對(duì)新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀偏離的反思

□黃娟文

(太原科技大學(xué)思想政治理論教育部，山西 太原 030024)

當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)和本質(zhì)是好的，他們具有較高的思想政治覺悟，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有良好的道德素養(yǎng)和思想境界。但是，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到:有些大學(xué)生因社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷不足，易受社會(huì)不良因素的影響，導(dǎo)致他們?cè)趦r(jià)值取向、價(jià)值觀念等方面暴露出各種各樣的問題。

一、新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀偏離呈現(xiàn)的特點(diǎn)

價(jià)值觀是一定時(shí)期的人們對(duì)價(jià)值問題所持有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。面對(duì)紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)象，部分大學(xué)生在樹立價(jià)值觀時(shí)發(fā)生錯(cuò)位，產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。出現(xiàn)了重才輕德的傾向，導(dǎo)致個(gè)人道德出現(xiàn)嚴(yán)重滑坡。這都直接導(dǎo)致了享樂主義、拜金主義的蔓延，對(duì)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。

(一)忽視集體觀念，個(gè)人主義傾向抬頭。在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和社會(huì)思潮的沖擊，大學(xué)生這個(gè)特殊群體的價(jià)值取向、行為方式等等也發(fā)生了變化。部分大學(xué)生不能夠正確的處理國家利益、集體利益及個(gè)人三者之間的關(guān)系;一部分大學(xué)生陷入嚴(yán)重的個(gè)人主義，只注重索取自己應(yīng)得的利益、金錢和名譽(yù)，有的還把“賺大錢”、“升高官”等作為人生幸福追求的標(biāo)準(zhǔn)。忽視集體主義，導(dǎo)致個(gè)人主義傾向抬頭。

新時(shí)期，社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化在與西方文化的碰撞與沖突中不斷完善，給正處于世界觀、人生觀及價(jià)值觀形成期的大學(xué)生以深刻影響。這就促使他們渴望擁有獨(dú)立自主的意識(shí)，自由發(fā)展的觀念，他們不再壓抑自己，渴望與別人以一種平等的姿態(tài)來競(jìng)爭(zhēng)，開始重視獨(dú)立思考和理性分析，希望自己能夠得到別人和社會(huì)的尊重。但由于各方面的原因，這種自主意識(shí)的發(fā)展并沒有按照最初的模式向前發(fā)展，再加上缺乏老師們正確的引導(dǎo)，使得大學(xué)生的價(jià)值觀直接出現(xiàn)偏移，忽視集體觀念，導(dǎo)致個(gè)人主義傾向抬頭。

(二)誠信缺失嚴(yán)重，責(zé)任意識(shí)逐漸淡薄。目前，大學(xué)生的誠信狀況總體來說還是好的，作為在學(xué)校接受高等教育的大學(xué)生，誠信本應(yīng)是他們遵守社會(huì)道德規(guī)范的基石。但還是有部分大學(xué)生在面對(duì)各種利益的誘惑時(shí)背信棄義、見利忘義，大學(xué)生的誠信問題越來越成為社會(huì)各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)分析，全國借貸學(xué)生平均違約率接近20%。各經(jīng)辦銀行因此暫停了不少高校的貸款業(yè)務(wù)，列入銀行“黑名單”的高校起碼有100多所，約占全國高校總數(shù)的10%。

大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)也逐漸淡薄，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)早已置之腦后。在處理權(quán)責(zé)關(guān)系上，他們對(duì)自己權(quán)力非常重視，但在責(zé)任的履行方面則明顯不足。大學(xué)生自己本身都感覺到自己最缺乏的是責(zé)任感，近年來不斷出現(xiàn)的大學(xué)生自殺現(xiàn)象更體現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)危機(jī)亟待解決。他們還沒有報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩、老師的培育之恩，就以生命的結(jié)束來逃避自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生對(duì)于生命極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄最極端的表現(xiàn)。

(三)鋪張浪費(fèi)享樂，拋棄艱苦奮斗精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，給我們?nèi)祟惿鐣?huì)帶來了豐富的物質(zhì)成果，但時(shí)刻不能忘記艱苦奮斗依然是中華民族的傳統(tǒng)美德。部分大學(xué)生卻認(rèn)為生活條件富裕了，艱苦奮斗已經(jīng)過時(shí)。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，艱苦奮斗是困難時(shí)期所提倡的一種精神，現(xiàn)在我國已經(jīng)進(jìn)入了商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大地滿足，已經(jīng)不再需要艱苦奮斗的精神了。

(四)法律知識(shí)欠缺，法律素質(zhì)相對(duì)薄弱。隨著我國社會(huì)主義法制體系內(nèi)容的不斷豐富與完善，我國大學(xué)生整體的法律知識(shí)水平也在不斷地提高。全國各高校也已經(jīng)逐步將普法教育納入了教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，但是目前我國大學(xué)生的法律知識(shí)水平并不理想。大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中往往重視專業(yè)課而忽視公共課，對(duì)于法律基礎(chǔ)等公共課不予重視，只是考試前搞突擊、應(yīng)付了事。這就導(dǎo)致了大學(xué)生們不能夠把法律基礎(chǔ)課學(xué)好，也不會(huì)有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)。淡薄的法律觀念使得大學(xué)生在自己的合法利益受到侵害時(shí)，不懂得拿起法律的武器來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，體會(huì)不到法律在日常生活中對(duì)于他們合法權(quán)利的保障作用。

二、大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)偏離的原因分析

(一)新時(shí)期我國教育機(jī)制存在弊端。教育是一國長(zhǎng)期發(fā)展的根本。近幾年我們對(duì)教育方面的“改革”卻出現(xiàn)了一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)為主流價(jià)值觀的偏離。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和健全，長(zhǎng)久以來形成的高校思想政治工作體系的模式已不能適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展。大學(xué)生的思政教育方法缺乏實(shí)踐性、時(shí)效性、層次性，內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng);教育形式匱乏、教育手段落伍;從本質(zhì)上缺乏解決其深層次問題的具體機(jī)制。擺脫中國教育的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，最迫切的是必須盡快解決全民“集體失望”現(xiàn)象，樹立“國家教育價(jià)值觀”。

(二)教師天職失位，年輕教師素養(yǎng)不過關(guān)。一所大學(xué)，教師擔(dān)負(fù)著開展科學(xué)研究和從事教學(xué)工作的雙重任務(wù)。人才培養(yǎng)是大學(xué)的第一使命，搞好教學(xué)是教師的首要天職。烏申斯基曾說:“在教育中一切都應(yīng)以教育人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懙饺烁竦陌l(fā)展和規(guī)定，只有性格才能形成性格?！贝蠖鄶?shù)教師還是能堅(jiān)守崗位，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的，但部分教師并沒有把主要精力集中到教學(xué)中來?？蒲谐晒嗯c名利相聯(lián)，教學(xué)質(zhì)量無人過問，在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)重科研、輕教學(xué)、重名利、輕職責(zé)的傾向。很多老師缺乏上課的熱情和激情，僅僅把教書當(dāng)作一種謀生的手段，一種教育產(chǎn)業(yè)化下的服務(wù)而已。

(三)各種不良思潮的滲透侵蝕與新媒介傳播的負(fù)面導(dǎo)向作用。在商品大潮和各種思潮的沖擊下，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的滲透。高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將一些腐朽落后的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。而大眾傳媒日益壯大和繁榮，對(duì)社會(huì)的影響力也明顯增強(qiáng)。大眾傳媒對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的導(dǎo)向功能，更多來自負(fù)面導(dǎo)向的作用使大學(xué)生價(jià)值觀迷失，產(chǎn)生了一系列對(duì)教育起阻礙作用的負(fù)面影響。大眾傳媒過分迎合青年學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)校教育的不一致，增加了學(xué)校教育的難度。大眾傳媒的負(fù)面導(dǎo)向，助長(zhǎng)了大學(xué)生的不良心理。

(四)民族傳統(tǒng)文化的衰落和文化認(rèn)同感的缺失。每個(gè)國家和地區(qū)都有屬于自己的文化，從日常人與人之間的相處、公共場(chǎng)所的行為舉止以及人們的生活狀態(tài)和習(xí)慣，就可以看出這個(gè)地區(qū)人們的價(jià)值觀念、文化特征和道德水平。如果當(dāng)?shù)氐奈幕_始衰落，人們不再看重這些遺產(chǎn)時(shí)，原本的文化認(rèn)同感就會(huì)逐漸消失。外來的一些文化或是價(jià)值觀念便開始迅速的漫延過來，充斥著整個(gè)社會(huì)，侵襲著每個(gè)人。傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀念沒有完全衰退，新來的價(jià)值觀卻著急想進(jìn)入每個(gè)人的頭腦之中。這時(shí)，尤其是年輕人，開始迷茫，一種非典型性迷茫。這種迷茫不是人生轉(zhuǎn)型期的迷茫，而是價(jià)值觀的迷茫。從而開始向一種扭曲的價(jià)值觀發(fā)展，走向極端。瘋狂的追逐名利，迫切的渴望成功，做夢(mèng)都想著一夜暴富等。

(五)大學(xué)生自身存在的弱點(diǎn)。大學(xué)階段猶如一個(gè)青澀的蘋果，是一個(gè)人的心理介于成熟與未完全成熟之間。大學(xué)生的價(jià)值觀念道德意識(shí)更存在不穩(wěn)定的因素。一方面他們思維敏捷、善于接受新生事物，關(guān)心國家大事、關(guān)注時(shí)事焦點(diǎn)，熱心參與學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng);但另一方面他們又過分的表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受、以自我為中心，不懂得學(xué)會(huì)關(guān)心他人，缺乏與別人溝通與交流的能力，更缺乏對(duì)于社會(huì)的思考。對(duì)父母、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)只懂得索取，不求奉獻(xiàn);由于社會(huì)實(shí)踐能力不強(qiáng)，社會(huì)生活閱歷有限，他們不能夠合理及準(zhǔn)確地談?wù)摵退伎忌鐣?huì)熱點(diǎn)問題。只注重自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，片面追求個(gè)人利益而很少學(xué)會(huì)考慮社會(huì)責(zé)任等。加之高校和家庭之間缺乏對(duì)大學(xué)生道德評(píng)判能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致很多大學(xué)生缺乏理性思辨和分析選擇能力。特別是新時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展出現(xiàn)的一些新問題，與大學(xué)生所接受的一些傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生了沖突，使得他們不知道該如何對(duì)這些現(xiàn)象做出正確合理的評(píng)判。因此，當(dāng)大學(xué)生面對(duì)社會(huì)的大環(huán)境、面對(duì)周圍一些人的所作所為、面對(duì)社會(huì)丑惡面時(shí)就容易感到困惑，容易將所觀察到的社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)的本來面貌，乃至從根本上動(dòng)搖他們自身尚不穩(wěn)固的正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。

三、加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策與思考

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做一個(gè)高尚的人。就要求高校思想政治教育工作者加大大學(xué)生價(jià)值觀教育的力度，因此必須加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育。與此同時(shí)，思想政治教育工作者必須從理論探索與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的角度出發(fā)，從新時(shí)期大學(xué)生品德素養(yǎng)及表現(xiàn)狀況著手，只有這樣，才能真正具有實(shí)效性。新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的培養(yǎng)，需從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析:

(一)創(chuàng)新思想政治教育方法，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。促進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生道德品德的全面發(fā)展，給大學(xué)生傳輸先進(jìn)的理論知識(shí)體系。首先是加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生的民族自豪感和神圣感，弘揚(yáng)大學(xué)生的愛國主義情懷。第二，要堅(jiān)持理想信念導(dǎo)向，倡導(dǎo)健康的價(jià)值。對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育，使他們堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)國家主人翁意識(shí)，為國家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)力量。最后要發(fā)揚(yáng)和傳承正確的文化價(jià)值導(dǎo)向。人類社會(huì)先進(jìn)文明的成果是中華上下五千年文明史的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們要結(jié)合時(shí)代精神積極地加以繼承和吸收。

(二)凈化生活環(huán)境，宣傳校園精神文明建設(shè)。首先，優(yōu)良的物質(zhì)環(huán)境，能為廣大師生提供良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，使人產(chǎn)生一種積極向上的激情，有利于凈化學(xué)生心靈，推動(dòng)校園良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。無論在校園環(huán)境的整體規(guī)劃和建設(shè)物的設(shè)計(jì)上，還是在景觀設(shè)計(jì)擺放上，校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)應(yīng)按照“簡(jiǎn)潔明快、自然和諧、典雅寧靜、富有文化氣息、與時(shí)俱進(jìn)”的要求，使美麗校園成為大學(xué)生談心、休息的場(chǎng)所。其次，優(yōu)雅的學(xué)校精神文化環(huán)境，是高校精神文明建設(shè)重中之重。高校理應(yīng)在學(xué)生系列活動(dòng)中進(jìn)行形式多樣化的價(jià)值觀教育宣傳，如開展大學(xué)生價(jià)值觀主題班會(huì)、演講、文藝演出晚會(huì)、辯論賽搶答等活動(dòng)，使新時(shí)期的大學(xué)生在日常校園學(xué)習(xí)及生活中接受其熏陶和感染。同時(shí)，要大力宣傳各種典型事跡，為大學(xué)生樹立楷模，創(chuàng)造一個(gè)勤奮、務(wù)實(shí)、積極、向上的社會(huì)氛圍。

(三)完善大學(xué)生心理健康教育。根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的教育，使他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和健康的心態(tài)。完善大學(xué)生的心理健康教育課程及體系。高校工作者可以安排從理論及實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)著眼，如:舉辦專題性心理健康課題、開設(shè)大學(xué)生心理健康講座，開展豐富多彩的心理咨詢宣傳活動(dòng)等。這不僅是培養(yǎng)未來社會(huì)高素質(zhì)人才的現(xiàn)實(shí)需要，更是新形勢(shì)下引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的根本要求。

(四)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)知行統(tǒng)一。在價(jià)值觀教育引導(dǎo)過程中，既要強(qiáng)調(diào)外部教育又要注重自我教育。社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生進(jìn)行自我教育、適應(yīng)社會(huì)、解決矛盾的有效途徑。大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象十分敏感，但了解不夠，認(rèn)識(shí)不深，很容易出現(xiàn)偏差。帶領(lǐng)大學(xué)生走出校門投入到社會(huì)實(shí)踐中去。如參加志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐和公益勞動(dòng);以困難家庭為重點(diǎn)開展空巢老人生活照料、留守兒童義務(wù)家教等豐富多樣的志愿者服務(wù);開展保護(hù)環(huán)境、社區(qū)老年服務(wù)等方方面面的活動(dòng)。讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生在為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的實(shí)踐中，凈化心靈，熏陶思想，體驗(yàn)榮辱，鍛煉意志。從而達(dá)到真正意義上的知行統(tǒng)一。

大學(xué)生的價(jià)值觀在不良社會(huì)風(fēng)氣和輿論導(dǎo)向影響下，已向“世俗”低頭。新時(shí)期大學(xué)生已不是在大海里迎風(fēng)遠(yuǎn)航，而是在隨波逐流。大學(xué)生核心價(jià)值觀體系內(nèi)容應(yīng)包括“尊重社會(huì)的契約關(guān)系、具備誠信品質(zhì)、樹立社會(huì)責(zé)任感、對(duì)法律和道德規(guī)范敬畏和尊重、具有自律意識(shí)和精神”。因此新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀教育迫在眉睫，只有樹立了正確的國家教育觀，建立適合于當(dāng)代大學(xué)生的教育機(jī)制，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)水平，端正了學(xué)生的價(jià)值觀教育，那么無論外部世界如何變化，無論什么思潮來襲，我們都會(huì)有能力在吸取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上，向著我們想要的世界更進(jìn)一步，不斷前行。

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