大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)及其原因分析

王旭光

【摘 要】人文關(guān)懷是對(duì)人類(lèi)文明、文化的關(guān)心、關(guān)懷，是高校思想政治教育的核心價(jià)值觀念。構(gòu)建高校思想政治教育人文關(guān)懷體系是現(xiàn)代高等教育改革發(fā)展的必然要求，是發(fā)展和諧教育和素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期重建校園文化的必由之路。高校學(xué)生思想政治必須遵循高等教育發(fā)展規(guī)律，必須在以人為本的教育思想指導(dǎo)下，關(guān)注人文關(guān)懷，避免人文關(guān)懷的缺失。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；人文關(guān)懷；大學(xué)生

一、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

（一）重視整體利益，忽視大學(xué)生的需要和發(fā)展

由于長(zhǎng)期以來(lái)受社會(huì)本位論的影響，我們還是把眼光局限在了思想政治教育對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展所起的促進(jìn)作用，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，很少重視大學(xué)生個(gè)人有沒(méi)有通過(guò)思想政治教育得到能力和素質(zhì)的發(fā)展和提高，忽視了對(duì)大學(xué)生自身的一些合理需求的滿(mǎn)足。實(shí)際上，人與社會(huì)密不可分，人不能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立生存。我們習(xí)慣于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值，忽視思想政治教育個(gè)體價(jià)值的研究與挖掘，這無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的背離與舍棄。

（二）教師主導(dǎo)教育，忽視學(xué)生的積極作用

從某種意義上說(shuō)，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育是一種共性化教育，教育者用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生施加影響，使他們形成社會(huì)所需要的思想品德。這種教育模式能夠簡(jiǎn)單明了地給予大學(xué)生完整的理論知識(shí)，但往往在教育過(guò)程中教育者的灌輸起了主導(dǎo)性的作用，限制了大學(xué)生的全面進(jìn)步和自身的個(gè)性化發(fā)展，這與弘揚(yáng)人的個(gè)性、關(guān)心人、尊重人的本質(zhì)的人文關(guān)懷思想背道而馳。

（三）關(guān)注大學(xué)生智力培養(yǎng)，忽視情感需求與心理健康

教育者在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中偏重于以理服人，而很少?gòu)那楦小⑿睦矸矫鎸ふ以?，進(jìn)行引導(dǎo)。同時(shí)，心理不但制約著人們的行為方式，而且影響人們的思想活動(dòng)。大多數(shù)思想問(wèn)題是由心理問(wèn)題轉(zhuǎn)化而來(lái)的。心理方面的問(wèn)題如果不能及時(shí)得到緩解、調(diào)適，或者調(diào)適不當(dāng)、引導(dǎo)失誤，那么就很容易轉(zhuǎn)變成思想問(wèn)題，如一些內(nèi)向、孤僻、多疑的學(xué)生很難融入集體中，很難被集體中的其他成員接納，因而極易產(chǎn)生失落感，進(jìn)而引發(fā)對(duì)抗情緒，甚至敵視他人、冷漠集體。

二、大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷缺失的原因分析

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元文化與價(jià)值觀念的沖擊

在這樣一個(gè)時(shí)代，如果個(gè)體缺乏理性的判斷與分析能力、選擇能力，文化的多元并存與交匯融合所帶來(lái)的將是人的價(jià)值觀、理想信念、行為方式、發(fā)展取向等方面的混亂與錯(cuò)位，致使人的發(fā)展陷入困境，甚至可能在錯(cuò)誤的、偏差的文化價(jià)值導(dǎo)向之下誤入歧途，迷失方向。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的很多人沉浸于物欲，甘愿為其所役使，拜金主義盛行，權(quán)力崇拜意識(shí)嚴(yán)重，不能從心所欲干自己想干的事情，不能發(fā)揮自己的能力與創(chuàng)造性，導(dǎo)致自身的物化與異化；再如人們對(duì)生存意義感缺乏理解，功利意識(shí)很強(qiáng)，認(rèn)為沒(méi)有比眼前更重要的東西，庸俗甚至成為一種時(shí)尚。這導(dǎo)致了人們價(jià)值理想的喪失，缺乏對(duì)自身終極目的的關(guān)懷。這些現(xiàn)象易于使思想政治教育的取向發(fā)生偏差甚至背離，在不同程度上阻礙了大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，也直接導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷本質(zhì)的缺失。

（二）傳統(tǒng)思想政治教育理念中主客二分的思維方式

一些教育者還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思想政治教育者與受教育者這種特殊的主客體間的關(guān)系，往往只強(qiáng)調(diào)教育者是主體，只強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)作用。一些思想政治教育者也以教育者和導(dǎo)師的身份自居，使受教育者處于一種被動(dòng)地位，成為理應(yīng)屈從的承受者，教育者與受教育者之間也變成了一種主客二分的主從關(guān)系。受這種思維方式的制約，思想政治教育形成了一種防范——控制——管制的模式，缺乏民主平等的氛圍，不注重對(duì)受教育者的疏導(dǎo)與激勵(lì)，使受教育者產(chǎn)生一種抵觸心理。這種主客二分的思維方式使教育者與受教育者長(zhǎng)時(shí)間處于一種相互對(duì)立的地位，這削弱了受教育者的主觀能動(dòng)性和自我教育、自我完善的積極性，造成師生之間相互交流的情感紐帶的斷裂，阻礙了大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)施。

（三）大學(xué)教育中重知識(shí)輕實(shí)踐、重智慧輕道德的錯(cuò)位

傳統(tǒng)的教育認(rèn)為，學(xué)校是傳授知識(shí)的重要場(chǎng)所，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。大學(xué)教育中重知識(shí)輕實(shí)踐、重智慧輕道德的錯(cuò)位，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。它不是引導(dǎo)學(xué)生做知識(shí)的主人，在實(shí)踐的過(guò)程中應(yīng)用知識(shí)、駕馭知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)，而是把知識(shí)當(dāng)成信條讓學(xué)生頂禮膜拜，死記硬背，結(jié)果使學(xué)生變成了知識(shí)的奴隸，其個(gè)性與創(chuàng)造性都受到壓制。

總之，大學(xué)生思想政治教育工作，既是科學(xué)也是藝術(shù)，既引導(dǎo)求真，又引導(dǎo)求善。大學(xué)生思想政治教育工作不僅需要人文導(dǎo)向作用，而且需要人文關(guān)懷促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化。在大學(xué)生思想政治工作中，既要崇尚科學(xué)，追求真理；又要崇尚人文，提高境界。

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基金項(xiàng)目：許昌學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“和諧視野下高校思想政治教育中人文關(guān)懷的實(shí)施路徑研究”（02012032）