用延安精神提升大學(xué)生艱苦奮斗的自覺(jué)性*

景德萍

(德宏師范高等?？茖W(xué)校，云南 芒市 678400)

精神是維系一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的思想紐帶，它是意識(shí)形態(tài)層面上的抽象概念，大則關(guān)乎民族、國(guó)家命運(yùn)的興衰，小則影響個(gè)人品質(zhì)的高尚低劣，做人的成功失敗。人總有一死，但高尚精神是不朽的，隨著時(shí)間的推移它更具有魅力與張力;黨的延安歲月已經(jīng)成為歷史，但延安精神卻隨著時(shí)代的發(fā)展放射出永恒的光芒。

一、延安精神及艱苦奮斗的內(nèi)涵

關(guān)于延安精神，理論界有不同的概括和表述，有三條概括法:即愛(ài)國(guó)主義是延安精神的核心，艱苦奮斗是延安精神的主要特征，馬克思列寧主義、毛澤東思想是延安精神的指針。有四條概括法:即自力更生、艱苦奮斗的精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;服從全局、嚴(yán)守紀(jì)律的精神;不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利的愚公精神。有五條概括法:即一是徹底革命的創(chuàng)業(yè)精神;二是實(shí)事求是的“三大作風(fēng)”的精神;三是同心同德、齊心協(xié)力、舍己利人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神;四是無(wú)私無(wú)畏、艱苦奮斗，為了勝利英勇?tīng)奚木?五是一心為公，全心全意為人民服務(wù)的精神。有六條概括法:即一是全心全意為人民服務(wù)的精神;二是實(shí)事求是的精神;三是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的精神;四是獨(dú)立自主和勇于創(chuàng)新的精神;五是民主和團(tuán)結(jié)的精神;六是艱苦奮斗和自力更生的精神。盡管專家學(xué)者對(duì)延安精神的具體表述側(cè)重點(diǎn)有所不同，內(nèi)涵有多有少，但都一致認(rèn)同:自力更生、艱苦奮斗是延安精神的重要組成部分，是延安精神的主要標(biāo)志和主要特征。

艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，為國(guó)家和人民的利益樂(lè)于奉獻(xiàn)的英雄頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。艱苦奮斗是一個(gè)歷史的范疇，在不同的歷史時(shí)期，具有不同的內(nèi)涵。其外在形式隨著時(shí)代的發(fā)展，條件的變化呈現(xiàn)出多樣性、變動(dòng)性，但內(nèi)在本質(zhì)是永恒的。在世界格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息一體化和科學(xué)技術(shù)日新月異的新形勢(shì)下，艱苦奮斗精神表現(xiàn)為:勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài);埋頭苦干、任勞任怨的實(shí)干精神;嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追求真理的執(zhí)著精神;刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng);艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng);不畏艱難、堅(jiān)忍不拔的心理素質(zhì)。

二、艱苦奮斗是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)

中華民族素以艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、堅(jiān)忍不拔而著稱于世，古往今來(lái)，艱苦奮斗作為中華民族精神的重要組成部分，激勵(lì)了一代代中華兒女。我國(guó)把艱苦奮斗作為修身、治家、治國(guó)的警世格言俯拾即是，如:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”;“天行健，君子以自強(qiáng)不息”;“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”;“民生在勤，勤則不潰”;“成由勤儉敗由奢”;“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”;“克勤于邦，克儉于家”;“生于憂患，死于安樂(lè)”等。這些警世格言向人們揭示了一個(gè)真理:艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)。黨的十八大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。全黨都要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。”［1］當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)寶貴的人才資源，他們要成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的重要?dú)v史使命，艱苦奮斗是他們成就事業(yè)的必備素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

三、當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗缺失的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生總體上講是積極向上、朝氣蓬勃、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、敢想敢干，奮發(fā)有為、環(huán)保生態(tài)、勤儉節(jié)約的，但是隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國(guó)家面貌發(fā)生了新的歷史性變化，部分大學(xué)生由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素、多元文化、西方思潮和傳統(tǒng)陋習(xí)的影響，艱苦奮斗的思想日趨淡薄，主要表現(xiàn)在:

1.思想上:部分大學(xué)生認(rèn)為時(shí)代不同了，生活條件好了，再講艱苦奮斗就顯得“過(guò)時(shí)、落伍了”，會(huì)被人笑話。還有部分同學(xué)認(rèn)為:人生在世就應(yīng)吃喝玩樂(lè)，就要活得瀟灑自在，艱苦奮斗那是上輩子的事。還有不少大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定正確的政治方向，法制觀念淡薄，組織紀(jì)律性差，脫離社會(huì)實(shí)際，責(zé)任感、事業(yè)心不強(qiáng)，他們說(shuō)“理想理想，有利則想;前途前途，有錢則圖”，缺乏勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息和艱苦奮斗的精神。

2.學(xué)習(xí)上:部分大學(xué)生態(tài)度不端正，目的不明確，遲到早退，逃課曠課，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天，瀏覽不健康信息，觀看黃色書(shū)刊錄像，怕苦怕累、投機(jī)取巧，弄虛作假、考試作弊，還戲稱“生平無(wú)大志，但求60分”，“分不在高，及格就行;學(xué)不在深，作弊則靈”。有人說(shuō)，以前的高校是“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲”，現(xiàn)在的高校是“笑聲哭聲手機(jī)聲”，笑聲來(lái)自于校園里的鴛鴦對(duì)對(duì)、打罵嬉笑;哭聲多來(lái)自于失戀后的糾纏和哭鬧;高校是手機(jī)普及率最高的地方之一，甚至在課堂上手機(jī)聲也是此起彼伏。學(xué)生缺乏刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追求真理的執(zhí)著精神和鍥而不舍、頑強(qiáng)拼搏的精神。

3.生活上:一些大學(xué)生尤其是獨(dú)生子女獨(dú)立生活能力差，不會(huì)合理開(kāi)支，不會(huì)洗被子、衣服等;部分大學(xué)生虛榮好勝，盲目攀比消費(fèi)，追求品牌，崇尚“只買貴的，不買對(duì)的”;大學(xué)生中流行手機(jī)、銀行卡、mp3和手提電腦的“新四件套”，趕潮消費(fèi)、“月光族”現(xiàn)象很突出，沉迷于盲目消費(fèi)，在消費(fèi)中迷失自我。為了在同學(xué)面前擺闊，一些來(lái)自老少邊窮山區(qū)的大學(xué)生不惜“借錢、貸款過(guò)好日子”;個(gè)別大學(xué)生甚至為滿足高消費(fèi)，不惜出賣人格或鋌而走險(xiǎn)，走上偷盜、賭博的犯罪道路。同時(shí)部分大學(xué)生肆意浪費(fèi)糧食、水電，損壞公共財(cái)物，校園里水常流，燈常明。部分大學(xué)生把學(xué)校提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧，嗤之為“小農(nóng)意識(shí)”，缺乏艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。

4.就業(yè)上:部分大學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，輕視體力勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)人民，怕苦、怕累、怕臟，甚至連自己的宿舍都不愿打掃，被褥不愿疊;有相當(dāng)多的大學(xué)生一味追求安逸舒適，一門心思想留在大城市，想方設(shè)法到工資高、待遇好的地方，眼睛只盯著“金領(lǐng)白領(lǐng)”崗位，對(duì)平凡崗位不屑一顧。他們眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不愿到艱苦地區(qū)、基層單位創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)，凡事過(guò)于注重自我，只講個(gè)人得失，只講索取，只講報(bào)酬，不講責(zé)任、不講義務(wù)，不講合作、不講奉獻(xiàn)，形成“高不成，低不就”的就業(yè)狀態(tài)，甚至于賴在家中當(dāng)“啃老族”，缺乏埋頭苦干、任勞任怨的實(shí)干精神，缺乏艱苦奮斗和為人民服務(wù)的思想。

四、提升大學(xué)生艱苦奮斗自覺(jué)性的途徑

為了提高中華民族的整體文化素質(zhì)，增強(qiáng)民族的軟實(shí)力，自本世紀(jì)以來(lái)我國(guó)加大了對(duì)高等教育的投入，提升了高等教育發(fā)展的步伐。截止2011年12月，我國(guó)有各類高校2409所(其中本科1129所，獨(dú)立學(xué)院309所，高職高專1280所，民辦高校830所，成人本專科學(xué)校353所)，比2001年的1225所 (其中本科597所，專科628所)增加1.97倍;各類高校在校生人數(shù)為33484873人，比2001年的7190658人 (其中本科5212006人，?？?467873人)增4.66倍。［2］高等教育毛入學(xué)率超過(guò)25%，高等教育的總體規(guī)模位居世界第一，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)高等教育大眾化的目標(biāo)。目前我國(guó)在校大學(xué)生的人數(shù)，相當(dāng)于德國(guó)人口的1/4或者英國(guó)人口的1/3。不論是全面建成小康社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都離不開(kāi)當(dāng)代大學(xué)生，離不開(kāi)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這就需要我們從以下幾個(gè)方面增強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗的自覺(jué)性。

1.耳濡目染、強(qiáng)化認(rèn)識(shí)

高校是培養(yǎng)人才的搖籃，在課堂教學(xué)中，教師必須把艱苦奮斗是成功之道，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色講深講透。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的宗旨，把解放全人類、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這就需要一代代共產(chǎn)黨人進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的艱苦奮斗。方志敏在獄中寫(xiě)道:“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根;不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗窠似的住所!”［3］1936年春天，美國(guó)記者埃德加·斯諾秘密訪問(wèn)延安，當(dāng)他看到毛澤東住的簡(jiǎn)陋窯洞，穿的補(bǔ)丁衣服，吃的小米飯南瓜湯;看到周恩來(lái)睡的土坑，彭德懷穿的用繳獲的降落傘做成的背心，林伯渠戴的是斷了腿的用一根繩子系著的眼鏡時(shí)，他被中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的清貧節(jié)儉感動(dòng)了。他把這種生活作風(fēng)比喻為“東方魔力”和“興國(guó)之光”，正是依靠這種“東方魔力”和“興國(guó)之光”，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。目前我國(guó)仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本國(guó)情是人口多、人均資源少、環(huán)境承載能力較弱，要發(fā)展節(jié)約型經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就要提倡勤儉節(jié)約，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。首先，要讓大學(xué)生們?cè)谒枷肷险J(rèn)知并認(rèn)同:艱苦奮斗精神是我們黨的傳家之寶、創(chuàng)業(yè)之本、取勝之道。其次要建構(gòu)艱苦奮斗的育人物態(tài)文化。在校舍、道路、場(chǎng)館、舞臺(tái)、教室、宿舍、餐廳，通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)等，采用有聲和無(wú)聲、可聽(tīng)可看可摸可做等方式，多形式多渠道，隨時(shí)隨處提醒師生:誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦;飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉;粒粒盤中餐，皆是辛苦換;節(jié)約環(huán)保，浪費(fèi)可恥;倒下的是剩飯，流走的是血汗;米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔;一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱;即使饑腸轆轆，也要風(fēng)度依然;飯菜穿腸過(guò)，禮讓心中留;粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

2.知行統(tǒng)一、強(qiáng)化實(shí)踐

馬克思說(shuō):“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！保?］(P57)當(dāng)代大學(xué)生要把艱苦奮斗精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的奮發(fā)有為的精神，吃苦耐勞的生活態(tài)度，勤儉節(jié)約的生活準(zhǔn)則。要樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的獻(xiàn)身精神和崇高理想;學(xué)習(xí)上要培養(yǎng)刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)，不怕困難，蓬勃向上，拼搏進(jìn)取，孜孜不倦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和科學(xué)文化及法律知識(shí);生活上要培養(yǎng)吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，樹(shù)立節(jié)儉光榮的思想，反對(duì)不勞而獲、揮霍浪費(fèi)和虛榮好勝。就業(yè)要有為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)干一行愛(ài)一行的信念，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，腳踏實(shí)地、無(wú)私奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)埋頭苦干、任勞任怨、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的實(shí)干精神。

3.制度約束、強(qiáng)化監(jiān)督

毛澤東指出:“堅(jiān)定的政治方向是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的作風(fēng)，沒(méi)有艱苦奮斗的作風(fēng)，也就沒(méi)有正確的政治方向?！保?］我國(guó)高校是為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的陣地，我們要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的要求來(lái)建設(shè)校園制度。高校在制定規(guī)章制度的過(guò)程中，要做到?jīng)Q策的民主化、科學(xué)化，高校的教育教學(xué)要充分體現(xiàn)用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人，使學(xué)校管理規(guī)范化、常態(tài)化，使校園制度既能起強(qiáng)制作用，又能起激勵(lì)規(guī)范作用。通過(guò)教學(xué)管理制度的監(jiān)督，整治有令不行、有禁不止、我行我素的不良作風(fēng)，糾正大學(xué)生遲到早退、逃課曠課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，投機(jī)取巧、弄虛作假、考試作弊等不良行為;通過(guò)學(xué)生守則的監(jiān)督，糾正大學(xué)生攀比浪費(fèi)、好逸惡勞等不良行為;通過(guò)表彰國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、省政府獎(jiǎng)學(xué)金、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部等獲獎(jiǎng)?wù)?，通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生志愿者活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、校園高雅藝術(shù)活動(dòng)等，激勵(lì)更多的大學(xué)生樹(shù)立勵(lì)精圖治、自強(qiáng)不息，不畏艱難、堅(jiān)忍不拔，埋頭苦干、任勞任怨，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、追求真理的信念;形成刻苦鉆研、奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)和艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)。

總之，高校要在教書(shū)育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人的過(guò)程中，通過(guò)構(gòu)建艱苦奮斗的物態(tài)文化，科學(xué)制定規(guī)章制度，加強(qiáng)管理監(jiān)督，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)艱苦奮斗精神的認(rèn)知和認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、擇業(yè)等實(shí)踐中的一種自覺(jué)行為，使之更好地肩負(fù)起民族復(fù)興的歷史重任。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［Z］.北京：人民出版社，2012.

［2］2011年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)［J］.中國(guó)地質(zhì)教育，2012，(3).

［3］方志敏.清貧［J］.人民論壇，1996，(7).

［4］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］毛澤東.國(guó)民精神總動(dòng)員的政治方向［N］.新中華報(bào)，1939－05－10.