橋聯(lián)瑣談*

沈 文 中

(湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 辦公室, 浙江 湖州 313000)

對聯(lián)是從古詩詞中的對偶句脫胎而來的，是一種與日常生活結(jié)合得十分緊密的文學(xué)體裁。它以書法為表現(xiàn)形式，以中國傳統(tǒng)建筑中的某些構(gòu)件為載體。對聯(lián)有多種形式，春節(jié)時貼在大門邊就成了春聯(lián)，寫在大廳柱子上就成了楹聯(lián)。它是詩意、書法藝術(shù)和工藝美術(shù)的結(jié)合體。對聯(lián)裝飾建筑，裝扮景觀，體現(xiàn)了居住者的文化品位和道德追求。本文要講的是刻在古代石橋上的對聯(lián)----“橋聯(lián)”。下面，筆者以湖州古橋為考察對象，簡要談?wù)剺蚵?lián)。

橋聯(lián)的出現(xiàn)，豐富了對聯(lián)的形式。橋聯(lián)文字體現(xiàn)了古典文學(xué)中賦、駢文、詩、詞、曲等的語言藝術(shù)特征。橋聯(lián)的文辭洗練、意境深邃，或狀物寫景、或詠物言志、或寓意抒懷、或揚善抑惡、或陶冶情操，引人入勝，發(fā)人深省。橋聯(lián)的字體以楷書為多，也有行書，篆書偶有發(fā)現(xiàn)，草書則較為罕見。而它的鐫刻則代表了一個時代的石刻藝術(shù)水準(zhǔn)。橋聯(lián)的雕刻手法基本為陽刻，即字跡凸出。橋聯(lián)既有觀賞性，又有實用性。

石拱橋的對聯(lián)雕刻在間壁石上，石梁橋的對聯(lián)雕刻在排柱墩上。生動的橋聯(lián)為乘坐舟船穿梭于橋孔中的乘客增添了游興。橋聯(lián)使古橋大為增色，它篇幅小，易誦易記。許多橋聯(lián)，頗具文采，膾炙人口。

一、狀物言情，扮美橋梁

陳景超先生認(rèn)為，橋聯(lián)大約是從清代乾隆時期開始盛行的。筆者通過對湖州古橋的實地考察，基本印證了這一觀點。湖州古橋橋聯(lián)的大量應(yīng)用應(yīng)該是清朝中葉以后。宋元時期的石拱橋雖置間壁石，但一般不刻橋聯(lián)，只鐫刻橋名在石梁外側(cè)，如三合壽昌橋，石拱兩邊設(shè)有間壁石，素面無紋，陰刻橋名“壽昌”二字在橋頂仰天石外側(cè)。明代的石橋在清代時大多重新修繕,始建時有無橋聯(lián)就無從查證了。中國的北方和南方都有古橋存世，無論石拱橋還是石梁橋，石橋上鐫刻對聯(lián)以南方居多。張恨水在《湖山懷舊錄》中寫道：“吳越間問道，既分又四達(dá)，而野渡平橋亦比比皆是。板橋多于平岸間巍然高拱，下通一孔，孔洞然如城門。嵌石聯(lián)于兩邊，聯(lián)語多偏重于農(nóng)事，或嵌鄉(xiāng)名于內(nèi)，佳者殊少。然此事已成定例，又無橋不聯(lián)也?！盵1](P7)

古寺樓臺此地近連勝井，橫塘煙雨余波遠(yuǎn)注仙潭。

壤接韶溪斜映兩行翠竹，支分苕水遙通一派清波。

這是德清縣新市鎮(zhèn)圣濟橋上的南北兩幅對聯(lián)。該橋位于新市鎮(zhèn)京杭運河韶村段，是單孔石拱橋。橋孔兩側(cè)間壁石上刻有楹聯(lián)。這兩幅對聯(lián)描繪了橋梁的地理位置與優(yōu)美風(fēng)景，將古鎮(zhèn)新市、名剎余勝寺等內(nèi)容撰入其中。橋聯(lián)中提到的“仙潭”，是千年古鎮(zhèn)新市的別稱，距韶村6公里；“勝井”則是指韶村的八勝寺。

點綴和裝飾橋梁是橋聯(lián)的基本特征。明清時期，對聯(lián)在日常生活中大量應(yīng)用，人們發(fā)現(xiàn)，對稱的間壁石和中孔排柱石正好可以刻上對聯(lián)。于是，橋聯(lián)開始出現(xiàn)。清代中葉以后，橋聯(lián)達(dá)到鼎盛時期，湖州古橋幾乎“無橋不聯(lián)”。對聯(lián)本身蘊藏著文學(xué)藝術(shù)之美，無論是古時的桃符，還是現(xiàn)在的紙聯(lián)，內(nèi)容雖不同，但目的基本一致----首先用于裝飾。曹雪芹在《紅樓夢》第十七回中曾借賈政之口說道：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”[2](P112)這體現(xiàn)了古人造園觀，匾額、對聯(lián)是必備的園林景觀。石拱橋有一對間壁石，石梁橋有排柱石，它們的形式正與對聯(lián)相匹配。

橋聯(lián)作為一種橋梁裝飾和文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合體，既壯觀瞻、激詩情，又生妙趣、添游興，使人在不知不覺之中開闊了心襟和視野。橋聯(lián)的撰寫如同建造園林，必使虛實相生，濃淡得法，最忌臃腫冗繁。湖州古橋橋聯(lián)的內(nèi)容以寫周圍山水風(fēng)景而抒情的最多見。

遙察對岸，古寺臨流，此地別繞風(fēng)景；

潯水南來，太湖北去，當(dāng)年幾費疏排。

這是南潯鎮(zhèn)北迴橋上的一幅對聯(lián)。該橋為三孔石拱橋，位于浙江省湖州市南潯區(qū)與江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)橋下村的交界處，為江浙兩省的交界橋(參見圖1)。

儒雅風(fēng)流行玩東吳新月白，

漁酣唱晚回觀西里夕陽紅。

這幅描寫“興盡晚回舟”暢游景象的對聯(lián)，位于湖州市南潯區(qū)橫街鄉(xiāng)永聯(lián)村的魚鱗橋上。該橋為三孔石梁橋，橋兩側(cè)均鐫刻有對聯(lián)。

皓月偃中流，碧云南渡茅氏宅；

斜陽映古樹，畫橋西畔范蠡祠。

湖州雙林古鎮(zhèn)有“虹橋望月”一景，其地有“大小虹橋”兩座，均為單孔石拱橋。大虹橋有聯(lián)曰：“熏風(fēng)一曲畫檻南行，苕水分流之瀾北朔?！钡虑蹇h高橋鎮(zhèn)永壽高橋為單孔石拱橋，跨橫塘港，創(chuàng)建于明代。其橋聯(lián)對仗工整，詩味濃郁：“虹影臥波，兩岸綠陰春色秀；雁行橫月，滿江碧水夜光寒?！?/p>

二、涵括地理，標(biāo)示位置

湖州古橋橋聯(lián)還常涉及地理環(huán)境。古人舟楫出行，河道港叉多，可借助橋聯(lián)區(qū)分地理位置。這樣，橋聯(lián)也就有了航標(biāo)的作用。

春水粼粼溪光綠映東西陌，柳陰隊隊樹色青連南北莊。

上承霅水苕溪波如明鏡，下接玉堂金鎖形肖垂虹。

這是吳興區(qū)環(huán)渚鄉(xiāng)永興橋上的兩幅對聯(lián)。該橋為單孔石拱橋，橋聯(lián)均為陽刻楷書。該橋聯(lián)不但描繪了橋景，而且說明了橋的地理位置及周圍景物。聯(lián)中“東西陌、南北莊”均為地名，環(huán)渚鄉(xiāng)村莊改造后至今還有“市陌路”“市陌新村”等地名。霅溪是湖州城中市河，穿城而過，苕溪是繞城而過的運河，市陌港之水來源于“霅水苕溪”?！坝裉谩笔侵肝挥谟琅d橋東的玉堂橋，原為三孔石梁橋，現(xiàn)因建造祥和小區(qū)而移走；“金鎖”是指玉堂橋東的金鎖橋。三橋相距不過1 000米，同跨一條市陌港。這一類橋聯(lián)還有很多，如魚鱗橋的南聯(lián)為：“倚岸幽居龍鳳為鄰?fù)?zhèn)堅，憑欄高望烏青分水曲穿珠。”橋的上游原有“龍目橋”(現(xiàn)已改建為水泥橋)和“鳳凰橋”(現(xiàn)已圯，只剩下兩岸的橋墩臺)。橋所處之地距烏鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，與烏鎮(zhèn)遙遙相望。又如湖州市練市鎮(zhèn)橫塘村的單孔石拱橋泉港橋，其南聯(lián)為陽刻篆書：“路挹烏青之秀麗，水連天目之源流?！闭f明該橋是通往烏鎮(zhèn)的必經(jīng)之路，橋下的碧水發(fā)源于天目山。位于德清縣鐘管鎮(zhèn)羅豐村南羅毫的單孔石拱橋化秀橋，其南聯(lián)為：“南連漕水達(dá)蘇杭，北坐洋溪通苕霅?！?/p>

三、道德教化，和諧社會連接?xùn)|西路，濟渡往來人。

這是德清縣鐘管鎮(zhèn)羅豐村化秀橋上的對聯(lián)。建造橋梁固非易事，亦為一件大善事，而造好以后的古橋本身就具有道德教化的功能。橋本石體自無言，而橋聯(lián)則是古橋“張口說話”的工具。很多橋聯(lián)因此有勸人向善、祈祝吉祥的功用。此類橋聯(lián)極富哲理，讀之耐人尋味，其中不少成為千古傳頌的佳句。

利用厚生永錫爾福，濟人澤物長發(fā)其祥。

這是南潯區(qū)和孚古鎮(zhèn)利濟橋上的對聯(lián)。利濟橋為單孔石拱橋，其下聯(lián)如下圖(參見圖2)。再如，湖州市南潯區(qū)橫街鄉(xiāng)永聯(lián)村的華物橋，為三孔石梁橋，有橋聯(lián)兩副。東聯(lián)為：“緩步弓眠華民感德，細(xì)尋島隱物賴知仁。”西聯(lián)為：“潮自乾來榮華久寧，水從艮去人物咸安?！贝藰蚵?lián)的有趣之處在于：把橋名“華物”二字嵌入對聯(lián)之中，既抒發(fā)了對建橋壯舉的感恩心情，又表達(dá)了對生活在橋周圍居民的美好祝愿。

雙龍高拱瀾添秀，巽水來朝地自靈。
月臨雙鏡清流澈，虹射三溪紫氣多。

這是鐘管鎮(zhèn)三墩村雙龍橋東西兩側(cè)的對聯(lián)。該橋橋型特殊，是德清縣唯一僅存的雙孔相連石拱橋。該橋有橋聯(lián)兩副。它的橋聯(lián)為陽刻楷書，筆畫流暢滋潤，有趙孟頫、董其昌的書法余風(fēng)。

位于德清縣干山鎮(zhèn)的安濟橋(參見圖3)，其中孔排柱墩石的西聯(lián)為：“天目接來源，由清溪而達(dá)文明，到處翔龍起鳳。云山話瑞靄，通澉水以承安濟，于今駕鶴牽牛?！?/p>

還有一些橋聯(lián)記述造橋的功德，將建橋的故事通過橋聯(lián)的形式加以記載和傳播，使后人永遠(yuǎn)銘記那些熱心造橋的官紳、僧尼和勞動群眾。

勝舉重興兩岸行人欣利涉，

宏觀大起同時寶塔告成功。

這是湖州城內(nèi)潘公橋上的對聯(lián)。筆者通過對橋頂構(gòu)件吳王靠上鐫刻文字的解讀，了解到：道光十九年(1839)，潘公橋在眾多紳商善士的資助下成功重建，堪稱勝舉。同一時期，另一處古跡“飛英塔”也宣告修繕完成，而橋聯(lián)則為補充飛英塔修繕的歷史記錄提供了參考資料。又如鐘管鎮(zhèn)的茅山橋，橋為單孔石拱橋，其橋聯(lián)字?jǐn)?shù)較多，有主副4對，在全國數(shù)萬座古橋中并不多見。其北側(cè)正聯(lián)為：

東西是城鎮(zhèn)通衢，兵燹幾經(jīng)，遂使徒行資一葦；

南北貫杭湖要道，規(guī)模重?zé)?，于今利濟足千秋?/p>

描繪橋史的湖州古橋，還有南潯區(qū)練市鎮(zhèn)的屺風(fēng)塘橋，橋為三孔石拱橋。其聯(lián)曰：“傾圯百年余，鳩工庀材，試目重塘鼉架穩(wěn)；仁采千萬輩，登高倚柱，放縱難似馬蹄豪?！痹摌蚴冀ㄓ谇宕拦饽觊g，后“傾圯百年余”，于清宣統(tǒng)二年(1910)至民國九年(1920)間重建而成，該橋的橋聯(lián)對此記載十分清楚。長興縣城雉城鎮(zhèn)東南，原有一單孔石拱橋，名為五里橋。南宋紹定三年(1230)縣令史巖之建，清乾隆十一年(1746)知縣譚紹基復(fù)建。其南聯(lián)為：“重修逢亥歲，算來甲子三周；舊建向巽方，剛出長城五里”。聯(lián)中的“亥歲”是指乾隆(癸亥)八年(1743)。從開工至竣工歷程三周年。楹聯(lián)中“巽方”為八卦方位，橋址在長城(即長興)東南五里。遺憾的是，該橋現(xiàn)已不存。

坐落于德清縣勾里鎮(zhèn)的順濟橋為三孔石梁橋。該橋在清乾隆年間(1736-1795)曾經(jīng)因廟會人多而坍塌。西廟的七十歲當(dāng)家和尚順濟，捐獻(xiàn)自己的積蓄重建此橋。然而，順濟橋未建成，順濟和尚卻因積勞成疾圓寂，里人按他的遺囑續(xù)建了此橋。該橋中孔石梁外側(cè)鐫刻橋聯(lián)：“慈心一份，福蔭鄉(xiāng)梓千秋；辛勞二載，德勝日月永輝?！盵3](P103)

綜上所述，湖州古橋的橋聯(lián)內(nèi)容廣博，多為勾畫橋型的秀美，敘述造橋的經(jīng)過，點出橋的地理位置或與周圍名勝古跡的關(guān)系，進(jìn)而寫景寄懷，抒情言志，評古論今，提示人生哲理，啟迪后人。

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