權(quán)力話(huà)語(yǔ)

張渝

一談到“權(quán)利話(huà)語(yǔ)”，我們不僅繞不過(guò)?？?，而且肯定沒(méi)有福柯談得精彩。不過(guò)，即便如此，我還是想談?wù)勥@個(gè)話(huà)題，談?wù)勥@個(gè)話(huà)題在中國(guó)畫(huà)壇的當(dāng)下表現(xiàn)。當(dāng)然，也正是因?yàn)槠湓谥袊?guó)畫(huà)壇的糟糕表現(xiàn)，才使我有勇氣在?？轮笳?wù)撨@一話(huà)題。

當(dāng)下畫(huà)壇，權(quán)利往往意味著權(quán)威，權(quán)威又意味著權(quán)利。也正是因?yàn)椤皺?quán)利”一詞中“利”的豐原存在。從國(guó)家到地方，美術(shù)機(jī)構(gòu)換屆之時(shí)，有關(guān)主席、院長(zhǎng)等職位的爭(zhēng)取，不僅充分體現(xiàn)了權(quán)利意志，而且白熱化。于是，許多人大嘆世風(fēng)日下，人心不古。更有甚者，以為長(zhǎng)此以往，國(guó)人對(duì)于藝術(shù)的理解與鑒賞也將白癡化。

我并不想說(shuō)這種擔(dān)心是杞人憂(yōu)天，我只想順著?？碌脑?huà)說(shuō)，權(quán)利不是無(wú)知，權(quán)利制造知識(shí)。言外之意，“權(quán)利話(huà)語(yǔ)”本身并不錯(cuò)，錯(cuò)得是權(quán)力話(huà)語(yǔ)沒(méi)有做學(xué)術(shù)表達(dá)。

記不清誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，一個(gè)人所有的才華，乃至政治技巧都是在各個(gè)領(lǐng)域中獲得成功的關(guān)鍵。從這個(gè)角度出發(fā)，“主席”、“院長(zhǎng)”們的作品都弄個(gè)好價(jià)錢(qián)也是情理之中。問(wèn)題是，當(dāng)下中國(guó)畫(huà)壇價(jià)格體系無(wú)理可言，大量的三流作品往往賣(mài)出一流的價(jià)格。這里，除了瘋狂，已經(jīng)沒(méi)有任何道理，所能有的只是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合法外衣以及由此而來(lái)的，不配稱(chēng)話(huà)語(yǔ)體系的混帳邏輯：XX是主席→XX一定是權(quán)威→XX的作品一定值大錢(qián)。在這種邏輯現(xiàn)場(chǎng)中，藝術(shù)市場(chǎng)價(jià)格體系的混亂已是不言自明。

這種混亂局面，不是某個(gè)人或者某個(gè)組織短時(shí)間內(nèi)可以力挽狂瀾的。其深層原因就如?？路治龅哪菢樱涸?huà)語(yǔ)是一種權(quán)利關(guān)系，而不是思想自由地表現(xiàn)。在任何社會(huì)里，即刻就受到若干程序的控制、篩選、組織和再分配。每個(gè)階級(jí)集團(tuán)都受制于權(quán)利，也都行使著權(quán)利。惟其如此，藝術(shù)市場(chǎng)的權(quán)利集團(tuán)化并導(dǎo)致權(quán)利乃至利益的階層化。那么，即使如此，藝術(shù)市場(chǎng)的混亂、權(quán)力話(huà)語(yǔ)的瘋癲是否無(wú)藥可治？也不是。

既然話(huà)語(yǔ)是一種權(quán)利關(guān)系，受到若干承續(xù)的篩選、組織和再分配。那么，我們就必須從程序上進(jìn)行努力，而這努力的第一部便是強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理。必須說(shuō)明的是，我原本準(zhǔn)備寫(xiě)下的話(huà)是：“重建職業(yè)倫理”，思之再三，我還是將“重建”改為“強(qiáng)調(diào)”。

因?yàn)?，所謂的職業(yè)倫理在古人那里已經(jīng)相當(dāng)完備，我們需要的不是“重建”而是“強(qiáng)調(diào)”與“遵守”。如果我們能堅(jiān)持職業(yè)倫理，我想當(dāng)下畫(huà)壇，即使藝術(shù)市場(chǎng)的價(jià)格體系不會(huì)像我們想得那樣有序，至少也不會(huì)發(fā)生前一時(shí)段 某位畫(huà)家被人挑斷手筋的惡性案件。

至此，我要說(shuō)的是，“權(quán)利話(huà)語(yǔ)”不僅是一種必然，而且任何時(shí)代都少不了它。我們恐怖的不是“權(quán)利話(huà)語(yǔ)”的狂大，而是它的無(wú)序與亂倫。因此，我們努力的，不是防范權(quán)利話(huà)語(yǔ)，而是助推權(quán)利話(huà)語(yǔ)的學(xué)術(shù)表達(dá)。而表達(dá)的平臺(tái)便是枝葉倫理的遵守與奉行。

責(zé)任編輯：韓少玄