淺析《左傳》的語(yǔ)言風(fēng)格

鄭蔚萍

(福建省仙游師范學(xué)校，福建 仙游 351100)

淺析《左傳》的語(yǔ)言風(fēng)格

鄭蔚萍

(福建省仙游師范學(xué)校，福建 仙游 351100)

《左傳》的語(yǔ)言文字是上古漢語(yǔ)言文學(xué)的典范之作，極富魅力。試從敘述語(yǔ)言、人物對(duì)話語(yǔ)言、外交辭令等方面來(lái)闡述其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

簡(jiǎn)潔；凝煉；淺近；平實(shí)；表現(xiàn)力；個(gè)性特征

《左傳》是上古漢語(yǔ)言文學(xué)的典范之作，既平易簡(jiǎn)直，又生動(dòng)形象；既擅長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)宏大場(chǎng)面的描寫(xiě)，又能對(duì)人物作栩栩如生的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，對(duì)后世史學(xué)、文學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。其中，《燭之武退秦師》《鄭伯克段于鄢》《楚歸晉知罃》等文章就是其中享有盛名的篇章之一。僅從這幾個(gè)篇章所記述的內(nèi)容，即可對(duì)《左傳》的語(yǔ)言風(fēng)格略窺一二。

一 敘述語(yǔ)言

1.敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝煉又生動(dòng)形象。

《左傳》在文學(xué)上和語(yǔ)言上的成就很大，在敘事上，尤其能用簡(jiǎn)潔、凝煉、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，將頭緒復(fù)雜的事件交代得清清楚楚，生動(dòng)傳神。

《燭之武退秦師》選自《左傳·僖公三十年》，全文僅僅374字，記述的是公元前630年秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)前發(fā)生的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。此前兩年，晉國(guó)在城濮之戰(zhàn)中曾經(jīng)大敗楚國(guó)，成為中原霸主。鄭國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)出兵幫助楚國(guó)，因而結(jié)怨于晉，這是秦晉聯(lián)合圍鄭的直接原因。而文中僅用一句話“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”交代了秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)的原因，說(shuō)明這次圍鄭主要是晉國(guó)為了報(bào)復(fù)鄭國(guó)，與秦國(guó)并沒(méi)有多大的利害關(guān)系。接下來(lái)又交代“晉軍函陵，秦軍氾南”，“函陵”“氾南”均屬鄭國(guó)領(lǐng)土，分別為晉、秦占領(lǐng)，文章僅用簡(jiǎn)潔的一句話，一來(lái)說(shuō)明晉秦聯(lián)軍來(lái)勢(shì)兇猛，勢(shì)不可擋；二來(lái)說(shuō)明兩國(guó)的軍隊(duì)沒(méi)有駐扎在一起。開(kāi)篇寥寥數(shù)語(yǔ)，既點(diǎn)出了戰(zhàn)事爆發(fā)的原因，敵我雙方力量的對(duì)比。這也是《左傳》與其他史傳文學(xué)的最大的不同之處，無(wú)論發(fā)生多大的戰(zhàn)爭(zhēng)，首先交代了事件發(fā)生的原因。無(wú)論是記事還是寫(xiě)人，都注意“原始察終”，即注意揭示歷史事件發(fā)生與發(fā)展的前因后果，并在記事中寓托著對(duì)事件的論斷，從中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提供歷史的借鑒。

另一篇文章《鄭伯克段于鄢》如出一轍。文章一開(kāi)頭僅用七個(gè)字“莊公寤生，驚姜氏”，就交代了莊公和他的母親姜氏關(guān)系不好的原因，這也是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的最初原因。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因本來(lái)是比較復(fù)雜的，但是這七個(gè)字非常精煉、簡(jiǎn)短，含蓄，卻令人回味無(wú)窮。像這類(lèi)語(yǔ)言風(fēng)格在《左傳》篇章中比比皆是。如宣公十二年晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍敗退之河邊，競(jìng)相爭(zhēng)舟，《左傳》僅以“舟中之指可掬也”一句，就寫(xiě)出了晉軍慘敗后的狼狽、凄厲之狀，極為形象。

2.敘述語(yǔ)言淺近、平實(shí)而富有表現(xiàn)力。

《左傳》一書(shū)，無(wú)論是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是敘事，所使用的語(yǔ)言都比較淺近、平實(shí)，塑造的人物富有表現(xiàn)力。如《燭之武退秦師》一文，中心人物是燭之武，文章主要通過(guò)燭之武與鄭伯的對(duì)話、燭之武與秦伯的對(duì)話，來(lái)塑造燭之武這一人物形象。他們的對(duì)話內(nèi)容，都能讓讀者感受到一種淺近與平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格。一開(kāi)始，燭之武對(duì)鄭伯說(shuō)：“臣之壯也，猶不如人”，這是一句發(fā)自內(nèi)心的牢騷話，但我們完全可以斷定，燭之武是一個(gè)很有才華的人，可是長(zhǎng)期得不到重用，現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭了，秦晉軍隊(duì)兵臨城下，鄭國(guó)面臨著被滅亡的威脅。就在鄭國(guó)君臣一籌莫展的時(shí)候，佚之狐推薦了他。幸虧鄭伯尚未昏庸到極點(diǎn)，他的一番自責(zé)，化解了燭之武的不滿，深明大義和捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感，使?fàn)T之武義無(wú)反顧地奔赴敵營(yíng)。見(jiàn)到秦伯之后，他說(shuō)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！彼赜谐芍?，對(duì)秦、晉兩國(guó)的關(guān)系和矛盾了如指掌，只字不提鄭國(guó)的利益，似乎處處都在為秦國(guó)的利益著想。他不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，用平實(shí)的語(yǔ)言打動(dòng)了秦伯，憑借“三寸不爛之舌”，最終說(shuō)服秦伯撤走圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得不撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。燭之武與秦伯的對(duì)話內(nèi)容僅僅150字，語(yǔ)言明白曉暢，極富表現(xiàn)力，充分展示了人物的風(fēng)采，演繹了一場(chǎng)將危機(jī)化于無(wú)形的高超的語(yǔ)言魅力，表現(xiàn)了燭之武以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人恩怨，臨危受命，只身說(shuō)退秦軍，維護(hù)了國(guó)家安全的愛(ài)國(guó)精神，贊揚(yáng)他善于利用矛盾，分化瓦解敵人的外交才能。

二 人物對(duì)話語(yǔ)言

《左傳》所記人物的對(duì)話語(yǔ)言很有特色，對(duì)話內(nèi)容不但是事件發(fā)展的有機(jī)部分，也能顯示人物的個(gè)性特征和精神面貌。如《鄭伯克段于鄢》一文，祭仲向莊公指出：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！鼻f公只是回答：“姜氏欲之，焉辟害？”祭仲又提醒莊公：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”莊公只說(shuō)了一句話：“多行不義必自斃，子姑待之?！碑?dāng)公子呂向莊公請(qǐng)求：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”莊公只告訴他：“無(wú)庸，將自及?！彪S著事態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大化，子封向莊公提出：“可矣，厚將得眾?！鼻f公還是隱忍不發(fā)，只說(shuō)了一句：“不義不昵，厚將崩?！钡搅斯彩宥螌⒁u鄭的時(shí)候，莊公才下令：“可矣！”

在這一場(chǎng)親兄弟之間互相殘殺的整個(gè)過(guò)程中，莊公的言語(yǔ)不多，即便和身邊的大臣對(duì)話，也只是片言只語(yǔ)，前前后后一共只用了25個(gè)字，也算是惜墨如金了！但是，我們僅從這些片言只語(yǔ)當(dāng)中，就可以看出莊公奸詐狠毒的性格特點(diǎn)，作為國(guó)君，他本應(yīng)制止禍亂于萌芽狀態(tài)或未發(fā)之前，可是他欲擒故縱，惟恐共叔段不作惡，他的一再縱容，目的是養(yǎng)成共叔段的大惡，然后名正言順地興兵討伐，斬草除根，多次以“多行不義必自斃”“不義不昵，厚將崩”等冠冕堂皇的話作掩飾，終于釀成母子兄弟相殘的悲劇。莊公這一人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了人物的陰險(xiǎn)狡詐；其余大臣的語(yǔ)言描寫(xiě)，也體現(xiàn)了在那個(gè)特殊的年代里不同人物的不同個(gè)性特征，比如，姜氏的偏私昏聵，共叔段的貪婪愚頑，穎考叔的機(jī)智明敏等等，更讓人感受到一種封建統(tǒng)治者虛偽殘酷的本性。

像這種語(yǔ)言風(fēng)格的人物對(duì)話場(chǎng)景在《左傳》一書(shū)中不勝枚舉，如齊晉鞌之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到緊要關(guān)頭時(shí)，《左傳》有如下的描寫(xiě)：

郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之？然子病矣?！睆埡钤唬骸皫熤?，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？? 甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之。”左并轡，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。

這一段人物對(duì)話，不但營(yíng)造出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈緊張的氣氛，也能夠使讀者看到晉國(guó)將帥英勇赴敵，視死如歸的決心，強(qiáng)烈地反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

再如《殽之戰(zhàn)》一文中，先軫得知晉襄公聽(tīng)從晉文公夫人文嬴的請(qǐng)求放走秦囚后，氣得捶胸頓足、破口大罵：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇仇，亡無(wú)日矣！”并“不顧而唾”。在盛怒之下，不顧君臣尊卑，直呼文公夫人為“婦人”，又用吐唾的行為表示對(duì)襄公頭腦簡(jiǎn)單、放虎歸山舉動(dòng)的強(qiáng)烈不滿，這就把先軫的暴烈、膽識(shí)和對(duì)晉國(guó)的至誠(chéng)，傳神地刻畫(huà)出來(lái)。此外，諫假道的宮之奇、哭師的蹇叔等等，也都寫(xiě)得栩栩如生，呼之欲出。

三 外交辭令

春秋時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間交往頻繁。國(guó)有大事，須派行人互相赴告。在兼并激烈的斗爭(zhēng)中，強(qiáng)者爭(zhēng)霸，弱者求存，除靠實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)外，也往往依靠會(huì)盟朝聘等外交途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，因而具備能言善辯的外交辭令顯得格外重要，孔子也說(shuō)“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。如《楚歸晉知罃》一文就體現(xiàn)了溫文爾雅、含蓄委婉的外交辭令特點(diǎn)。原文如下：

晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。 王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對(duì)曰：“二國(guó)治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？” 王曰：“然則德我乎？”對(duì)曰：“二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國(guó)有好，臣不與及，其誰(shuí)敢德？” 王曰：“子歸何以報(bào)我？”對(duì)曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無(wú)怨無(wú)德，不知所報(bào)?！?王曰：“雖然，必告不谷?！睂?duì)曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請(qǐng)于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命,而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無(wú)有二心，以盡臣禮。所以報(bào)也！ 王曰：“晉未可與爭(zhēng)?！敝貫橹Y而歸之。

在這篇文章中，由于晉楚交換戰(zhàn)俘,楚王在歸還晉俘知嫈時(shí)問(wèn):“子其怨我乎?”知嫈?shù)幕卮鹗?戰(zhàn)爭(zhēng)中當(dāng)了戰(zhàn)俘是因?yàn)樽约簾o(wú)能,因而不能怨人，用了自責(zé)之辭避開(kāi)“怨”字,而把楚不殺看成是楚王的恩惠,不知所“怨”。楚王又問(wèn):“然則德我乎?”知嫈?shù)幕卮鹗?兩國(guó)和好,各為其民,與我無(wú)關(guān),談不上“德”。楚王再問(wèn):

“子歸,何以報(bào)我?”答曰:“臣不任受怨,君亦不任受德,無(wú)怨無(wú)德,不知所報(bào)?！背跞圆桓市?“雖然,必告不谷。”面對(duì)他的再三逼問(wèn),知嫈既不害怕,也不發(fā)火,依舊心平氣和地回答說(shuō):如果自己不死,國(guó)君讓我?guī)П蛘?那就“雖遇執(zhí)事(指楚王),其弗敢違,其竭力致死,無(wú)有二心,以盡臣禮,所以報(bào)也”。這番答話,雖謙卑委婉,但卻語(yǔ)挾風(fēng)霜,有理有利有節(jié)，而又義正詞嚴(yán)，既沒(méi)有戰(zhàn)俘的屈辱，又不失自己國(guó)家的尊嚴(yán)，最終讓楚王“重為之禮而歸之”。

再如“晉楚城濮之戰(zhàn)”交戰(zhàn)前，晉國(guó)欒枝對(duì)楚國(guó)斗勃挑戰(zhàn)的應(yīng)答：“寡君聞命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子，戒爾車(chē)乘，敬爾君事，詰朝將見(jiàn)?！?/p>

首先說(shuō)“寡君聞命矣”，晉國(guó)聽(tīng)命于楚國(guó)，把晉國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位說(shuō)成是被動(dòng)的，晉國(guó)是不得己從命的；第二句“楚君之惠未敢忘，是以在此”，是說(shuō)晉國(guó)之所以如此，是因?yàn)槲赐醯呐f恩，所以退避三舍，實(shí)際進(jìn)一步補(bǔ)充了晉國(guó)不愿交戰(zhàn)的原因；第三句說(shuō)為報(bào)楚恩，可以在楚國(guó)大夫面前退卻，當(dāng)然更不敢對(duì)楚王敵對(duì)。欒枝的話，在態(tài)度上誠(chéng)懇之至，似乎沒(méi)有一點(diǎn)與楚交戰(zhàn)的心理。然后話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)既然晉國(guó)如此退讓還得不到楚國(guó)的諒解，那么只好應(yīng)戰(zhàn)了。欒枝的話，語(yǔ)氣委婉，用詞恭謹(jǐn)，從表面上看謙恭有禮，實(shí)則是針?shù)h相對(duì)，毫不示弱，而在彬彬有禮的背后，適時(shí)地抓住了戰(zhàn)機(jī)。

正如朱自清在《經(jīng)典常談》中所說(shuō)的：“《左傳》所記當(dāng)時(shí)君臣的話，從容委曲，意味深長(zhǎng)。只是平心靜氣地說(shuō)，緊要關(guān)頭卻不放松一步，真所謂恰到好處。這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)作者的潤(rùn)飾，也絕不會(huì)那樣在紙上活躍的?！薄蹲髠鳌返倪@些語(yǔ)言特色，對(duì)后代文學(xué)、史學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。司馬遷創(chuàng)作《史記》一書(shū)，無(wú)論是紀(jì)傳體的體例，還是人物描寫(xiě)，抑或詞約義豐、簡(jiǎn)括有力的語(yǔ)言風(fēng)格，都是對(duì)《左傳》編年體史書(shū)特點(diǎn)、人物描寫(xiě)手法、語(yǔ)言風(fēng)格的直接繼承?！蹲髠鳌飞踔烈仓苯佑绊懙搅恕稘h書(shū)》、《資治通鑒》的創(chuàng)作?！蹲髠鳌凡焕⑹窍惹貢r(shí)代最高語(yǔ)言水平的代表，不愧是我國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝的文化遺產(chǎn)。

[1]朱自清.經(jīng)典常談[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1980.

[2]左傳[M].北京：北京出版社出版集團(tuán)，2006.

ClassNo.:I206.2DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

AnAnalysisoftheLinguisticStyleoftheBookZuozhuan

Zheng Weiping

(Xianyou Normal School，Xianyou，F(xiàn)ujian 351100，China)

The words used in Zuozhuan ,a famous book are very amazing. It is an outstanding example of ancient Chinese language and literature. This essay analyses the styles of language from narrative language, dialogue language to diplomatic language, the aim is to illustrate the unique characteristics of those languages.

concise; plain; expressiveness；characteristic

鄭蔚萍，碩士，高級(jí)講師，福建省仙游師范學(xué)校。

1672-6758(2013)01-0114-2

I206.2

A