國際視閾下的思想政治教育探究

舍娜莉

（北京信息科技大學(xué) 政治理論教育學(xué)院，北京 100192）

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》強(qiáng)調(diào)：“要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育.”提及“思想政治教育”，大多數(shù)人都會有一種本能反應(yīng)，認(rèn)為這是社會主義制度國家獨(dú)有的一種社會現(xiàn)象，甚至認(rèn)為世界范圍內(nèi)，僅在中國、朝鮮、古巴等少數(shù)國家還保留有思想政治教育.但事實(shí)果真如此嗎？資本主義國家有沒有思想政治教育？他們?nèi)绾芜\(yùn)作？效果如何？意義何在？

1 國際視閾下的思想政治教育

思想政治教育是各個國家教育事業(yè)的重要組成部分，深入人心，卓有成效.讓我們深入到世界其他國家內(nèi)部，探尋思想政治教育的蹤跡和規(guī)律，了解思想政治教育的方法和途徑，對中國加強(qiáng)思想政治教育亦有啟發(fā)和借鑒.

1.1 思想政治教育的整合度——美國

2011年美國所做的民意調(diào)查顯示，一萬名被隨機(jī)選中的美國人中有27%認(rèn)為中國是美國最危險的潛在敵人.但任何一個中國人對此都不能茍同，因?yàn)槲覀兎浅Ｇ宄袊葲]有威脅美國國家安全的軍事硬實(shí)力，同時，作為一個長期受儒家文化影響的傳統(tǒng)農(nóng)耕民族，也不具備侵略的主觀動機(jī)和欲望，那么究竟是誰給美國民眾植入這樣一種錯覺呢？

首先是美國媒體.那么媒體的思想又從何而來呢？眾所周知，美國CNN、ABC和NBC均操控在少數(shù)財團(tuán)手中，美國有1/3的企業(yè)在從事軍用產(chǎn)品生產(chǎn).作為美國第一代假想敵的蘇聯(lián)被成功肢解后，美國軍火商急需樹立另一個敵人，以便繼續(xù)成功說服美國納稅人為國家添置武器買單.中國作為新崛起的社會主義國家，自然而然成為他們的不二選擇.通過公共媒體的宣傳渲染，或明或暗地告知美國民眾，中國是美國最危險的威脅者之一，必須添置武器，嚴(yán)加防范.

其次是宗教.據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，95%的美國人信仰宗教，其中70%的美國成年男子固定從屬于一個教堂，基督教滲透給美國教民這樣的觀點(diǎn)：美國是自由民主的化身，是拯救世界的唯一正義力量，所以美國人做任何事情都是替天行道.這就不難解釋，作為旁觀者，我們都很清楚美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭是為了控制石油資源，繼而稱霸世界.相關(guān)的資料表明：北約投到伊拉克的TNT相當(dāng)于美國轟炸日本廣島原子彈的2.5倍，在戰(zhàn)爭中北約使用了生化武器.海灣戰(zhàn)爭以后，伊拉克白血病的發(fā)病率提高了4倍，兒童畸形率提高了6倍.但美國民眾則普遍認(rèn)為發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭是為了解放伊拉克民眾，是為伊拉克人民帶去民主、自由和人權(quán).換個角度說，宗教就是一種隱性的思想政治教育，無時無刻不以上帝的名義向民眾灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的宗教信條.這種“思想政治教育”持續(xù)周期長，從生到死；發(fā)揮作用大，至死不渝；影響程度深，深信不疑.

再次是學(xué)校教育.美國的學(xué)校教育和中國相比，無論是教育理念、方法、手段和結(jié)果都有很大的差別.中國注重理論、動口、務(wù)虛，而美國的教育更強(qiáng)調(diào)實(shí)證、動手和務(wù)實(shí).美國學(xué)校的課程設(shè)置、校園環(huán)境和學(xué)生活動看似隨意松散，其實(shí)形散而神不散，萬變不離其宗.從幼兒到小學(xué)，直至中學(xué)大學(xué)，一直貫穿這樣的理念：沒有美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭，就沒有美國，就沒有美國的憲政制度，就沒有美國的民主.如果說媒體和宗教在思想政治教育方面還有遺漏的話，那么學(xué)校教育把美國所有的新生代都囊括其中，完成全民“洗腦”工程.

美國的思想政治教育形神具備，是“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”式的教育，它的文化制品《阿凡達(dá)》、《拯救大兵瑞恩》等影片把美國主流社會所稱頌的愛國主義、集體主義、英雄主義和民族精神都發(fā)揮到極致，并輻射到全世界各個地方，對內(nèi)成功教化美國民眾，對外樹立美國的國際形象.和美國媒體、宗教和學(xué)校系統(tǒng)、整合、有效的思想政治教育體系相比，中國的思想政治教育還存在哪些不足？根據(jù)形勢我們又應(yīng)當(dāng)做出哪些改變？這都是思想理論工作者急需思考和解決的問題.

1.2 思想政治教育的力度——日本

有效的思想政治教育除了整合度以外，還需要加強(qiáng)力度.談到鄰國日本，每一個中國人的情感都是復(fù)雜的，因?yàn)槿毡臼呛椭袊煌鶗r間最長，受中國影響最深，同時也是傷害中國最重的民族之一，至今95%的日本人對日本侵華歷史的認(rèn)識是模糊甚至是錯亂的，原因是什么？根源就在于日本的思想政治教育，日本官方一直宣稱日本侵略中國的戰(zhàn)爭是一場自衛(wèi)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的起因源于中國的挑釁，因此在日本這場戰(zhàn)爭一直被稱為“中日戰(zhàn)爭”.日本無論從政治到軍事、從民間到官方，從沒有對其軍國主義、強(qiáng)權(quán)政治予以深刻的反思和自省，和二戰(zhàn)前相比，也沒有發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的改變.據(jù)統(tǒng)計數(shù)字表明，2009年共計500萬日本人參拜過日本靖國神社，其中絕大多數(shù)是日本中青年，他們一直認(rèn)為靖國神社是日本國民心中至高無上的殿堂，是日本天皇的戰(zhàn)爭祭壇，是日本“大和魂”的精神堡壘，供奉的二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯是日本民眾心目中的民族英雄.今天中國的高中歷史教育還滯留在知識記憶階段，日本則更注重啟發(fā)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對能力，例如在課堂上直接向日本學(xué)生提出一連串的問題：中國和日本何時再戰(zhàn)？為何再戰(zhàn)？日本勝算的把握有多大？面對如狼似虎的日本芳鄰，難道我們不應(yīng)該反思中國今天的思想政治教育力度嗎？如果我們還沿襲儒家文化中“溫馴”和“順從”的傳統(tǒng)，繼續(xù)“一將功成萬筆禿，千軍萬馬寫八股”的鬧劇，那么日本再次悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，中國是否又將重蹈傷亡3500萬人的悲劇覆轍？

1.3 思想政治教育的精準(zhǔn)度——蘇聯(lián)

思想政治教育最重要的是精準(zhǔn)度，蘇聯(lián)亡黨亡國給我們的教訓(xùn)是深刻的，給我們的警示是發(fā)人深省的.為什么蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在擁有20萬多名黨員的時候，領(lǐng)導(dǎo)二月革命推翻了沙皇統(tǒng)治；在擁有35萬多名黨員的時候，取得了十月社會主義革命勝利并執(zhí)掌全國政權(quán)；在擁有554萬多名黨員的時候，領(lǐng)導(dǎo)人民打敗了不可一世的德國法西斯，為結(jié)束二次世界大戰(zhàn)立下了不朽功勛.而在擁有近2000萬名共產(chǎn)黨員的時候，卻喪失了執(zhí)政地位，亡黨亡國？①歸根到底還是思想政治教育出現(xiàn)了問題.

蘇聯(lián)解體的內(nèi)因是領(lǐng)導(dǎo)層思想出現(xiàn)了明顯的錯誤，戈爾巴喬夫公然違背馬列主義的核心“階級斗爭理論”和“國家學(xué)說”，否定階級斗爭，抹殺無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級界限，最終導(dǎo)致政黨性質(zhì)發(fā)生蛻變，生活腐化，脫離群眾，失去民心，最終被民眾拋棄.而戈爾巴喬夫世界觀形成的青年時期，正是赫魯曉夫否定斯大林、否定黨的歷史，提出“全民黨”和“全民國家”的時期，這給正處在思想成長中的戈爾巴喬夫乃至他所領(lǐng)導(dǎo)的整個一代人留下深刻的烙印，動搖乃至瓦解了對共產(chǎn)主義理想和社會主義道路的信念.蘇聯(lián)解體的外因是以美國為首的西方國家利用和平演變成功地肢解蘇聯(lián)，前美國中央情報局局長杜勒斯曾說：“如果我們教會蘇聯(lián)的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈,那么我們遲早將會教會他們按照我們所需要的方法思考問題.”據(jù)民意測驗(yàn)結(jié)果表明，1990年前后，蘇聯(lián)社會中拋棄社會主義思潮達(dá)到高潮，一項(xiàng)全國性的民意調(diào)查結(jié)果顯示，居民在回答“蘇聯(lián)選擇什么樣的前進(jìn)之路”時，有32%的被調(diào)查者認(rèn)為要效仿美國；17%選擇了德國；11%的人看好瑞典.②由此可見，過去帝國主義國家企圖用堅船利炮改變社會主義國家紅旗的顏色，現(xiàn)在他們只需要發(fā)動宣傳攻勢，改變國家領(lǐng)導(dǎo)人和民眾的思想，輕而易舉就可以實(shí)現(xiàn)分化瓦解的戰(zhàn)略目標(biāo).如果現(xiàn)在中國就“選擇何種道路問題”做全國性的民意調(diào)查，結(jié)果會是什么？

2 中國思想政治教育經(jīng)驗(yàn)借鑒

任何國家要想實(shí)施國家管理，思想政治教育都是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，其他各國的思想政治教育從理念到方法，從內(nèi)容到形式都給我們提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，需要我們不斷完善思想政治教育系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)思想政治教育意識形態(tài)性和科學(xué)性的雙重使命.

2.1 集中社會資源，提高思想政治教育整合度

學(xué)校不僅應(yīng)該有成功教育，而且需要情感教育、規(guī)則教育和信仰教育的整合.蘇霍姆林斯基說：“在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經(jīng)?？吹降囊磺校瑢τ诰衩婷驳男纬删哂兄卮笠饬x.”③思想政治教育是全社會教育資源相互融合、優(yōu)勢互補(bǔ)的整合過程，需要集中全社會的力量，把學(xué)校和非學(xué)校、顯性和隱性、現(xiàn)實(shí)和虛擬、靜態(tài)和動態(tài)的各種教育資源融會貫通，發(fā)揮思想政治教育合力.如果學(xué)生在課堂看“紅色經(jīng)典”，電視看“穿越古劇”；新聞聯(lián)播形勢大好，網(wǎng)絡(luò)世界危機(jī)四伏；思想領(lǐng)域提倡“公”德，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域追求“私”利，各種信息資源彼此矛盾對立，極易使學(xué)校思想政治教育成果化為烏有，甚至使學(xué)生對思想政治教育本身產(chǎn)生質(zhì)疑、逆反和否定傾向，屏蔽所有思想政治教育形式和內(nèi)容.把思想政治教育效果不佳單純歸咎于學(xué)校和教師，就如同苛求污水中的魚有旺盛生命力一樣困難.只有全社會同心合力，成為一潭清水、活水，思想政治教育才能生機(jī)盎然，碩果累累.

2.2 增設(shè)《國防教育》和《軍事理論》等相關(guān)課程，加強(qiáng)思想政治教育力度

江澤民總書記曾指出：“越是在和平建設(shè)時期,越要宣傳國防建役的意義,克服和平麻痹思想,增強(qiáng)人民的國防觀念.”④當(dāng)代世界范圍內(nèi)興起的是綜合國力競爭，遵從的是弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰的“叢林法則”，每個國家都在加強(qiáng)自己的思想政治教育，中國也不應(yīng)置身世外，一個沒有尚武精神的民族是注定要挨打甚至消亡的，我們應(yīng)當(dāng)秉承毛澤東“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的方針反制外侵挑釁，害人之心不可有，防人之心不可無.學(xué)校普設(shè)《國防教育》和《軍事理論》等相關(guān)課程，非軍事院校把軍訓(xùn)作為培養(yǎng)國防后備力量的途徑，加強(qiáng)思想政治教育力度.

2.3 準(zhǔn)確把握思想政治教育方向，提升思想政治教育精準(zhǔn)度

以美國為首的西方國家對蘇聯(lián)有“和平演變”戰(zhàn)略，對中國有沒有類似圖謀？反觀國內(nèi)，首先丑化毛澤東進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨；其次利用部分高層官員的貪腐行為妖魔化中國共產(chǎn)黨，使其成為專制和黑暗的代名詞；再次利用媒體和學(xué)術(shù)活動對共產(chǎn)黨和中國政府的合法性和權(quán)威性大肆抨擊，這些手法和對付斯大林和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的手段是驚人形似、如出一轍的.美國哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國問題專家托尼·賽奇曾提醒世人：“中國人對毛澤東的肆意丑化已經(jīng)超越了一個民族應(yīng)有的理智界限”.越是混亂的思想語境，越需要我們進(jìn)一步準(zhǔn)確把握思想政治教育方向，提升思想政治教育精準(zhǔn)度，居安思危，防患未然.

3 結(jié)語

縱觀世界其它國家，可以看到諸多思維方式、立場觀點(diǎn)迥然不同的各國人民，讓人驚訝、使人警醒，也發(fā)人深思.思想政治教育不是一些國家獨(dú)有的社會現(xiàn)象，而是任何一個國家要想實(shí)施國家管理所必需的措施和手段，也是達(dá)成社會共識、形成精神紐帶、增強(qiáng)國家軟實(shí)力的基礎(chǔ)和條件.國與國的競爭最終都落實(shí)在人與人的競爭，在當(dāng)今復(fù)雜多變的國際環(huán)境中，中國應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育的整合度、力度和精準(zhǔn)度.美國不怕中國軍隊現(xiàn)代化，就怕中國軍隊毛澤東思想化.由此可見，毛澤東思想和中國特色社會主義理論是我們富國強(qiáng)兵、抵御外敵的法寶，加強(qiáng)思想政治教育是中國長治久安的有力保障，也是時代的必然要求.

注 釋：

①《居安思危》解說詞第1集蘇共興衰的歷史軌跡.

②《居安思?！方庹f詞第8集蘇共對西方世界西化、分化路線的應(yīng)對.

③蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.453.

④江澤民.《論國防和軍隊建設(shè)》.解放軍出版社，2003：159.

〔1〕陳立思.當(dāng)代世界的思想政治教育.中國人民大學(xué)出版社，1999.

〔2〕羅洪鐵，董婭.思想政治教育原理與方法.人民出版社，2005.

〔3〕(美)拉塞爾.F.韋格利.美國軍事戰(zhàn)略與政策史.解放軍出版社，1986.

〔4〕李俊勤.西歐宗教教育對我們加強(qiáng)思想政治教育的啟示[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2001(07)：95-100.

〔5〕孔燕.國際視野：大學(xué)生思想政治教育的時代要求[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007(05)：72-74.