非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)

李群

文章圍繞大理國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承技藝人的保護(hù)利用，論述了地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)舉措。

大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況簡(jiǎn)介

大理歷史悠久，文化燦爛?？脊抛C明，遠(yuǎn)在4000多年前大理就有古人類活動(dòng)，創(chuàng)造了璀璨的青銅文化和稻作文明，秦漢時(shí)期商道就通往內(nèi)地和東南亞，成為祖國(guó)西南邊疆開發(fā)和開放較早的地區(qū)之一。大理不僅是南方絲綢之路的樞紐，也是南詔、大理國(guó)的故地。元、明、清時(shí)期生產(chǎn)生活水平與中原同步發(fā)展，各種文化與之交匯，被稱之為“亞洲文化十字路口的古都”。大理是云南古代文化的發(fā)祥地之一，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，白族、彝族的先民就在這里繁衍生息。漢武帝時(shí)期，在大理設(shè)置了郡縣，唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國(guó)”、“大理國(guó)”地方政權(quán)延續(xù)數(shù)百年，一度成為云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。大理不僅是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，同時(shí)也是全國(guó)歷史文化特別豐富的地區(qū)之一。大理現(xiàn)有8個(gè)文化部命名的“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，有9個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有5名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。目前，大理州已經(jīng)有白族繞三靈、白族扎染技藝、彝族打歌、彝族跳菜、白劇、白族民居彩繪、石寶山歌會(huì)、大理三月街、彌渡花燈等9個(gè)項(xiàng)目先后被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，張仕紳、趙丕鼎、李云義、茶春梅、魯朝金等5位民族民間藝人被命名為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高校人才培養(yǎng)的關(guān)系

地方高校院校人才培養(yǎng)類型和定位的應(yīng)用型取向，不僅僅是教育理論界的呼吁，更是政府政策宏觀指引的結(jié)果。大學(xué)作為人類文化（遺產(chǎn)）的傳習(xí)地，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)更加開放、平等、民主，更具世界文化交融、競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新活力的教育理念；推廣教育在知識(shí)傳播體系上的文化多元：加強(qiáng)本土文化基因認(rèn)知的自覺：注重民族文化的啟蒙教育。大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育應(yīng)落實(shí)到學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展和課程與教材的改革中。大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育應(yīng)把自己的己任落實(shí)到學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展和課程建設(shè)中。地方高校應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)建地方及社會(huì)文化遺產(chǎn)事業(yè)急需的新學(xué)科，為地方提供文化遺產(chǎn)信息，尤其是作為文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的科研信息，積極協(xié)助支持地方及政府制定適合域情和文化發(fā)展的文化政策和操作模式，肩負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才培養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，政府、學(xué)者、企業(yè)與民族群眾、特別是地方高校要密切協(xié)作，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)意識(shí)，借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)游，不斷完善旅游開發(fā)的保障體系，要圍繞打造精品文化產(chǎn)業(yè)的要求，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所需人才的實(shí)際，圍繞培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需要，有計(jì)劃、有目標(biāo)的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，引入地方高校教學(xué)改革教育在提高民族文化素質(zhì)、塑造民族性格、開放民族胸懷、提升民族理想、推動(dòng)民族文化創(chuàng)新方面，具有不可替代的重要文化作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)

為了實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展，政府、學(xué)者、企業(yè)與民族群眾、特別是地方高校要密切協(xié)作，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)意識(shí)，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與高校教育教學(xué)改革相結(jié)合，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的保障體系，要圍繞打造精品文化產(chǎn)業(yè)的要求，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承所需人才的實(shí)際，圍繞培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的需要，有計(jì)劃、有目標(biāo)的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，引入地方高校教學(xué)改革。大理學(xué)院是一所建在大理白族自治州的綜合性地方院校，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與地方高校應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)，應(yīng)積極出臺(tái)相關(guān)舉措。

大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承內(nèi)容：大理地區(qū)作為地方高校教育內(nèi)容的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：民間文學(xué)、民族宗教、民間歌舞、民族服飾、民族建筑、民族工藝、民族節(jié)慶、民族旅游和民族飲食文化等。目前可以圍繞白族繞三靈、白族扎染技藝、彝族打歌、彝族跳萊、白劇、白族民居彩繪、石寶山歌會(huì)、大理三月街、彌渡花燈9個(gè)國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，張仕紳、趙丕鼎、李云義、茶春梅、魯朝金等5位民族民間藝人被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的相關(guān)內(nèi)容開展。

實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂方案，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的核心問題是課程問題，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素質(zhì)教育類課程，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。大理學(xué)院可以開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，培養(yǎng)教育、研究、創(chuàng)作、傳承人才?？梢試@大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)容，邀請(qǐng)或聘任被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的民族民間藝人為學(xué)校的客座教師，進(jìn)校為學(xué)生開課。

建構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材內(nèi)容體系，大力開發(fā)和構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，編寫具有南詔大理民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以選擇、整理，注入課程體系，這是實(shí)現(xiàn)大理學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育目標(biāo)的重要一環(huán)。可以圍繞南詔大理民間文學(xué)、民族宗教、民間歌舞、民族服飾、民族建筑、民族工藝、民族節(jié)慶、民族體育、民族旅游和民族飲食文化等編寫教材。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)。組建“高校教師+傳承人”的教學(xué)團(tuán)隊(duì)：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目傳承人聘為傳習(xí)課程專業(yè)師資通過民間藝人與高校教師共同參與、同臺(tái)授課的方式，形成一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的專業(yè)化教師隊(duì)伍。3.5鼓勵(lì)、組織大學(xué)生走出校門，到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行參觀、調(diào)研，把非物質(zhì)文化教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)調(diào)研能力和實(shí)踐能力。大理學(xué)院可以利用寒暑假，組織大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”志愿者服務(wù)團(tuán)隊(duì)、學(xué)生社團(tuán)去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研，通過實(shí)地走訪、個(gè)例調(diào)查、統(tǒng)計(jì)對(duì)比、錄音采聲、實(shí)地?cái)z像記錄等多種形式進(jìn)行非物質(zhì)文化的發(fā)掘保護(hù)工作。同時(shí)，大理學(xué)院可以將這些傳承基地定為學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐基地，長(zhǎng)期組織大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)研、保護(hù)工作。

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，搭大理學(xué)院內(nèi)外結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)：在校內(nèi)建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館虛擬博物館和教育傳承實(shí)訓(xùn)中心，在校外設(shè)立田野調(diào)查實(shí)踐基地和教育傳承實(shí)驗(yàn)學(xué)校，搭建校內(nèi)外結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。構(gòu)建校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制：建議與大理州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理局、大理州文化局共同創(chuàng)辦大理文化遺產(chǎn)學(xué)院，建設(shè)大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，與州、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心聯(lián)動(dòng)，形成理論研究、保護(hù)、傳承、教育有效結(jié)合的模式。為推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和保護(hù)意識(shí)的普及發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)要盡可能吸收大學(xué)生參與科研活動(dòng)，提高大學(xué)生的科研水平和能力，盡可能把一部分大學(xué)生培養(yǎng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和科研人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承研究不斷輸送新鮮血液和新生力量。

作為一所地處邊疆的區(qū)域性地方高校，我們應(yīng)以積極的、理性的心態(tài)認(rèn)知我們自身獨(dú)有的文化資源；在本土文化資源豐富的區(qū)域，大學(xué)更應(yīng)發(fā)揮保護(hù)與傳承文化的橋梁作用，讓教育成為本土文化資源可持續(xù)發(fā)展不可或缺的重要平臺(tái)，讓以青年人為學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)代大學(xué)同樣也是民族文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)發(fā)展的不可缺少的主力軍。