水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐與思考＊

王強(qiáng) WANG Qiang濱州學(xué)院，山東濱州256603（Binzhou University，256603 Binzhou，Shandong）

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)踐與思考＊

王強(qiáng) WANG Qiang
濱州學(xué)院，山東濱州256603（Binzhou University，256603 Binzhou，Shandong）

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)借助訓(xùn)練課題的形式展開(kāi)實(shí)踐性教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代理念和創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練方法和針對(duì)性分類教學(xué)，以獲取具有民族的現(xiàn)代的藝術(shù)視覺(jué)體驗(yàn)，并展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性取向，吸納當(dāng)代氣息，凝聚生命思考；注重感性體驗(yàn)與理性思維的高度契合，逐步形成個(gè)性化的水墨畫(huà)風(fēng)格。

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)；實(shí)踐訓(xùn)練；創(chuàng)新；個(gè)性

一、小引

水墨畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)代多元形態(tài)的發(fā)展，促使國(guó)內(nèi)高校水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)迅速展開(kāi)，出現(xiàn)了“實(shí)驗(yàn)水墨畫(huà)教學(xué)”或“現(xiàn)代水墨畫(huà)教學(xué)”。其教學(xué)從藝術(shù)理念、表現(xiàn)形式、視覺(jué)語(yǔ)言與媒介圖式等，都進(jìn)行了廣泛而深入的探索與研究。由于現(xiàn)代水墨畫(huà)課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間較短，從教學(xué)理念、內(nèi)容、方法到教學(xué)評(píng)價(jià)體系都還不太成熟。如何將水墨畫(huà)探索文獻(xiàn)資料引申至水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中，如何在水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練中讓學(xué)生掌握各種類型的水墨畫(huà)規(guī)律及其觀念，如何使學(xué)生真正理解水墨畫(huà)元素及其構(gòu)成規(guī)律，如何在水墨畫(huà)實(shí)踐訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代觀念和創(chuàng)造意識(shí)……這些都是我們?cè)诮虒W(xué)之中所要面對(duì)的而不得回避的問(wèn)題。

二、水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的定位

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)所需要的專業(yè)理論早有積累，但作為教學(xué)實(shí)驗(yàn)課題，學(xué)生則是通過(guò)不斷訓(xùn)練以掌握水墨畫(huà)造型規(guī)律、明確水墨畫(huà)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的水墨畫(huà)教學(xué)實(shí)驗(yàn)和訓(xùn)練展開(kāi)的。同時(shí)我們必須明確現(xiàn)代水墨畫(huà)和傳統(tǒng)水墨畫(huà)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)——筆墨語(yǔ)言在畫(huà)面中的地位與作用。教學(xué)將重新審視毛筆的使用價(jià)值，進(jìn)一步拓展筆墨自身的視覺(jué)能量，掌握水墨的造型方法，發(fā)掘傳統(tǒng)書(shū)法中的視覺(jué)特性思維，使筆墨圖像和自我精神歸于一統(tǒng)。筆墨語(yǔ)言不再與傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)對(duì)立割裂，現(xiàn)代水墨畫(huà)教學(xué)就能夠規(guī)范并健康地進(jìn)入當(dāng)代的社會(huì)語(yǔ)境。

隨著時(shí)代的發(fā)展，水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)體系也都相應(yīng)地發(fā)生了變化。通過(guò)課程設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)際應(yīng)用能力，提高教學(xué)效率，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的功能。由于學(xué)生還缺乏對(duì)水墨形態(tài)的認(rèn)識(shí)，因而要打破現(xiàn)有的水墨畫(huà)教學(xué)模式，以符合時(shí)代的發(fā)展要求。水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)設(shè)置要有前瞻性，準(zhǔn)確把握水墨畫(huà)的現(xiàn)代性元素，“這個(gè)基本因素就是水墨材料，以及水墨材料在繪畫(huà)制作中的主導(dǎo)性地位?！盵1]同時(shí)，還要充分了解水墨藝術(shù)學(xué)科的前沿情況。在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)圍繞現(xiàn)代水墨畫(huà)的本體精髓和內(nèi)核實(shí)質(zhì)進(jìn)行探討研究，傳統(tǒng)水墨畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言體系必須繼承光大。如何繼承光大，如何面對(duì)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的精神追求，如何將水墨畫(huà)藝術(shù)發(fā)展成為中國(guó)現(xiàn)代文化的應(yīng)照物，有基于此，就得強(qiáng)化水墨畫(huà)藝術(shù)精神的意象性與內(nèi)涵的深度性。如何使水墨與宣紙接觸的瞬間生發(fā)出具有當(dāng)代視覺(jué)審美、又不失卻中國(guó)傳統(tǒng)，這是教學(xué)的重要目的之一。在教學(xué)中要更多地考慮水墨畫(huà)藝術(shù)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代間的擴(kuò)張與穿透力，用當(dāng)代人的審美觀念和當(dāng)代人所處的生活環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行反思，將創(chuàng)造性思維貫穿于整個(gè)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練之中。

筆者認(rèn)為，對(duì)水墨畫(huà)問(wèn)題要進(jìn)行全面的科學(xué)定位，梳理水墨畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代觀念和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練方法，確立統(tǒng)一的水墨畫(huà)教學(xué)評(píng)判尺度和審美標(biāo)準(zhǔn)，以此保證水墨畫(huà)教學(xué)的效果及質(zhì)量。

三、水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的訓(xùn)練

所謂的水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練就是將現(xiàn)代藝術(shù)觀念通過(guò)水墨畫(huà)的形式轉(zhuǎn)化為作品的過(guò)程。以實(shí)驗(yàn)課題模塊的形式傳達(dá)現(xiàn)當(dāng)代思維及其水墨理念，獲取具有民族的現(xiàn)代的藝術(shù)視覺(jué)體驗(yàn)。現(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容、形式、方法和手段都要圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行。

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以分為三個(gè)教學(xué)模塊：一是水墨畫(huà)語(yǔ)言及構(gòu)成訓(xùn)練模塊，二是現(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作模塊，三是現(xiàn)代水墨畫(huà)藝術(shù)理論和教學(xué)理論模塊。在三個(gè)教學(xué)模塊中又能夠分解出多個(gè)水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)單元，從而有針對(duì)性的進(jìn)行分類教學(xué)。如針對(duì)城市風(fēng)景課題，即以城市作為表現(xiàn)對(duì)象，用現(xiàn)當(dāng)代水墨畫(huà)造型語(yǔ)言和方法，進(jìn)行系列的水墨畫(huà)創(chuàng)作。黑格爾說(shuō):“只靠學(xué)來(lái)的熟練決不能產(chǎn)生一種有生命力的作品?！盵2]如果要?jiǎng)?chuàng)作出有生命力的水墨畫(huà)作品，必須強(qiáng)化其主觀感受與情緒表達(dá)，使之成為具有精神化的視覺(jué)語(yǔ)言。其實(shí)施步驟為：創(chuàng)設(shè)藝術(shù)創(chuàng)作情境體驗(yàn)（可使用幻燈或視頻交叉播放城市中不同視角的圖像和優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代城市水墨畫(huà)作品），通過(guò)視覺(jué)刺激和觀念引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生嘗試的興趣和創(chuàng)作的欲望，增強(qiáng)其關(guān)注度并進(jìn)入一種亟需表現(xiàn)的精神狀態(tài)；提出訓(xùn)練課題，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而選擇一種水墨語(yǔ)言和水墨造型方法，探索訓(xùn)練表現(xiàn)的角度和圖像材料，進(jìn)行主觀的取舍加工，形成有一定思想內(nèi)涵的作品草稿（多種效果樣稿）；在充分的課堂討論和教師有針對(duì)性地講解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行樣式修改或思路調(diào)整，然后進(jìn)入真正的實(shí)踐環(huán)節(jié)；在水墨畫(huà)實(shí)踐操練環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生強(qiáng)化其造型能力、對(duì)形色的把握能力、對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)能力、對(duì)效果的掌控能力，這就如同杜威所提出的，“使學(xué)習(xí)的每一個(gè)分支及學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)達(dá)到具體化?！盵3]水墨畫(huà)實(shí)踐要將思想情感物化為視覺(jué)語(yǔ)言，傳達(dá)城市的當(dāng)代性，在抽離物象形態(tài)的過(guò)程中把握水墨畫(huà)的觀念與理論。

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練將從水墨語(yǔ)言、水墨造型方法、水墨視覺(jué)思維等方面展開(kāi)系統(tǒng)性的教學(xué)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)造性這兩根主線將其連接起來(lái)；根據(jù)教學(xué)規(guī)律，由淺入深地融合在教學(xué)過(guò)程之中。通過(guò)一個(gè)又一個(gè)水墨畫(huà)實(shí)訓(xùn)課題將水墨細(xì)化并整合起來(lái)。而整合的方式是把分散的實(shí)訓(xùn)課題集中起來(lái)以提高效率，加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠建立起整體的、一貫性的思維方式。學(xué)生在運(yùn)用水墨元素和法則進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要舉一反三，把握水墨形態(tài)和形態(tài)組合的規(guī)律。水墨形態(tài)實(shí)訓(xùn)從分析入手，將點(diǎn)、線、面等元素進(jìn)行歸類分組、組合構(gòu)成、重復(fù)、漸變等項(xiàng)目的訓(xùn)練，讓學(xué)生有目的地尋找水墨規(guī)律。如將通過(guò)抽象的點(diǎn)、線、面更換為簡(jiǎn)單的物象進(jìn)行構(gòu)成訓(xùn)練，將畫(huà)面填充得如同音樂(lè)的旋律一般有動(dòng)人的樂(lè)感。

針對(duì)水墨畫(huà)實(shí)訓(xùn)課題的具體要求，以課題單元為驅(qū)動(dòng)，師生共同參與探索，不斷進(jìn)行水墨語(yǔ)言與風(fēng)格的探索實(shí)訓(xùn)，共同完成教學(xué)內(nèi)容和加快實(shí)施進(jìn)程。利用學(xué)生容易吸收新生事物、思維敏捷又熱情大膽的特點(diǎn)，給予每個(gè)學(xué)生“一對(duì)一”的水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生在自由狀態(tài)下進(jìn)行水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作的訓(xùn)練。在水墨表現(xiàn)語(yǔ)匯上要主動(dòng)大膽，在筆性和墨感上要融入自己的情感，使個(gè)性化水墨語(yǔ)言形式更為純粹真實(shí)，最終獲得厚重的發(fā)展創(chuàng)造力，逐步形成個(gè)性化、特色鮮明的水墨畫(huà)風(fēng)格。

四、水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新性思考

1.水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有創(chuàng)新的本質(zhì)

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)本身具有創(chuàng)新的本質(zhì)，“‘創(chuàng)新’一詞最早出現(xiàn)在北齊史學(xué)家魏收（505-572）撰寫(xiě)的《魏書(shū)》中，是以生命意識(shí)為核心，保持和發(fā)展事物本身的內(nèi)在生機(jī)和統(tǒng)一性?！盵4]創(chuàng)新是現(xiàn)代水墨畫(huà)藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，離開(kāi)創(chuàng)新，現(xiàn)代水墨畫(huà)藝術(shù)也就失去了其存在的價(jià)值。

水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)本質(zhì)上是一種創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，具有明確的現(xiàn)代性、時(shí)代性特點(diǎn)，是一種探索性、實(shí)踐性的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程。以水墨畫(huà)的現(xiàn)代觀念與創(chuàng)新性思維為根基，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感悟力和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的方法?，F(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大多以課題形式展開(kāi)，其實(shí)驗(yàn)課題的教學(xué)活動(dòng)更能體現(xiàn)創(chuàng)新的本質(zhì)，這將更有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維及能力的培養(yǎng)。因?yàn)椤八囆g(shù)畢竟是一個(gè)大的藝術(shù)觀念”[5]，水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)要從創(chuàng)新本質(zhì)上來(lái)理清水墨畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代觀念和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練方法，使學(xué)生能夠更好地融入現(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)課題訓(xùn)練中。在梳理水墨畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)代觀念和實(shí)驗(yàn)方法的基礎(chǔ)上發(fā)掘水墨視覺(jué)的創(chuàng)造特性，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考水墨畫(huà)的各種問(wèn)題。

2.水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)材料的創(chuàng)新

由于現(xiàn)代水墨藝術(shù)的符號(hào)意義不斷延展，水墨畫(huà)本身的媒介作用和實(shí)驗(yàn)特質(zhì)不斷出現(xiàn)，所以必須真正理解水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)的作用與價(jià)值，明確材料與水墨畫(huà)創(chuàng)作本質(zhì)上的邏輯關(guān)系。使學(xué)生掌握現(xiàn)代水墨畫(huà)的造型規(guī)律與造型方法，掌握各種參與水墨畫(huà)實(shí)踐訓(xùn)練材質(zhì)的習(xí)性和特征，如丙烯顏料、水粉顏料、油畫(huà)顏料、巖土材料和各種稀釋劑、拼貼技巧、肌理制作等，以獲取符合現(xiàn)代視覺(jué)要求與時(shí)代內(nèi)涵的水墨和藝術(shù)創(chuàng)作成果。

藝術(shù)創(chuàng)作依賴觀念的創(chuàng)新和對(duì)新媒介材料的探索，水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)課題需要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去探求水墨畫(huà)藝術(shù)的新領(lǐng)域，樹(shù)立創(chuàng)新理念，在探尋中激發(fā)思維與創(chuàng)作欲望。如對(duì)新媒介材料的探索問(wèn)題，劉子建認(rèn)為，“基于對(duì)所選擇的媒介態(tài)度上的技術(shù)性操作。媒介是一種材料而并非一種規(guī)范，正因?yàn)樗鼮槿颂峁┝朔N種選擇的空間和可能，人類豐富的精神世界才能在藝術(shù)行為的過(guò)程中得以呈現(xiàn)。顯然，對(duì)材料的態(tài)度不僅是物質(zhì)性，更應(yīng)看到人內(nèi)在的精神性意愿在選擇時(shí)起了重大作用?！盵6]任何新媒介材料的引入，意味著水墨畫(huà)語(yǔ)言變革的開(kāi)始。水墨畫(huà)新媒介材料的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，也是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘媒介材料性能和肌理表現(xiàn)的過(guò)程。它不僅僅是物質(zhì)層面的，更是內(nèi)在精神的追求，是展現(xiàn)水墨材料的一種審美訴求。因?yàn)樗鳛樗囆g(shù)媒介是有靈魂的，如美學(xué)家鮑?？裕骸八棵浇閬?lái)思索，來(lái)感受；媒介是他的審美想象的特殊身體，而他的審美想象則是媒介的唯一特殊靈魂?！盵7]這就意味著水墨藝術(shù)需要從物質(zhì)材料、思維觀念、題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式等四大要素給予闡釋，才能實(shí)現(xiàn)水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練課題的系統(tǒng)性與完整性。

3.實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維為核心

現(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維意識(shí)為核心，以實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)造性為主線展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐的探討與研究。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練課題中，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代觀念和創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)掘水墨畫(huà)的視覺(jué)特性。創(chuàng)造意識(shí)和開(kāi)闊的審美視野，對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)意義重大，由于凸顯著現(xiàn)代水墨的實(shí)驗(yàn)性，所以必須訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。塔夫特（Taft）曾經(jīng)指出，“創(chuàng)造力是一種可以培養(yǎng)的技能和潛能”[8]?；诿總€(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有效挖掘其創(chuàng)造力。在水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練中，教師的教學(xué)應(yīng)該注意方法與技巧，找準(zhǔn)教師的“引路人”角色從而認(rèn)真定位，尊重并發(fā)展每個(gè)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性語(yǔ)言特征與形態(tài)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生在水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中的審美情趣與創(chuàng)意構(gòu)思。充分展現(xiàn)教師的組織者、協(xié)調(diào)者和指導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生沿著不同路徑，突破習(xí)慣性的思維模式，有意識(shí)地促使學(xué)生不斷轉(zhuǎn)換角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)其敏銳的感知力和思考力；創(chuàng)設(shè)新的關(guān)注點(diǎn)和尋找新的思考路徑，發(fā)現(xiàn)富有創(chuàng)意的解決問(wèn)題的渠道，從而達(dá)到培養(yǎng)其精細(xì)思考力和靈活解決問(wèn)題的能力。因此，在課題訓(xùn)練活動(dòng)中努力探求問(wèn)題的多種解決辦法途徑，從簡(jiǎn)單物象之中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并做大文章。一個(gè)簡(jiǎn)單物象有不同的視角和動(dòng)勢(shì)延伸，進(jìn)行組合而能夠產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果。隨著第一個(gè)符號(hào)派生出許多符號(hào)，新題材、新角度使學(xué)生具有新鮮感和原動(dòng)力，就能帶來(lái)新的水墨表現(xiàn)，從而獲取新的主觀體驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備。例如，在水墨節(jié)奏、力度和構(gòu)成方式上引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)谟?xùn)練中多換換角度思考同樣的一個(gè)問(wèn)題。探討水墨畫(huà)問(wèn)題要有自己的見(jiàn)解和話語(yǔ)，注重感性體驗(yàn)與理性思維的高度契合。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須尊重并保護(hù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，給予充分的自由發(fā)揮空間。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的審美體驗(yàn)，充分尊重學(xué)生對(duì)創(chuàng)意方向的選擇，拓展其多種可能的水墨語(yǔ)言和水墨空間。讓學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)到，水墨元素表達(dá)方式所產(chǎn)生的視覺(jué)效果與水墨畫(huà)創(chuàng)新觀念的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

以水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)課題學(xué)習(xí)為載體，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)感受力和創(chuàng)造形式力的培養(yǎng)，以構(gòu)成審美體驗(yàn)和通達(dá)的品評(píng)意識(shí)。由于每個(gè)學(xué)生的天分才情不大一樣，加上對(duì)物象感受的不同，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)心需求和審美習(xí)慣，按照創(chuàng)作意愿和創(chuàng)意構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)圖像，確立具有自身特點(diǎn)的題材表現(xiàn)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)框架、形式肌理和制作過(guò)程，必能激發(fā)出他們的創(chuàng)作活力和審美訴求，其水墨畫(huà)作品也就能夠展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性取向了。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代水墨畫(huà)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)為核心，吸納當(dāng)代氣息，凝聚生命思考，張揚(yáng)特殊個(gè)性。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)感悟力和實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練方法，注重感性體驗(yàn)與理性思維的高度契合，通過(guò)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練獲取現(xiàn)代水墨畫(huà)創(chuàng)作圖式的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

[1]水天中.進(jìn)入新世紀(jì)的水墨畫(huà)[J].美術(shù)研究，1999（2）:37-40.

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Thoughts on Experiment Teaching of Chinese Ink Painting

Chinese ink experiment teaching is in the form of training to issue practice teaching, and develop students' consciousness of modern ideas and the creation. The emphasis is on training methods and experimental classif i cation targeted teaching. The aim is to get a visual experience of modern national art and to show the orientation of students' individuality by breathing in contemporary air and thinking about contemporary life. It is suggested that the teaching should pay attention to the perceptual experience and rational thinking and gradually help students to form a personalized style of ink painting.

Ink experiment teaching；practice training；innovation；personality

J023

A

10.3963/j.issn.2095-0705.2013.05.021（0100-04）

2013-09-22

濱州學(xué)院實(shí)驗(yàn)技術(shù)研究一般項(xiàng)目（BZXYSYXM201017）。

王強(qiáng)，濱州學(xué)院美術(shù)系講師。