(哈爾濱體育學(xué)院 教育心理教研室,哈爾濱150008)
中共中央國務(wù)院印發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》第十七章明確指出:“教育大計,教師為本。有好的教師,才有好的教育。”[1]教師的素質(zhì)直接影響到學(xué)生的素質(zhì)?,F(xiàn)代社會尊重生命個體,強(qiáng)調(diào)個性的發(fā)展,教育要以人為本,教師鮮明的教學(xué)風(fēng)格是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素,是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要保障。2001年7月教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出“實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理”,給學(xué)校和教師很大的課程開發(fā)的自主權(quán)。校本課程開發(fā)是學(xué)校課程改革的突破口,也是提升一所學(xué)校整體辦學(xué)水平與質(zhì)量的關(guān)鍵點。課程與教學(xué)資源的開發(fā)利用是檢驗教師專業(yè)發(fā)展水平的一項重要指標(biāo)。因此,訓(xùn)練識別、篩選、加工課程與教學(xué)資源是提升教師專業(yè)水平的一項重要內(nèi)容[2]。校本課程開發(fā)對提高教師的使命感、責(zé)任感,提高教師教育教學(xué)水平和科學(xué)研究水平,調(diào)動教師教育教學(xué)積極性,提升教師的主體地位,充分體現(xiàn)教師的自我價值,都具有重要的意義,這也是教師形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格的重要基礎(chǔ)。
“校本”的思想早已有之。我國古代著名教育家孔子整理前人文獻(xiàn)典籍,對教育教學(xué)活動進(jìn)行深入思考和探索,對學(xué)生實施禮、樂、射、御、書、術(shù)的教育教學(xué)內(nèi)容,就含有樸素的“校本”的因素。古希臘時期教育家柏拉圖創(chuàng)立的阿卡德米學(xué)園,古羅馬時期教育家昆體良創(chuàng)立的培養(yǎng)演說家的學(xué)園,都含有“校本”的思想。“校本”的英文是“school-based”,它有三方面的含義:一是為了學(xué)校,二是在學(xué)校中,三是基于學(xué)校?!靶1菊n程”作為教育理論中的一個專有名詞,出自于20世紀(jì)70年代。國外較早較系統(tǒng)地開展校本課程開發(fā)研究的是斯基爾貝克等少數(shù)英國學(xué)者。1972年,斯基爾貝克的研究成果便在英國阿爾斯特大學(xué)印刷,但很遺憾沒有公開出版。1973年在一次國際研討會上,由菲呂馬克和麥克米倫最先公開提出這一概念[3]。我國明確提出“校本課程”的概念只有十幾年的時間,1999年6月13日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出:“試行國家課程、地方課程與學(xué)校課程?!?001年7月,我國教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出“實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理”,以法規(guī)的形式確立了校本課程的地位。校本課程是以學(xué)校教師為主體,在具體實施國家課程和地方課程的前提下,通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評估,充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源,根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而設(shè)計的課程方案。校本課程開發(fā)主要是針對國家課程開發(fā)的弊端,要求以學(xué)校為基地進(jìn)行課程開發(fā),以實現(xiàn)課程決策的民主化[4]。國家課程和地方課程只能規(guī)定大多數(shù)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本科目、基本標(biāo)準(zhǔn),不可能照顧到每所學(xué)校的具體情況,每所學(xué)校學(xué)生的具體要求。校本課程開發(fā)具有很大的靈活性,能夠充分利用本校的資源,符合本校的實際,滿足廣大學(xué)生的要求。校本課程有廣義與狹義之分。狹義的校本課程是國家課程和地方課程以外的課程,目前課時大約占整個課程體系課時的15%。廣義的校本課程既包含了狹義的校本課程,還包括根據(jù)本校實際,對國家課程和地方課程進(jìn)行選擇、加工、整理,使國家課程和地方課程“校本化”。
“風(fēng)格”一詞在我國晉代就已出現(xiàn),“風(fēng)”指一個人的風(fēng)姿、風(fēng)采,即人的外貌;“格”指品德、人格,即人的內(nèi)在;合起來是對人的內(nèi)在與外在的全面評價。“風(fēng)格”一詞廣泛地運用于文學(xué)藝術(shù)作品中。教師的教學(xué)風(fēng)格是指一名教師在長期的教育教學(xué)實踐活動中形成的個人特色和格調(diào),它是教師的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)技藝特點的系統(tǒng)、綜合表現(xiàn),具有獨特性和穩(wěn)定性。教師的教學(xué)風(fēng)格是一名教師在長期的教育教學(xué)工作中通過不斷的實踐、學(xué)習(xí)、反思、探索而形成的,教師的教學(xué)風(fēng)格是一名教師的個性在自己的教育教學(xué)工作中的表現(xiàn),它體現(xiàn)了一名教師對教育教學(xué)工作的熱愛,對學(xué)生深厚的感情,對自己的嚴(yán)格要求,也反映了教師淵博的專業(yè)知識和科學(xué)文化素養(yǎng),精湛的技藝,創(chuàng)造性的教育教學(xué)工作方式。鮮明的教學(xué)風(fēng)格不論是對提高教育教學(xué)質(zhì)量,還是對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都具有重要的作用。
鮮明的教學(xué)風(fēng)格是一名教師教學(xué)藝術(shù)高度成熟的表現(xiàn)。宋代畫家石濤曾說:“至人無法非無法也,無法而法,乃為至法。”教學(xué)是一項創(chuàng)造性極強(qiáng)的工作,正如捷克大教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中開篇說的一句話:“把一切知識教給一切人的藝術(shù)?!苯虒W(xué)活動充滿著藝術(shù)性。人本主義心理學(xué)家?guī)炷匪拐J(rèn)為,好教師的教學(xué)決不是千篇一律地遵循著什么既定的規(guī)則的,他們都有各自的“個性”,并在教學(xué)中體現(xiàn)出來;好教師在教學(xué)中會注重“具體的”“特定的”情境,不可能以“既定的方法”行動,教師應(yīng)當(dāng)是“藝術(shù)家”[5]。擁有鮮明教學(xué)風(fēng)格的教師在教育教學(xué)活動中并不會采用固定的教學(xué)方法,甚至有時讓人很難把握究竟運用了什么樣的教學(xué)方法,這不是他(她)不注重教學(xué)方法,而是由于對教學(xué)活動的深刻領(lǐng)悟,刻苦鉆研后使各種教學(xué)方法純熟于胸,將各種具體的教學(xué)方法升華為一種運用靈活的、恰到好處的最深妙的方法。當(dāng)然,鮮明的教學(xué)風(fēng)格并不僅限于教學(xué)方法的運用,還包括教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)活動的組織、教學(xué)語言的采用等。教師具有獨特的鮮明的教學(xué)風(fēng)格,在教學(xué)活動中能夠得心應(yīng)手、收縮自如,可以大大縮短學(xué)生掌握知識和技能的過程,更好地促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展,對提高教育教學(xué)質(zhì)量具有重要的作用。
原清華大學(xué)校長梅貽琦說過,師生猶魚,行動猶游泳,大魚前導(dǎo),小魚尾隨。首先,鮮明的教學(xué)風(fēng)格有利于學(xué)生形成鮮明的個性。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《和青年教師的談話》中寫道:“教師的個性在塑造著學(xué)生的個性”,“一個精神豐富、道德高尚的教師,才能新生和陶冶自己學(xué)生的個性,而一個無任何個性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也不會有任何特色?!盵6]教師具有獨特的教學(xué)風(fēng)格,才能培養(yǎng)出擁有良好個性的學(xué)生。其次,鮮明的教學(xué)風(fēng)格對促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展具有重要的意義。我國素質(zhì)教育的先行探索者宋鳳蘭老師通過多年探索,形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格,她創(chuàng)立的“綜合開智法”使聾啞孩子奇跡般地發(fā)了音、使弱智兒童神奇般地開了竅、使不愛學(xué)的孩子快樂學(xué)、使不會學(xué)的孩子輕松學(xué)(中國教育先鋒網(wǎng),2003-06-27)。真正使學(xué)生們得到了健康發(fā)展,這種健康發(fā)展既有生理上的健康發(fā)展,也有心理上的健康發(fā)展。
美國教師節(jié)紀(jì)念章的樣式是一只鮮紅的蘋果,上面鐫刻一行金字“I make the difference”,翻譯成中文是:我與眾不同。這表明人們對差異的尊重。教學(xué)風(fēng)格和校本課程關(guān)注的角度不同,但其本質(zhì)都強(qiáng)調(diào)人的差異。每個生命個體都是不同的,都應(yīng)該自由地成長,但是長期以來,教育卻違反人的天性,按照完全統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求從事教育教學(xué)活動的人——教師和學(xué)生,這使他們受到了壓抑,使?jié)撃懿荒艿玫胶芎冒l(fā)展,使生命不能得到張揚。以人為本,強(qiáng)調(diào)選擇的多樣性,對個體差異的尊重是教學(xué)風(fēng)格和校本課程的共同訴求。教學(xué)風(fēng)格是指教師在教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的特點,與眾不同之處,包括教師對教育教學(xué)活動的理念、教師的專業(yè)素養(yǎng)、一般文化知識、教師的個性特點等。校本課程是針對本校的具體情況,包括本校擁有的資源、學(xué)生的具體情況等而開發(fā)的適用于本校的課程。校本課程的著眼點是本校。教學(xué)風(fēng)格和校本課程的實質(zhì)其實都是對差異的尊重,對生命的尊重,強(qiáng)調(diào)以人為本,這也反映了現(xiàn)代社會教育的真諦。教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動,是促進(jìn)人更加健康和自由地發(fā)展。教學(xué)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)特色,教師的個性直接影響著學(xué)生的個性,教師的教學(xué)風(fēng)格直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格,注重教師教學(xué)風(fēng)格的培養(yǎng)其實質(zhì)是為了更好地促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。校本課程是根據(jù)國家課程和地方課程要求過于統(tǒng)一的弊端,利用本校的資源、調(diào)研學(xué)生的具體情況,開發(fā)出適合于本校的課程,改變了“校校同課程、師師同教案、生生同書本”的局面。教學(xué)風(fēng)格和校本課程的實質(zhì)是一樣的,都是對差異的尊重,對生命個體的尊重,強(qiáng)調(diào)以人為本,促進(jìn)和諧發(fā)展。
校本課程開發(fā)的土壤與教師教學(xué)風(fēng)格形成的土壤是相同的,都需要在寬松的氛圍中才能進(jìn)行。從中國歷史上看,儒、墨、道、法等各家大師幾乎都出自于官學(xué)之外,因為官學(xué)嚴(yán)苛的制度會束縛人的思想和行動?!帮L(fēng)格”一詞之所以出自于晉代,也與兩漢以來作為統(tǒng)治思想的綱常名教受到?jīng)_擊,教育思想極其活躍有關(guān)。校本課程開發(fā)和教師教學(xué)風(fēng)格的形成也需要給予教師更多的自由和權(quán)利,充分尊重和提升教師的主體地位。當(dāng)年蔡元培在任北京大學(xué)校長期間,曾提出了“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)理念,給予教師充分的權(quán)利與自由,這有利于本校教育教學(xué)思想的活躍,也有利于大師的產(chǎn)生和教師教學(xué)風(fēng)格的形成。
校本課程開發(fā)需要經(jīng)過環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織、課程實施、課程評價等若干環(huán)節(jié)[7],是一項比較艱辛煩瑣的工作,需要教師在教育教學(xué)之余進(jìn)行不懈的努力探索,不斷進(jìn)行反思,這并不是每一名教師都心甘情愿去做的事情,它源于一份責(zé)任,源于對教育教學(xué)工作的真切關(guān)注,源于對學(xué)生的關(guān)懷。在校本課程開發(fā)過程中,隨著對學(xué)生需要的進(jìn)一步了解、對學(xué)科理論的研究、對社會需要的把握,教師的責(zé)任感、使命感,奉獻(xiàn)精神會得到進(jìn)一步提升,能夠使教師對教育工作更加熱愛,對學(xué)生更加關(guān)心、更加理解,真正把自己的工作與國家的命運,與學(xué)生的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來,教師的政治、思想、道德水平都得到提升,這是教師教學(xué)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。
校本課程開發(fā)屬于研究性工作,當(dāng)年洪堡在創(chuàng)辦柏林大學(xué)時就提出了“教學(xué)與科研相結(jié)合”的原則,校本課程開發(fā)要求教師利用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查研究法、科學(xué)實驗法、比較研究法等多種科學(xué)研究的方法,掌握大量的學(xué)科前沿理論,對教育教學(xué)工作進(jìn)行深入鉆研和不斷的反思,能夠促進(jìn)教師自身教育教學(xué)水平的提高和科學(xué)研究水平的提升,這對教師形成教學(xué)風(fēng)格具有重要的意義。英國著名課程論專家斯騰豪斯曾提出過,“教師要成為研究者”[8]。對教師的素質(zhì)提出了較高的要求,認(rèn)為教師進(jìn)行課程開發(fā)與實施必須以對課程問題的卓有成效的研究為前提[9],校本課程開發(fā)就要求教師成為研究者。這里的研究包括研究學(xué)科、研究社會、研究學(xué)校和學(xué)生,還要研究教師自己,包括對自己的知識、技能、能力、性格、氣質(zhì)等都需要進(jìn)行研究,才能開發(fā)出更具特色的校本課程。當(dāng)然,校本課程開發(fā)并非只能由本校教師獨立完成,為了提高校本課程開發(fā)的質(zhì)量,也需要經(jīng)過教育專家和學(xué)科專家的指導(dǎo),經(jīng)過特級教師的指點,需要這些人員對本校教師進(jìn)行培訓(xùn),經(jīng)過這樣的幫助和歷煉,教師會得到全面的發(fā)展提升,有利于教學(xué)風(fēng)格的形成。
2001年7月教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出“實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理”的政策之后,我國教師從政策層面獲得了課程開發(fā)的權(quán)利。校本課程開發(fā)體現(xiàn)了民主管理的思想,使教師的角色發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變,教師對課程有了話語權(quán),教師主體地位得到充分體現(xiàn),教師的自我價值得到了凸顯。以往教師一般只扮演被動的課程接受者、實施者的角色,而校本課程開發(fā)要求教師發(fā)揮骨干力量的作用,有利于教師教育教學(xué)積極性、主動性的提高。只有教師的主體地位真正得到提升,教師的個性才能得到張揚,教師的潛能才能得到釋放,教師在教育教學(xué)活動中的個人特色才能得到體現(xiàn),教師的教學(xué)風(fēng)格才能形成。
在校本課程開發(fā)過程中能夠充分體現(xiàn)教師的教育教學(xué)理念、教師的價值追求、專業(yè)知識和技能、一般文化修養(yǎng)、教育教學(xué)技術(shù)等,凸顯教師的特長,在不斷的探索研究過程中,在不斷的自我反思過程中,促進(jìn)教師自身優(yōu)勢由潛在狀態(tài)進(jìn)入到現(xiàn)實狀態(tài),有利于教師教學(xué)風(fēng)格的形成和更好的發(fā)揮。所以從某種角度分析也可以認(rèn)為,校本課程開發(fā)的過程也是教師不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷自我反思、不斷進(jìn)行超越的過程,這一過程使教師的教育教學(xué)特色更加明顯,有利于教師的教學(xué)風(fēng)格的形成和更好的發(fā)揮。
現(xiàn)代教育與古代教育相比,一個重大的差異就是現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”,尊重教師、尊重學(xué)生。教師的教學(xué)風(fēng)格是教師在教育教學(xué)活動中所形成的個人特色和格調(diào),它是教師教育教學(xué)思想和教育教學(xué)技藝特點的綜合表現(xiàn),具有獨特性和穩(wěn)定性。重視教師的教學(xué)風(fēng)格的形成就是強(qiáng)調(diào)“以人為本”,尊重教師,同時尊重學(xué)生。校本課程是對國家課程、地方課程過于統(tǒng)一的弊端而開發(fā)的能夠突出本校特色,體現(xiàn)本校優(yōu)勢,有利于本校學(xué)生更好發(fā)展的課程。校本課程開發(fā)體現(xiàn)了教師對教育教學(xué)工作的熱愛,對學(xué)生的人文關(guān)懷,這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ);校本課程開發(fā)有利于教師綜合素質(zhì)的提升,這是教師教學(xué)風(fēng)格形成的關(guān)鍵;校本課程開發(fā)能夠充分調(diào)動教師工作的積極性,并使教師的優(yōu)勢由潛在狀態(tài)進(jìn)入到現(xiàn)實狀態(tài),重視校本課程開發(fā)有利于教師教學(xué)風(fēng)格的形成。
[1]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)[N].中國教育報,2010-07-30.
[2]李方.課程與教學(xué)論[M].南京:南京大學(xué)出版社,2005:144.
[3]鐘啟泉.課程論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007:281-282.
[4]郭洋波,等.體育院校理論課校本課程開發(fā)的思考[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,2012,(4):101-102.
[5]李如密.教學(xué)風(fēng)格論[M].北京:人民教育出版社,2002:33.
[6][蘇]蘇霍姆林斯基.和青年校長的談話[M].北京:教育科學(xué)出版社,2009:93.
[7]石鷗,劉麗群.課程改革中的若干問題[M].廣州:廣東教育出版社,2004:87-88.
[8]趙興,郭洋波.斯騰豪斯課程開發(fā)模式對我國普通高校體育課程改革的啟示[J].黑河學(xué)院學(xué)報,2012,(4):73.
[9]張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2000:120.