好這些法律法規(guī)，發(fā)揮法律的應(yīng)有作用。同時(shí)，麗水是“中國(guó)生態(tài)第一市”，更需要有一整套適合麗水生態(tài)文化建設(shè)的高標(biāo)準(zhǔn)行為規(guī)范，在麗水經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，正確處理好與環(huán)境的關(guān)系，既要“金山銀山”又要“青山綠水”。

3、大力發(fā)展麗水特色的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)

生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)是生態(tài)文化體系建設(shè)的重要支撐，是一項(xiàng)具有光明前景、極大市場(chǎng)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，要充分發(fā)揮麗水的生態(tài)自然資源和人文資源的作用，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相融合，創(chuàng)造出富有感染力的生態(tài)文學(xué)作品和生態(tài)藝術(shù)作品，做大做強(qiáng)山水文化、“麗水三寶”等物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，也要發(fā)展顯示悠久歷史和文化名人、養(yǎng)生文化、麗水?dāng)z影文化、木玩動(dòng)漫等精神文化產(chǎn)業(yè)。充分利用麗水生態(tài)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)這一平臺(tái)，鼓勵(lì)民間資本投資生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，豐富生態(tài)文化產(chǎn)品，提高生態(tài)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)?；?、專業(yè)化和市場(chǎng)化水平。加強(qiáng)對(duì)外文化交流，讓麗水的生態(tài)旅游走向全省全國(guó)，打造“秀山麗水，養(yǎng)生福地”的城市品牌。

參考資料

1、林紅梅.生態(tài)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位與作用.生態(tài)文化，2009

2、龔建文.大力建設(shè)生態(tài)文化.江西日?qǐng)?bào)（南昌），2011-03-07