董揚(yáng),別署阿揚(yáng)、越父,號六宜堂、七米山房。1955年生于陜西咸陽,畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院首屆當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作(國畫方向)研究生班?,F(xiàn)為西泠印社社員、中國書法家協(xié)會會員、中華詩詞學(xué)會會員,陜西省書法家協(xié)會理事、陜西省美術(shù)家協(xié)會花鳥畫藝術(shù)委員會委員、陜西省篆刻委員會委員,咸陽市書法家協(xié)會副主席兼秘書長、篆刻委員會主任。出版有《中國篆刻百家·董揚(yáng)卷》、《阿揚(yáng)書畫篆刻作品集》、《董揚(yáng)書法篆刻》、《中國藝術(shù)家·董揚(yáng)花鳥畫專輯》、《石上心境·董揚(yáng)篆刻作品集》、《董揚(yáng)花鳥畫作品集》、《董揚(yáng)花鳥畫集》等。
漢玉印超凡脫俗,清新出塵,刀無蹤跡,線質(zhì)潔凈,玉潤而珠圓,結(jié)字委婉而堅(jiān)毅,從容淡定,風(fēng)神自立。
篆刻是在我國傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的文字鐫刻藝術(shù),它有其悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,故而治印者必先理清其沿革脈絡(luò),追根溯源,然后加之以印外修為學(xué)養(yǎng),方可入其堂奧,得其正道。
歷來論印者,多以秦漢印式,明清流派分其沿革,此為印學(xué)之正脈。近年來印家則多以“工穩(wěn)”與“寫意”稱謂其創(chuàng)作風(fēng)格,工穩(wěn)者多細(xì)雨清風(fēng),其線玉潤珠圓;寫意者則天真爛漫,放縱不羈,因之已成為時下篆刻創(chuàng)作的兩大態(tài)勢。
印面的平穩(wěn)均衡是分朱布白的基本要求。然而平穩(wěn)不是通過量化的平均來達(dá)到章法平衡的;構(gòu)成平衡美的方法很多,比如:大小、強(qiáng)弱、疏密、虛實(shí)、增損、屈伸、參錯、挪讓等,均可達(dá)到平衡美的效果,古璽印此法最為高妙。
在篆刻作品的多字印中,秩序感是一個關(guān)鍵性問題,要著眼于整體印面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,同時要避免形式上的僵化與板滯。
借邊是篆刻創(chuàng)作中常用的手法,即是以邊框做筆畫,以筆畫代邊框,相互借用,這種方法可使印文與邊框完美統(tǒng)一,但不是每一方印都適合用此法。
治印平易板,奇易燥;平生靜,奇生動。要能平中見奇,奇中見平,方為佳作。
筆畫殘損是篆刻創(chuàng)作中常用的一種手法。一是有意為之,二是刀法放縱所形成。前者可去板治滯使印面煥發(fā)生機(jī)。但不可盲目殘損,要有意而無痕。后者為才情所致驅(qū)刀生花,“得自然之妙,非力運(yùn)所能”,要善用,此法偶然因素較大。
滿白文印結(jié)字以方為主,筆畫多平直,莊重古穆,雄渾而大氣。仿漢法者易出現(xiàn)平、實(shí)現(xiàn)象,在創(chuàng)作中要能做到平而不平、平中生奇,實(shí)而非實(shí)、筆實(shí)意虛,是對漢法的真解。
讓疏者疏之,使密者密之,得自然之妙趣,少安排之跡象,漢印中多有此法。
多字印在創(chuàng)作中不易安排,如處理為工整一路,易協(xié)調(diào),但往往會覺得無生氣,四平八穩(wěn),略顯板滯或不靈動等。如按寫意印章處理,字?jǐn)?shù)多、亦難統(tǒng)一;用刀不易工、工易板;刀法又不易活、活易花。如何處理這個矛盾?余以為多字印首先應(yīng)著眼于大的印面秩序,局部變化要以整體為主,在不影響整體秩序的情況下,可以在局部多做文章,可以通過各種手法,使之規(guī)矩中有不規(guī)矩、平常里見不平常。
在篆刻創(chuàng)作中,不同的線性會產(chǎn)生出不同的視覺感受。平行線、垂直線會產(chǎn)生莊重靜穆的感受;拋物線、弧形線會產(chǎn)生柔和流暢的美感;碎線與小斜線會產(chǎn)生活躍靈動的感受;光潔線會產(chǎn)生玉潤清新之感;毛澀線會產(chǎn)生粗獷渾穆之感等,要善于運(yùn)用各種線性來充分表達(dá)自己的審美訴求。
白石翁繪畫語言至簡、意味至深。余以為篆刻藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)以至簡為上。所謂“簡”:在表現(xiàn)形式上把最精要的東西反映出來,把有礙精神主體、可有可無的東西剔除,要敢于舍,舍到去一筆不足,多一筆則冗,語言簡潔清新而意味雋永深長。
陸儼翁論畫曾曰:“學(xué)畫不讀書,定會缺少營養(yǎng),流于貧瘠,而且意境不高,非特不能撰文題畫,見其寒傖也”。竊以為學(xué)印亦復(fù)如是,要以文化來涵養(yǎng)自己。據(jù)德、志道、依仁、游藝,此等印品不能不高。
氣忌燥,言忌?。徊偶蓾M,學(xué)忌淺。為學(xué)四忌,當(dāng)銘以左右,終生勉力。