高校貧困生價值取向研究

□張鵬娟，李旭鵬

(中北大學(xué)理學(xué)院，山西 太原 030051)

高校貧困生，是指由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，無力支付教育費用或支付教育費用很困難的學(xué)生［1］。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校收費標(biāo)準(zhǔn)逐年攀升，貧困生的學(xué)費支出和生活面臨很大困難。目前，國家和社會各界都已采取了各種措施，即形成了一套以獎、助、貸為主體，輔以社會資助來對貧困生進(jìn)行資助的完整體系，以緩解他們的經(jīng)濟(jì)困難，幫助他們順利完成學(xué)業(yè);但與此同時，另一種“貧困現(xiàn)象”(即貧困生價值取向存在偏差的問題)潛存于貧困生群體中而少有人關(guān)注。［2］筆者就此問題進(jìn)行了深入調(diào)研，分析了該問題產(chǎn)生的幾大因素，并提出了解決辦法，即在高校深入開展感恩教育主題活動、強(qiáng)化主流意識教育、發(fā)揮先進(jìn)人物榜樣力量和營造健康向上的校園文化氛圍等。

一、高校貧困生價值取向的涵義

“價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認(rèn)同的一個傾向性態(tài)度，即一個人以什么樣的態(tài)度對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇?！保?］人們的社會活動都是存在一定的目的性的，都是有意識的，并且?guī)в幸欢ǖ闹赶蛐院头较蛐缘?。影響人的活動方向的因素很多，但最根本的是活動主體的價值取向。所謂價值取向，就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的行為傾向。［4］那么，高校貧困生價值取向也就是指高校貧困生在日常工作、生活和學(xué)習(xí)中所呈現(xiàn)出來的價值追求、評價和選擇行為。

當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，信息化時代到來，價值取向多元化現(xiàn)象的出現(xiàn)，這些都極大地影響了高校貧困大學(xué)生的生活;但這當(dāng)中也不排除一些不良價值取向?qū)Ω咝Ｘ毨a(chǎn)生的負(fù)面影響，如功利性、世俗化、個人主義、享樂主義等等，在價值選擇上是希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯的心態(tài)。因此我們作為高校德育工作者，必須認(rèn)識到貧困生群體中存在的這一問題，并積極尋求解決辦法。

二、高校貧困生價值取向存在的問題及現(xiàn)狀分析

在查閱了大量資料，借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，筆者深入到自己所在的中北大學(xué)的貧困生群體當(dāng)中，進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的走訪調(diào)研。調(diào)研結(jié)果表明:目前高校貧困生的價值取向主流是積極向上的。但也有一些高校貧困生的價值取向和價值選擇上存在和社會主流不相符的現(xiàn)象，這主要表現(xiàn)在下面幾點:

(一)理想信仰趨向多元化。隨著全球化文化思潮的影響和市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認(rèn)識模式正在被多元化的意識內(nèi)容所取代，其中一些陳腐消極甚至是錯誤的思想嚴(yán)重影響了尚處于思想認(rèn)識形成期的大學(xué)生，造成了部分大學(xué)生在理想信仰上的迷茫。［5］與此同時，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及部分家庭教育的偏差，也導(dǎo)致了高校貧困生在無形中接收到了一些魚龍混雜、良莠不齊的消極和不健康的信息，使其在價值取向上出現(xiàn)偏差，享樂主義、個人主義等西方價值觀念也占據(jù)了部分貧困生的頭腦，這些都是值得高校德育工作者關(guān)注和深思的問題。

(二)注重金錢實惠，淡化理想追求。調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)部分貧困生在價值觀取向方面存在不同程度的困惑和焦慮，他們時時處處把金錢和實惠擺在第一位，而把老一輩的奉獻(xiàn)精神拋在腦后，忘記了“重義輕利”和“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的價值觀。甚至有一部分貧困生剛一拿到國家發(fā)放的助學(xué)金，不是用它來緩解家庭和自身的經(jīng)濟(jì)壓力，也不是把它用到促進(jìn)學(xué)習(xí)、提升自身素質(zhì)方面，而是急于購買高檔手機(jī)、衣服等消費品，過于注重物質(zhì)享受，現(xiàn)實主義傾向嚴(yán)重，忽視了自身的發(fā)展和理想追求。

(三)注重個人利益，忽視集體利益?，F(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，各種社會思潮和觀念都對大學(xué)生產(chǎn)生了直接影響，而高校貧困生作為大學(xué)生中的弱勢群體，經(jīng)濟(jì)壓力過大，自卑心理嚴(yán)重，這樣的“雙重壓力”導(dǎo)致他們當(dāng)中一些人的價值取向出現(xiàn)了偏差:重視個人利益的取得，忽視集體利益的維護(hù)。無利于自己的事情堅決不干，有利于集體的還要考慮是否會損害自身利益才決定干或不干，這直接反映了目前高校貧困生存在注重個人利益，忽視集體利益的現(xiàn)象。

三、影響高校貧困生價值取向嬗變的五大因素

高校貧困生的價值觀正處在形成和變化過程中，他們的價值取向除了自身因素外，還會受到來自家庭、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校和社會等各個方面的沖擊和影響，產(chǎn)生了比較多的沖突或矛盾。筆者將從以下五個方面來分析高校貧困生價值取向嬗變的原因:

(一)高校貧困生的自身特點。當(dāng)前的高校貧困生絕大部分都是“90后”，年齡偏小，經(jīng)歷單純。短暫的四年大學(xué)生活中要面對和處理學(xué)習(xí)、戀愛、擇業(yè)、交往、金錢等多方面的問題。一方面，他們心態(tài)開放，能夠積極適應(yīng)各種社會需求的變化，接受新鮮事物，能夠通過吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓來不斷提高自身素質(zhì)和自身修養(yǎng)，服務(wù)自身發(fā)展;另一方面，高校貧困生自身的年齡和經(jīng)濟(jì)困難的現(xiàn)實壓力又在一定程度上束縛和限制了他們?nèi)M足各種社會需求的變化，他們處理問題時首先想到的就是如何緩解自身經(jīng)濟(jì)壓力，改變經(jīng)濟(jì)窘迫的現(xiàn)實困境，這就會導(dǎo)致其在自身價值觀形成過程中產(chǎn)生波動和變化，進(jìn)而出現(xiàn)價值取向的偏差。

(二)家庭教育落后。高校貧困生群體中很大一部分都來自我國偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，家庭年收入都在2000元左右，有的甚至更少，經(jīng)濟(jì)十分困難;同時，由于地處偏遠(yuǎn)，文化落后，這些貧困生父母自身的文化程度低下，有的還未達(dá)到初中文化水平，個人認(rèn)知能力有限，無法很好地教育子女。而家庭則是社會教育的最基本單位之一，那么從這個角度講，高校貧困生所受的家庭層面的教育以及從家庭接受的對社會最基本的認(rèn)知和對事物的判斷能力就十分有限，更別提樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在生活中進(jìn)行正確的價值取向選擇了。

(三)互聯(lián)網(wǎng)的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日新月異，互聯(lián)網(wǎng)對人們尤其是大學(xué)生群體的影響越來越大。而貧困生作為大學(xué)生的一部分，他們自然而然也受到了來自網(wǎng)絡(luò)的影響。這些影響當(dāng)然有很大一部分是積極的、向上的，為貧困生提供了學(xué)習(xí)新知識、接觸新事物的新渠道，開拓了他們的視野，豐富了他們的見聞，可以激勵他們自立自強(qiáng)、奮發(fā)向上;但也有一些不良信息充斥其中，如一些淫穢色情及低俗信息，以及西方價值觀在網(wǎng)絡(luò)的傳播，對貧困生的“三觀”(即世界觀、人生觀和價值觀)產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，從而導(dǎo)致其價值取向出現(xiàn)偏差。

(四)學(xué)校教育與現(xiàn)實的脫節(jié)。貧困生價值觀的形成和變化在某種程度上說與學(xué)校教育是密不可分的。從目前情況來看，我國高等教育還存在著許多不能令人滿意的地方，具體表現(xiàn)在高校教育偏重理論灌輸而忽視實踐應(yīng)用，教育與現(xiàn)實出現(xiàn)脫節(jié)，未將理論與社會現(xiàn)實很好地結(jié)合起來。因此，高校德育工作者并未真正了解貧困生的所思所想，也就不能在引導(dǎo)貧困生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面發(fā)揮實際作用，這也在某種程度上導(dǎo)致了貧困生在遇到困惑時不能及時解惑排難，對其價值取向的選擇產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

(五)社會價值導(dǎo)向的失衡。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，多種所有制經(jīng)濟(jì)形式和多種分配方式并存，利益主體呈現(xiàn)多元化。同時，手機(jī)等電子媒體的迅速發(fā)展導(dǎo)致一些不良信息(如快速發(fā)財致富、高消費等)在社會蔓延和傳播，“拜金主義”、“唯利是圖”和“個人主義”傾向的出現(xiàn)，使得個人利益和整體利益產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生了一些不良的價值觀和道德行為，這也對高校貧困生產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，如某些貧困生出現(xiàn)消極退縮、悲觀厭世的情緒和心態(tài)?？梢姡鐣r值導(dǎo)向的失衡對貧困生能否樹立正確的價值取向有著很大的影響。

四、引導(dǎo)貧困生樹立正確價值取向，穩(wěn)步推進(jìn)高校貧困生思想政治教育工作

價值取向的作用是幫助人們進(jìn)行價值選擇。“目標(biāo)明確的行為正是在價值取向的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，這種價值取向是具有自我意識的主體的自覺的、有目的的傾向性的結(jié)果?！保?］高校貧困生的價值取向問題不僅關(guān)系到貧困生個體的健康發(fā)展和自我完善，更是關(guān)系到國家和社會的穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到和諧校園的建設(shè)。因此，高校必須下大功夫，努力構(gòu)建適合新時代高校貧困生的價值取向教育體系。

(一)通過加強(qiáng)主流意識教育來強(qiáng)化高校貧困生的理想信念教育。高校應(yīng)該通過各種方式來強(qiáng)化對貧困生的主流意識教育，一方面要堅守“兩課”陣地，通過課堂來灌輸“馬列毛鄧?yán)碚摗?、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和十八大精神，樹立正確的價值觀;同時，我們還應(yīng)立足于實際，要把理論教育與社會實際相結(jié)合，要通過對現(xiàn)實社會中一些真實的案例和社會現(xiàn)實問題的剖析，來使貧困生更加直觀地思考和認(rèn)識問題;另外，社會和高校都絕不應(yīng)該忽視網(wǎng)絡(luò)的作用，要倡導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)文明進(jìn)校園”活動，要通過一些講座和宣傳，以及對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理和凈化，趨利避害，給貧困生打造一個安全、綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng)，［7］從而幫助他們確立符合自身發(fā)展和社會主流意識的價值取向。

(二)通過加強(qiáng)心理健康教育來幫助貧困生以積極健康的心態(tài)來面對人生。高校貧困生由于自身經(jīng)濟(jì)和家庭方面的特殊原因，把一部分重要的經(jīng)歷都用在了脫貧和學(xué)習(xí)方面，而往往忽視了自身心理的健康發(fā)展。高校要建立完善的貧困生心理健康教育檔案，并定期對貧困生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助其緩解心理和精神壓力，引導(dǎo)其采取正確積極的方法處理日常生活中所遇到的學(xué)習(xí)、工作、生活以及情感等各方面的問題，用健康、陽光的心態(tài)來看待人和事，積極生活。

(三)通過開展貧困生感恩教育主題活動，來增強(qiáng)他們的感恩意識。“受人滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報”，“投之以李，報之以桃”這些都說明了感恩之心自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。為了緩解高校貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力，國家和高校，以及社會各界都投入了大量的政策扶持和經(jīng)濟(jì)支持。作為管理者，高校應(yīng)該通過開展一系列的感恩教育主題活動(如“感恩之心”主題交流會、感恩節(jié)活動等)，來強(qiáng)化貧困生的感恩意識;高校德育工作者也應(yīng)該教育作為受惠者的貧困生時刻懷著一顆感恩之心來生活、工作和學(xué)習(xí)，奮發(fā)努力，不負(fù)國家和人民的期望，用自己的實際行動感恩祖國，回饋社會。

(四)通過宣傳先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡，用榜樣的力量來引導(dǎo)高校貧困生樹立正確的價值取向。在1994年1月24日召開的全國宣傳思想工作會議上，江澤民同志曾指出:“輿論導(dǎo)向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。正反兩方面經(jīng)驗告訴我們，引導(dǎo)輿論，至關(guān)重要”。［8］同樣，我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)、報紙、手機(jī)、電視等現(xiàn)代媒體，通過宣傳一些先進(jìn)人物的典型事跡來引導(dǎo)高校貧困生樹立正確的世界觀和價值取向。譬如，筆者所在的中北大學(xué)每年都會評選出十名“校長獎?wù)隆睒s譽獲得者和十位“十大校園人物”等一大批優(yōu)秀學(xué)生典范，這其中不乏貧困生。我們要以此為依托，加大對他們先進(jìn)事跡的宣傳和弘揚，以激勵和鼓舞廣大貧困生自立自強(qiáng)，用陽光健康的心態(tài)面對人生，不斷完善和提升自身素質(zhì)，樹立正確的價值取向。

(五)通過營造健康向上的校園文化氛圍來為高校貧困生樹立正確的價值觀創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。高校要充分發(fā)揮宿舍、班級、學(xué)生會等群體組織的作用，通過開展豐富多彩的校園文化活動，努力營造積極健康、陽光和諧的校園文化環(huán)境，使廣大貧困生可以在學(xué)校找到歸屬感，能夠放下“包袱”，緩解自身心理壓力;同時，要加強(qiáng)對校風(fēng)的正面引導(dǎo)，使廣大貧困生在一個良好的文化氛圍和精神氛圍中健康成長，要讓他們了解國情、社情、民情，學(xué)會與他人交往，增強(qiáng)認(rèn)知能力和社會責(zé)任感，增強(qiáng)心理承受能力，提高自己的社會適應(yīng)能力，塑造健全健康的人格。［9］

［1］［3］［4］袁曉建．當(dāng)代大學(xué)生價值取向及其價值觀念體系重建［J］．武漢理工大學(xué)學(xué)報(社科版)，2003，(6)．

［2］［5］［9］張鵬娟．高校貧困生價值取向問題研究［D］．太原：山西大學(xué)，2009．

［6］弗·布羅日克．價值與評價［M］．北京：知識出版社，1988．

［7］代群，黃豁，陳剛，郎秋紅，許曉青．青少年價值取向的積極變化［J］．瞭望，2012，(4)．

［8］中共中央文獻(xiàn)研究室．十四大以來重要文獻(xiàn)選編(上冊)［M］．北京：人民出版社，1996．