成語(yǔ)和文言融合教學(xué)之嘗試

陳華

近幾年來(lái)，江蘇南通地區(qū)中考八十五分的讀文部分，成語(yǔ)的專項(xiàng)考查只占兩分或者三分，但這兩三分的含金量卻很足，因?yàn)樗⒎侵皇强疾榱怂膫€(gè)成語(yǔ)的意思那么簡(jiǎn)單，其背后有著更深的人文含義，其中就包括國(guó)人講究飲水思源，出言有據(jù)的思想。通常認(rèn)為，泱泱大國(guó)之典必有出處，追究其故，考其淵源，一般都有上承先哲、下啟后人的情懷。如果說(shuō)成語(yǔ)典故是一滴水，則其必然映射著大千世界，大到治國(guó)安邦，小到為人處事，中華五千年的歷史文化，在一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的典故中都能得到充分的體現(xiàn)。

運(yùn)用成語(yǔ)典故，就會(huì)使語(yǔ)言變得精辟、凝練，談話富于感染力。如果一個(gè)人拙嘴笨舌地說(shuō)“用一塊石頭打下了兩只鳥(niǎo)”，那簡(jiǎn)直是一種難以卒聽(tīng)的話語(yǔ)，可如果這個(gè)人說(shuō)出“一石二鳥(niǎo)”，則聽(tīng)者的感覺(jué)會(huì)大不相同，這就是成語(yǔ)的力量。值得一提的，包括成語(yǔ)在內(nèi)的四字短語(yǔ)的力量在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中非常受歡迎，《三國(guó)演義》中諸葛亮用“皓首匹夫，蒼髯老賊”罵死王朗，就是這種力量的外在體現(xiàn)方式之一。

認(rèn)識(shí)了成語(yǔ)及其典故的重要性之后，我們就能理解中考中這幾分的重要性了。但教者往往有一個(gè)共同的困惑：成語(yǔ)說(shuō)難教也似乎不難教，說(shuō)容易卻又不那么容易。舉例來(lái)說(shuō)，“差強(qiáng)人意”在中考卷上的出現(xiàn)率還是比較高的，但在多次強(qiáng)調(diào)其意義后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是要用錯(cuò)或選錯(cuò)，究其原因，原來(lái)是學(xué)生靠死記硬背的意思在考試時(shí)很容易因知識(shí)點(diǎn)繁多以及考試緊張的緣故而忘記。有一次偶爾的機(jī)會(huì)，又一次碰到了“差強(qiáng)人意”這個(gè)成語(yǔ)，我想起新近看到的關(guān)于該成語(yǔ)的典故：漢性強(qiáng)力，每從征伐，帝未安，常側(cè)足而立。諸將見(jiàn)戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)吏士。帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：“吳公差強(qiáng)人意，隱若一敵國(guó)矣！”（典出《后漢書(shū)·吳漢傳》）。

于是錄其文言于黑板上，交代其前因后果，學(xué)習(xí)其文言意義，讓學(xué)生真正追本溯源地學(xué)了一回成語(yǔ)，當(dāng)時(shí)也無(wú)特別用意，只覺(jué)得學(xué)生臉上一臉的欣喜，見(jiàn)此筆者也只是一陣欣喜但卻沒(méi)有探究學(xué)生歡喜的原因?？梢粋€(gè)月后的階段性測(cè)試中考到了“差強(qiáng)人意”這個(gè)成語(yǔ)，全班只有兩個(gè)人選錯(cuò)，其余全部正確，超乎以往的正確率顯然大大出乎我的意料——以往的正確率與之相比實(shí)在相差甚遠(yuǎn)。此時(shí)回顧當(dāng)時(shí)學(xué)生臉上的欣喜，才覺(jué)悟到學(xué)生是因?yàn)檎嬲斫饬顺烧Z(yǔ)意義才高興，是因?yàn)橹懒艘粋€(gè)聞所未聞的典故而喜悅。

自此，我對(duì)成語(yǔ)教學(xué)與文言文教學(xué)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)：為何不將成語(yǔ)和文言文結(jié)合起來(lái)呢？單純的講解成語(yǔ)原意、聽(tīng)寫(xiě)其意思讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，而純粹的文言教學(xué)囿于其固有的特點(diǎn)而不能讓學(xué)生提高興趣，如果將兩者結(jié)合起來(lái)教不就可以提高效率了嗎？

在接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)中，我開(kāi)始認(rèn)真實(shí)踐這一教學(xué)思路。如課外文言文選取了《三國(guó)志·呂蒙傳》中權(quán)謂呂蒙語(yǔ)段，我適時(shí)地讓學(xué)生加深了解了“刮目相看”和“吳下阿蒙”兩個(gè)成語(yǔ)的意思。再如，看到“國(guó)色天香”一語(yǔ)時(shí)，我及時(shí)的講解了唐文宗和中書(shū)舍人李正封的詩(shī)：“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”的典故，讓學(xué)生知道“國(guó)色天香”原用于形容牡丹的色香皆佳，不同于一般花卉。當(dāng)考到文言文《史記·淮陰侯列傳》中：上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳！”我讓學(xué)生了解了劉邦、韓信、蕭何之間的一段故事，知道了成語(yǔ)“國(guó)士無(wú)雙”的意思。

在將成語(yǔ)與文言文結(jié)合的日子里，我深刻感受到了教學(xué)的快樂(lè)尤其是教學(xué)相長(zhǎng)的快樂(lè)，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的作用可以如此之大，從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的知識(shí)也可以如此“淵博”，尤其當(dāng)看到學(xué)生的臉上有了真正收獲的喜悅之情時(shí)，更讓我心頭覺(jué)得仿佛是吃了蜜那樣甜。學(xué)生出現(xiàn)了一股從未有過(guò)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，我理解為對(duì)自己努力與嘗試的一種回報(bào)，經(jīng)常有學(xué)生拿著這樣那樣的資料來(lái)告訴我這個(gè)成語(yǔ)的典故、那個(gè)成語(yǔ)的意義，他們也在查閱資料、了解掌故、掌握知識(shí)的過(guò)程中辛苦并快樂(lè)著。而這，似乎正是教師的教向?qū)W生的學(xué)的有效傳遞。

筆者將成語(yǔ)與文言的相結(jié)合，看起來(lái)似乎是一件“1+1”的事情，可卻收到了“大于2”的效果，因此這其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的揉合，應(yīng)該是可以看作一種創(chuàng)造的吧。而結(jié)合這一實(shí)際去理解新課程，我們似乎應(yīng)當(dāng)更加清晰地認(rèn)清一點(diǎn)，那就是，新課程改革的落腳點(diǎn)其實(shí)不在理念的學(xué)習(xí)上，更在教學(xué)的實(shí)踐上。