集句修辭史研究的開山力作*——宗廷虎、李金苓《中國集句史》的開創(chuàng)性

段曹林

(海南師范大學(xué)，海南 ?？?571127)

宗廷虎、李金苓二位先生多年來致力于修辭史領(lǐng)域的辛勤耕耘，《中國集句史》(山東文藝出版社出版2009年9月版)(以下簡稱“《集句史》”)是他們在漢語專題修辭史研究中取得的一項新成果。這是漢語集句修辭史研究的一部開山力作，著作將集句修辭手法史和集句文體修辭史結(jié)合起來書寫，具有史論結(jié)合、系統(tǒng)科學(xué)、論析透徹等突出特色，該書對于集句修辭史研究和集句修辭理論研究都具有重要的開創(chuàng)意義和借鑒作用。

一、《中國集句史》的特色

“修辭學(xué)史研究者必須具有相當?shù)睦碚撍仞B(yǎng)，運用正確的理論作指導(dǎo)，才能對史料進行深入的開掘和評析，才能分析它的多種發(fā)展形式，探尋它們的內(nèi)部聯(lián)系，最后從史料與史料的關(guān)系中總結(jié)出規(guī)律?！保?］(P318)修辭史的研究者亦是如此。宗廷虎、李金苓二位先生都是蜚聲海內(nèi)外的修辭學(xué)史和修辭史的大家，無愧為才、學(xué)、識兼長的“良史”。他們撰述的多部中國修辭學(xué)通史、專史著作，為中國的修辭學(xué)史奠定了深厚基礎(chǔ)，而他們作為主編和主創(chuàng)者的五卷本《中國修辭學(xué)通史》和三卷本《中國修辭史》，更是將這一領(lǐng)域的研究推向了一個全新的高度。宗廷虎先生同時也是當之無愧的當代修辭學(xué)理論名家。《修辭新論》、《宗廷虎修辭論集》等專著及其大量修辭學(xué)理論論文，足以證明宗先生不但是陳望道等修辭學(xué)先行者的繼承者、傳播者，更是推陳出新者、發(fā)揚光大者。他們對修辭史的研究，無論是其修辭觀還是研究視野，都更為開放，更具現(xiàn)代性。二位先生深厚的學(xué)養(yǎng)和特殊的研究背景，為他們在《集句史》撰述中貫徹他們一貫主張和堅持的“史論結(jié)合”的寫史原則提供了可能，而他們對學(xué)術(shù)焚膏繼晷、精益求精、心無旁騖的求索精神也造就了《集句史》的史論結(jié)合、以點帶面、系統(tǒng)科學(xué)等突出特色。該著作有三方面的突出特點:

特點之一：以史促論，史論結(jié)合。

在宗廷虎先生主編的《20世紀中國修辭學(xué)》中，編撰者總結(jié)并為評論者認可的該書的其中一個特色為“全書撰寫原則:以論帶史、以史促論、史論結(jié)合?！保?］(P522)我們認為這一特色也很好地貫穿于宗廷虎和李金苓先生所撰的其他修辭學(xué)史和修辭史論著中?！都涫贰吠瑯右搀w現(xiàn)了這一原則，該著的“引言”和“結(jié)語”可謂總論，其他各章各節(jié)也不乏關(guān)于集句修辭及其發(fā)展的具體論析。

“引言”部分簡論了集句的定義、集句的民族文化心理基礎(chǔ)、集句產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)，其中認清“集句”是全著研究和立論的前提和基礎(chǔ)。在著作中，著者引述了陳望道、鄭子瑜的觀點，將集句歸為一種引用修辭手法，并結(jié)合古人對集句的賦名和闡釋，簡要分析了其特點和應(yīng)用。著者對集句民族文化心理基礎(chǔ)的概述，反映了“集句”鮮明的漢民族語言文化特色;對集句發(fā)展演變脈絡(luò)的說明，總結(jié)了集句濫觴、萌芽、成熟、發(fā)展、繁榮、萎縮的不同歷史階段及其主要標志?！敖Y(jié)語”可看作一篇重要的集句修辭理論文獻，該部分不但對集句和集句體源遠流長、生命力頑強的動因進行了揭秘，而且探析了集句作為修辭手法以及特殊文體的至關(guān)重要的創(chuàng)新特性和四種主要修辭功能。

《集句史》其他各章節(jié)同樣貫穿了“史論結(jié)合”的特點。一面是以大量史料和史實佐證、述說集句體從古至今在作者隊伍、體裁樣式、集句范圍、題材選取、主題表現(xiàn)、集句方法、應(yīng)用領(lǐng)域、傳播載體等方面的興衰變遷以及集句詩、詞、曲、聯(lián)等主要集句文體濫觴、產(chǎn)生、繼承、發(fā)展、變化的歷史追尋和再現(xiàn);另一面則是通篇顯現(xiàn)、貫穿了與一般從文學(xué)或文章學(xué)角度研究集句史者相比迥然有別的修辭學(xué)之獨特視角的對集句體興衰變遷的特征標志、內(nèi)外因緣的探查和論析，對集句法在集引對象、集引方式、集引技巧、運用特點等方面發(fā)展變化的專門考察。

集句修辭史研究是一項篳路藍縷的開創(chuàng)性工程，現(xiàn)有的集句修辭理論非常有限和薄弱，只有少數(shù)論者有所涉及但又語焉不詳。在此背景下的集句修辭史研究，首先需要做的是立足于史料、史實，從已有的修辭實踐中去歸納總結(jié)，豐富提升現(xiàn)有的集句修辭理論?！耙哉搸?，以史促論”，《集句史》自始至終都在踐行這一原則，這也是這部開創(chuàng)之作的“成功之匙”。

特點之二：縱橫捭闔，系統(tǒng)科學(xué)。

《集句史》采取縱橫交織的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建了一個科學(xué)而實用的集句修辭史系統(tǒng)?？v向以時代先后變化為經(jīng)，橫向以集句發(fā)展創(chuàng)新為緯，這種經(jīng)緯體系既體現(xiàn)時序更移，又反映文體變化，使集句體和集句法在各個歷史時期的發(fā)展脈絡(luò)和豐富內(nèi)容均得到系統(tǒng)而完整的呈現(xiàn)。二位先生將集句修辭發(fā)展分為萌芽期、建立發(fā)展期、繼承期、發(fā)展期、繁榮期、緩進期 (原文為“在緩行中局部取得進展期”)等六個階段，分別對應(yīng)春秋至魏晉、宋代、金元、明、清和近現(xiàn)代。每一時期均從集句文體和集句方法兩個方面描述變化，揭示特點。在每個階段，都能找到代表這一時期集句體發(fā)展的重要歷史事件:萌芽期產(chǎn)生了集句四言詩;產(chǎn)生發(fā)展期新增了集句五、七言詩和集句詞;繼承期出現(xiàn)了專題集句詩詞;發(fā)展期誕生了集句曲，集句詩詞曲也開始應(yīng)用于戲劇、小說等其它文體中;繁榮期迎來了集句詩詞曲等各種集句體全面繁榮的局面;緩進期則呈現(xiàn)出集句體整體萎縮、局部有所進展的總體趨勢。同時，每一時期，也都能找到集句法的特點及其成熟和變化的軌跡:萌芽期，集句的方法是集引經(jīng)書、全篇集句、有所截取或變化;產(chǎn)生發(fā)展期，集句方法的特點是“寬松、靈活多樣”;繼承期，集句與比喻、映襯、擬人等其他手法相結(jié)合用于表現(xiàn)專門對象和主題;發(fā)展期，集句詞的集句方法是“以集引原句為主”，“形式多樣，比較靈活”，集句曲出現(xiàn)“集詩句與常言”和僅在“結(jié)尾集句法”;繁榮期，集句詩的表現(xiàn)技巧多樣創(chuàng)新，集句與頂真、連環(huán)、回文、轆轤等手法兼用，集句詞的集句方法“與宋代、明代相比，產(chǎn)生了較大的變化”，自撰詞和調(diào)整詞序、切割或截取等方法大大減少;緩進期，集句方法的變化主要出現(xiàn)在集句詩中，一是“從單句集句到整聯(lián)集句”的突破，一是出現(xiàn)集句用于新詩中。《集句史》創(chuàng)建的這一論說系統(tǒng)，將集句體和集句法的演變?nèi)跒橐惑w，時序分明，間架清晰，具有很強的邏輯性和實用性。

特點之三：以點顯面，論析透徹。

《集句史》采取概況說明和重點分析、線索勾勒和專書 (專卷)介紹相結(jié)合的寫作體例，以點顯面，論析透徹。集句發(fā)展至今2000多年，歷史久遠，作品豐富，怎樣在有限的篇幅中力求既體現(xiàn)集句發(fā)展的全貌和脈絡(luò)，又抓住重點、突顯特色，這對撰述者提出了很高的要求。《集句史》作者針對集句體呈現(xiàn)的集句對象、集句朝代、集句題材、集句主題、集句方法等總體集中兼具多元變化的特點，在各章中除了貫穿說述發(fā)展的主線索，從總體加以介紹和梳理外，同時對各個時期集句的重點作品、專書設(shè)立專節(jié)或?qū)ｎ}進行專門介紹和分析，顯示了良好的全局駕馭能力和材料處置功底。如萌芽期專論傅咸《七經(jīng)詩》的詩例和特點。宋代分列了集專人詩句的文天祥《文信公集杜詩》、集專代詩句的李龏集唐《剪綃集》、集多代詩句的釋紹嵩《江浙紀行集句》、專題集句的李龏集梅專書《梅花衲》和史鑄集菊專書《百菊集譜》、《百菊集譜補遺》;金元代專列了郭豫亨《梅花字字香》等。專書、專卷中部分重點作品的舉例和分析，相當于一個個個案的舉證，與一般性的介紹論述之間形成互證互補，相輔相成的關(guān)系，達到了以點顯面、以點帶面，論析全面而透徹的功效。

二、《中國集句史》的貢獻

集句是一種修辭手法，集句體是一種詩文體裁或篇章類型，集句修辭因此至少應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容:集句修辭手法和集句文體修辭(或集句篇章修辭)，集句修辭史也至少應(yīng)該包括這兩部分內(nèi)容的演變史，即集句修辭手法史和集句體 (集句文體或集句篇章)修辭史。宗廷虎、李金苓二位先生的《中國集句史》順應(yīng)集句和集句體相生相伴的關(guān)系，成功地將集句修辭手法史和集句文體修辭史結(jié)合起來書寫，在集句修辭史研究中具有開創(chuàng)之功。鑒于以往對于集句修辭的研究基礎(chǔ)幾近空白的實際，該著無論在集句修辭史的研究抑或集句修辭理論的研究方面，均具有非常重要的開創(chuàng)意義和借鑒作用。

貢獻之一:對集句和集句修辭重要性的認識，有助于改變以往人們存在的偏見和誤區(qū)。集句雖然有別于原創(chuàng)，但也是一種創(chuàng)造，“以往的不少評論，對這類第二性的創(chuàng)造否定過多，對其積極的方面肯定不夠?！保?］(P376—377)在辭格大家庭中，集句“可能是古往今來最受非議的”?！都涫贰氛J為應(yīng)該給予集句恰如其分的正確評價。正如作品指出的，漢語的集句充滿華夏民族的特色，是中華民族文化的重要組成部分，集句在整個修辭手法或文體修辭系統(tǒng)中雖然僅占據(jù)很小的比重，但卻獨具特色和價值?！凹涫羌叭顺删溥M而重組成新作品的一種修辭手法，絕不是信手拈來雜亂拼湊的百家衣、大拼盤。因此，它對集引者的要求很高，最起碼有兩點:一是必須博學(xué)強識，具有相當深厚的文化素養(yǎng)、文學(xué)功底，還要非常嫻熟和精通原作者的詩詞作品;二是必須具有按照各種不同文體的規(guī)范程式，駕馭原作者的成句重新組成新作品的能力和才智?！保?］(P372—391)運用集句的過程就是一個發(fā)揮能動性進行再創(chuàng)造的過程。歷代集句作品的成功和《集句史》的問世，也足以證明集句修辭和集句修辭研究的重要意義。

貢獻之二:在集句修辭理論研究方面取得了根本性突破。關(guān)于集句的言論，自集句體出現(xiàn)就沒有中斷過，但大都是零散的、片斷的，都算不上集句修辭的專門研究，以至集句修辭的基礎(chǔ)理論建構(gòu)都未能完成?！都涫贰防^承了前人有關(guān)集句的認識，并加以完善提升，初步建立起了集句修辭的理論框架。陳望道、鄭子瑜等將集句定位于引用，《集句史》接受了這一觀點，但又進一步指出“集句是引用辭格發(fā)展到極致的現(xiàn)象，它是引用的延伸和發(fā)展?！薄八染哂幸玫奶匦裕峙c引用有較大的不同?！保?］(P397)歷代詩論、詞論、文論等也留下了關(guān)于集句的一些真知灼見，《集句史》對其加以甄別、吸收和揚棄，從而形成了關(guān)于集句修辭的系統(tǒng)認識。書中從形式、功能、基礎(chǔ)、創(chuàng)新等方面對集句性質(zhì)、特點和規(guī)律的評述以及大量集句作品的列舉和分析，充分顯示了集句和引用相比的共性和差異，從而基本確立了一個到目前為止唯一的集句修辭理論體系。關(guān)于“集句的特色”，著中指出:“是在‘貫穿出入諸家’的基礎(chǔ)上，對語料‘遍考精取’，根據(jù)創(chuàng)作者新的主題需要，通過‘諸體俱化’，最后‘悉為吾用’、 ‘姿態(tài)橫出’、 ‘自成一家’”，“只要能‘自出己意，借事以相發(fā)明，事態(tài)畢出’，就能成為佳作。”［3］(P365—366)關(guān)于集句的要求，著中萃取、評述了前人有代表性的相關(guān)論說，如“自成一家”、“安頓得宜”、“借事以相發(fā)明”、“對偶親切過于本詩”等，并結(jié)合徐士俊提出的“集句有六難，屬對一也，協(xié)韻二也，不失粘三也，切題意四也，情思聯(lián)續(xù)五也，句句精美六也?！笨偨Y(jié)道:“前三難是集句形式上的要求。第四、第五難是內(nèi)容上的要求，句句精美是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的要求。”在此基礎(chǔ)上，著中特別指出集句的靈魂是“能動創(chuàng)新”“對集引者要求很高”“既要受前人成品的制約，又要受各種文體規(guī)范的制約”。關(guān)于集句的主要功能，該著總結(jié)為抒情言志、記述歷史、審美、娛樂等四類，并以作品為證做了具體的闡釋。難能可貴的是，《集句史》還對集句產(chǎn)生和發(fā)展的社會文化心理基礎(chǔ)進行了探究，指出集句和引用具有相同的社會需要和“權(quán)威崇拜”的心理基礎(chǔ)，根深蒂固的祖先崇拜、圣賢權(quán)威崇拜觀念是集句形成的根本動因，中華民族源遠流長、深厚豐饒的文化底蘊和文學(xué)遺產(chǎn)是集句傳承發(fā)展的不竭源泉，而宋代崇尚創(chuàng)新和我國傳統(tǒng)人才培養(yǎng)的獨特模式則成為集句興盛和綿延的有力推手。

貢獻之三:為同類、相關(guān)修辭史研究提供了寶貴的借鑒和啟迪。集句修辭史屬于專題修辭史，既有一般專題修辭史研究的共性，更有其自身的特殊性。其共性在于集句語料和集句評論的豐富多樣性及其分布的廣泛性，由此也決定了修辭史研究的難度?！都涫贰穼Υ说膽?yīng)對策略是可資借鑒的:以點帶面，選取不同發(fā)展階段的代表性語料藉以反映史實、印證史實;以史促論，萃取有代表性的評點和論說以提升史論。這些在前文我們總結(jié)評述的《集句史》的三個特色中都有體現(xiàn)。

而集句修辭史研究的特殊性至少有兩點突出表現(xiàn):一是存在先天不足，缺乏可以憑依的成熟的集句修辭理論系統(tǒng);二是集句修辭史的內(nèi)容組成具有復(fù)雜性，無論是集句修辭手法抑或集句文體修辭，都經(jīng)歷了豐富多樣的既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的發(fā)展演變?！都涫贰穼Υ说淖龇ㄊ?一是對集句修辭的內(nèi)涵和外延首先做出基本定位，不糾纏爭議，也不帶過多的框框，而是在修辭現(xiàn)象史和修辭評論史相結(jié)合的撰述中用事實去說話;二是以集句文體修辭史 (其中又取集句詩修辭為重點)為主導(dǎo)，將集句修辭手法史融入其中。這樣，既梳理、論析了集句作品和集句修辭法的演變發(fā)展史，又總結(jié)、評述了歷代文學(xué)理論、修辭理論以及集句評論對集句發(fā)展的促進，從而較好地保證了這部集句修辭史在內(nèi)容方面的相對完整和全面。這種寬容而務(wù)實的處置方式，我們認為是草創(chuàng)階段的修辭史可資借鑒的一種方略。

［1］宗廷虎.宗廷虎修辭論集［M］.長春：吉林教育出版社，2003.

［2］宗廷虎主編.20世紀中國修辭學(xué)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

［3］宗廷虎，李金苓.中國集句史［M］.濟南：山東文藝出版社，2009.