漫談玉林市容縣采茶戲之“容縣特色”

潘美燦

【摘 要】采茶戲作為一門獨特的民間藝術，在許多地區(qū)廣為流傳。本文將試著從角色行當、化妝、唱腔、步法、表演等諸多方面，漫談容縣采茶戲之“容縣特色”。筆者認為，容縣采茶戲為保持其特色，永葆活力，絕不能盲目改革創(chuàng)新，而需要保持其“封閉性”，即要用容縣之民間文化來養(yǎng)育容縣之采茶戲。

【關鍵詞】采茶戲；容縣特色；容縣文化；封閉性

采茶戲產生于明末，盛行于清乾隆年間，與秧歌戲并稱為我國南北兩大戲曲，是全國唯一以茶文化為內容而發(fā)展形成的獨立劇種。2006年5月，采茶戲（贛南采茶戲和桂南采茶戲）被列入第一批國家級非物質文化遺產，其中的桂南地區(qū)主要指廣西南部的一些城市，如玉林市、欽州市、崇左市等。

采茶戲在玉林市是當?shù)厝罕娤猜剺芬姷膴蕵坊顒又?，玉林市內的博白縣更被稱為“廣西采茶藝術之鄉(xiāng)”。然而，玉林境內丘陵、山地、平原交錯縱橫，可以說是“三里不同天，十里不同俗”，采茶戲在經(jīng)過不同地區(qū)的勞動人民的精心打磨推敲之后，已經(jīng)變得各顯特色了。我的家鄉(xiāng)容縣屬于玉林市的一個重要縣城，家鄉(xiāng)的采茶戲，經(jīng)過漫長的發(fā)展之后，已經(jīng)形成了令人眼前一亮的“容縣特色”。

容縣的采茶戲，在角色上有明確的正、丑的分法，所謂“正”，又有正旦，正生，這些角色必須是長相惹人喜愛的，丑”類又包括丑旦、丑生兩種，丑角類的人物在長相上會有所欠缺，或歪嘴巴、或變成“獨眼龍”等，當?shù)厝擞职殉笊Q為“丑腳”。同雜劇類似，采茶戲中的女主角被稱為“正旦”，但是男主角卻不稱為“末”而是稱為“正生”，這跟南戲中的角色分類又有所相似。值得一提的是，容縣的采茶戲中，正旦一定是跟正生搭配在一起的，而丑旦也只能和丑生在一起，這反映出當?shù)厝说囊环N“美丑不可混淆”的審美觀念。[1]

在容縣的采茶戲中，對于采茶戲里的人物化妝，也是很有講究的。比如，小姐的妝要香艷可人，打扮得花枝招展，一上臺就能吸引觀眾的眼球；相對于小姐而言，丫鬟化的妝就需要和小姐的妝不一樣了，除非劇情需要，不然，丫鬟的妝不可以比小姐的妝更搶眼，否則，那是要被資深戲迷轟下臺的。在京劇中，根據(jù)臉譜可以讀出一個角色是英雄還是壞人，受人愛戴還是受人厭惡等信息，在采茶戲中，根據(jù)演員化的妝，還有他們的穿著打扮，也可以在開場時對角色有所判斷。比如，奸相要化妝成黑臉，畫倒眉，三角眼，還要戴著卷須，穿著藍衣服上臺，丑角的臉要化妝成山大王，如果一個演員化著一個大花臉的妝，那么他飾演的角色可能是好人，也可以是壞人。在服裝方面，采茶戲主要以古裝服飾為主，男演員一般要穿長衣長裙，女演員需要穿裙子。

容縣的采茶戲之所以多以古裝服飾為主，是因為采茶戲中演出最多的就是古裝劇了。這些古裝劇，有些是根據(jù)歷史改編的，比《薛仁貴征東》《楊家將》等，當?shù)匮輪T充分發(fā)揮了他們的聰明才智，自編自導出了一系列精彩的采茶戲，比如，在《薛仁貴征東》之后，他們又編出《薛丁山征西》《薛剛反唐》等連續(xù)劇，這完全是采茶戲版的“薛氏傳奇”！除了古裝劇之外，采茶戲中也會出演一些展現(xiàn)真實生活的現(xiàn)代劇，有時，根據(jù)演出需要，粵劇也會成為采茶戲班表演的重頭戲。

在步法方面，容縣的采茶戲就顯得與其它地區(qū)的不同了。無論是京劇，還是贛南——桂南的采茶戲中，“矮子步”都儼然成為一個藝術符號。容縣的矮子步又稱為“扮裝矮子步”，即裝扮著矮子走路的樣子，追求形似，但“矮子步”也僅適用于矮子。對于其他角色，他們是有著自己的步法的。比如說，小姐走路要顯得婀娜多姿，搖曳生姿，所以她得走小碎步，夫人也走碎步，但是夫人在走碎步時一定要拱著手，最好臉上帶點傲慢，顯出人物的氣勢，還有身份。其他的演員，比如媒婆，要走扭秧步，充滿喜感；武生則要走虎步，其他的男演員就走丁字步為主。

對于采茶戲時使用的音樂，則更顯得有“容縣特色”了。采茶戲的音樂唱腔使用的是“容縣四平腔”，一般是七字一句，兩句一組，例如：“古樂喧天震耳聞，聲聲催促出臺行”，同時還需要四六連，講究雙關韻。腔類根據(jù)身份、職業(yè)而分，又有化子腔、強盜腔、媒婆腔等，媒婆腔還被稱為“唱木魚”，這種唱木魚近似說唱，邊演唱邊敲木魚，節(jié)奏感十足。至于曲調方面，就有媒婆使用的木魚調，也有木偶調、粵劇調和采茶調，雖然這些都是演采茶戲時使用的調類，但采茶調并不是使用最多的，木偶調反而更重要。而伴奏音樂的樂器，主要是大鑼、鼓、笛子，還有電子琴等，“正如李漁所說：‘戲場鑼鼓，筋節(jié)所關。采茶戲也不例外。因此，采茶戲曲牌音樂的功能主要還是用來烘托氣氛，而打擊樂則直接配合演員的動作進程。”演員在出場、收場、轉場的時候都要敲鑼打鼓，以提示觀眾；當演員唱臺詞的時候，是不需要音樂伴奏的，但只要演員一唱完一組臺詞，就要用電子琴伴奏一次，以活躍氛圍，增加感染力。容縣的采茶戲之所以是容縣的采茶戲，就是因為它只能用地地道道的容縣方言來演唱。如果你不是本地人，或者你聽不懂粵語，那可能你只能在悠然清揚的唱調中稍稍感受采茶戲的魅力，卻無法真正領悟到容縣采茶戲的特色。

戲團表演當天，如果有主人請客唱戲，那演員一出場會先唱自己隨意編的祝賀詞，祝賀主人家庭幸福，身體健康，然后主人會拱拱手，大聲說：“同賀同賀！”接著采茶戲才開始正式表演。演員出場之后，會先做一個自我介紹，比如，丫鬟出場了，要介紹自己的姓名，是否婚嫁等信息，這是十分必要的，因為演員將自己的情況交代得越清楚，越有利于幫助觀眾了解劇情，避免對故事情節(jié)的誤讀。由于容縣的采茶戲多為古裝劇，并編成類似于章回小說的結構，情節(jié)緊湊，故事曲折，所以每場采茶戲又分為很多節(jié)，一節(jié)結束之后，演員會說，“欲知詳情，請聽下回分解”，然后退場，其他演員緊接上場。采茶戲還有一個“容縣特色”，即“重自然自發(fā)表演，輕技術技巧雕琢”，行家里因此流行了這么一句話：“聰明戲子，愚鈍師公?！本褪且驗檠莶刹钁虻膽蜃觽冊谄綍r的表演中，都是即興發(fā)揮的，演員在表演采茶戲的時候，只要明確劇情，知道自己大概應該怎么演，就可以在場上八仙過?！黠@神通了。[3]在表演結束后，全體演員一起出來謝幕，其中一些演員會拿著一個小籃子請戲迷打賞，不論錢財多少，都會得到演員的祝賀詞。

容縣采茶戲將生活中那些畸形的、怪異的、傳奇的、美好的一切情節(jié)都搬上舞臺，然后又使之與容縣的特色文化緊密結合，形成了獨特藝術品格和審美價值，而讓容縣采茶戲永葆生命力的源泉，則是它的“封閉性”，時下非物質文化遺產的保護成為熱點，而主張積極創(chuàng)新的呼聲日益響亮，然而，在筆者看來，創(chuàng)新并不是萬金油，不是解決一切問題的靈丹妙藥，可以說，容縣的采茶戲之所以是容縣的采茶戲，而不是博白的采茶戲，欽州的采茶戲等，就是因為它的血液里流動著的是容縣文化的血，它是在容縣文化下誕生的孩子，如果有一天，容縣的采茶戲不幸被其他外來文化深深地改造過，那它只能是“四不像”的異物了，那時，我們又可以給自己的后代，留下什么值得驕傲的東西呢？那時，萬千容縣人齊哭，蒼天亦有淚！[5]

如果，我的眼里常閃著淚光，那是因為，我對容縣的采茶戲愛得深沉、深沉……

【參考文獻】

[1]河晶晶.初探贛南采茶戲之丑角[J].中國校外教育（中旬刊），2011（02）.

[2]王伽娜.高州木偶戲和采茶戲的浪漫風格——西方音樂美學的視角[J].星海音樂學院學報，2011（04）.

[3]徐慕云.中國戲劇史[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[4]胡一偉.百戲園中茶花香——漫談江西采茶戲[J].當代江西，2011（05）.

[5]陳孝余.博白客家采茶戲現(xiàn)狀調查[J].藝術百家，2008（06）.