試析新自由主義及其對(duì)我國(guó)當(dāng)代青少年的影響

張欣

摘 要：新自由主義是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在全世界傳播的一整套政治、經(jīng)濟(jì)、文化的思潮，企圖使全球“資本主義化”。新自由主義在中國(guó)通過(guò)留學(xué)歸來(lái)的學(xué)者和媒體的廣泛傳播，嚴(yán)重地影響了當(dāng)代青少年的思想，使其政治思想淡化，人生觀念偏差，思想道德倫理觀念淡薄，因此我們要發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育，全方位加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育，克服新自由主義的消極影響。

關(guān)鍵詞：新自由主義；青少年；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G414 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）03-0062-02

一、新自由主義的內(nèi)容與發(fā)展及在中國(guó)社會(huì)的傳播

（一）新自由主義的內(nèi)容

政治上，新自由主義提出了三個(gè)否定。否定了社會(huì)主義，宣傳自由化，禁止國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必然會(huì)引起政治上的集權(quán)。否定公有制，指出當(dāng)社會(huì)開(kāi)始集體化并且擴(kuò)大其范圍時(shí)，則會(huì)導(dǎo)致效率低下。否定國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為國(guó)家干預(yù)只會(huì)限制經(jīng)濟(jì)的完善和自我調(diào)節(jié)，只有符合自然秩序的競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的繁榮。但是又不完全拒絕國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為應(yīng)盡量減少干預(yù)的范圍和形式，以及允許的手段。他們還反對(duì)福利國(guó)家制度，新自由主義者認(rèn)為福利制度影響了競(jìng)爭(zhēng)，助長(zhǎng)了人的懶惰心理。

經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的自由。市場(chǎng)按照企業(yè)的角色劃分有兩個(gè)部分，一是購(gòu)買(mǎi)市場(chǎng)，即企業(yè)在市場(chǎng)上作為購(gòu)買(mǎi)者來(lái)購(gòu)買(mǎi)其所需要的生產(chǎn)要素。二是銷(xiāo)售市場(chǎng)，即企業(yè)在市場(chǎng)上作為銷(xiāo)售者來(lái)出售自己的產(chǎn)品。而新自由主義者要求全部的自由化，采取放任自由的政策，讓市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，并且認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制是可以實(shí)現(xiàn)資源的合理配置的。因?yàn)槭袌?chǎng)需要自由，所以是堅(jiān)決地反對(duì)壟斷，認(rèn)為壟斷影響市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮作用。可是隨著資本主義的發(fā)展，進(jìn)入到壟斷階段是必然的，也是不可能消除壟斷的，因此新自由主義者又提出可以保留壟斷資本。并且新自由主義者還堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)私有制。

思想上新自由主義的立足點(diǎn)是資本主義制度，因此它站在一些資本主義國(guó)家的立場(chǎng)上要求全球一體化，即政治，經(jīng)濟(jì)，文化的一體化。并且是在超級(jí)大國(guó)主導(dǎo)下的，古巴領(lǐng)導(dǎo)人菲德?tīng)枴たㄋ固亓_指出“當(dāng)今的全球化是一個(gè)以新自由主義全球化的思想，標(biāo)準(zhǔn)和原則統(tǒng)治著的世界”。即新自由主義者想讓全球資本主義化。不僅是政治，經(jīng)濟(jì)上的同化，更是意識(shí)形態(tài)上的同化。

（二）新自由主義在中國(guó)社會(huì)的傳播

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多學(xué)生去西方國(guó)家留學(xué)，這些學(xué)者回國(guó)以后走上了不同的崗位。再加上國(guó)家開(kāi)始對(duì)文化的開(kāi)放政策，使西方的很多學(xué)說(shuō)，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)在中國(guó)流行。人們看到在新自由主義經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平很高，于是想用這些新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想來(lái)改變中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度。比較知名的學(xué)者有張五常，他指出中國(guó)的國(guó)企制度就是不好的，應(yīng)該私有化，因?yàn)閲?guó)企使用錢(qián)不會(huì)像使用自己的那樣小心謹(jǐn)慎，國(guó)企的成本總是高于私企，效率總是低于私企。現(xiàn)在的信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)，正好被新自由主義者加以利用，通過(guò)網(wǎng)路，新聞，廣告等向青少年不斷地進(jìn)行思想滲透。現(xiàn)在比較典型的就是新自由主義的一個(gè)思想“消費(fèi)主義”，人們追求體面的消費(fèi)，渴求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活的目的和人生的價(jià)值?，F(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)便在其影響下崇尚一種超前消費(fèi)。一個(gè)比較有名的例子就是“老太太買(mǎi)房故事”，反映了中國(guó)房產(chǎn)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，據(jù)統(tǒng)計(jì)買(mǎi)房者91%是按揭，而且31%的人月供占其收入50%以上，完全超過(guò)了公認(rèn)的警戒線(xiàn)。不僅是在住房，其他很多行業(yè)都出現(xiàn)了這種超前消費(fèi)現(xiàn)象。并且新自由主義的傳播使青少年開(kāi)始懷疑馬克思主義的相關(guān)理論，造成了很多的社會(huì)問(wèn)題。

二、當(dāng)代青少年思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）政治思想淡化

理想信念是人生的奮斗目標(biāo)，前進(jìn)道路，而當(dāng)前我國(guó)青少年缺乏一種理想信念，對(duì)社會(huì)主義共產(chǎn)主義的信念模糊不清。對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治動(dòng)態(tài)漠不關(guān)心。所以我們要確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)要加強(qiáng)青少年的民族意識(shí)。大部分青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)，報(bào)紙，影視等大眾媒體對(duì)他們的道德發(fā)展有積極影響。但是對(duì)于一些消極的東西，如享樂(lè)主義，新自由主義等也要堅(jiān)決反對(duì)，厘清認(rèn)識(shí)。

（二）人生價(jià)值觀念偏差

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)判價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。青少年面對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上紛繁復(fù)雜的各種思想，尤其是資本主義的思想，一定要明確自己想要走的是什么樣的人生道路。要有所取舍，有所好惡。而人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)指的是有沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。新自由主義的影響下，青少年只注重實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，這是一種嚴(yán)重的偏差，因此青少年要在不斷地實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

（三）思想道德倫理觀念淡薄

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給人們帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí)，也使一些資本主義的思想乘虛而入，使社會(huì)的公德意識(shí)，責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)發(fā)展還不夠成熟的青少年會(huì)產(chǎn)生各種消極的影響。近年來(lái)青少年中發(fā)生了很多惡性的犯罪案件，都反映了青少年思想道德倫理觀念的淡薄，自我為中心的意識(shí)太強(qiáng)，并且缺乏一種關(guān)愛(ài)意識(shí)，公共意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。在人與人的交往中過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的得失，過(guò)多地關(guān)注個(gè)人的價(jià)值觀。但心靈承受能力卻很差，遇到困難和挫折就心灰意懶，覺(jué)得生活沒(méi)有意義。從而不愿意遵守社會(huì)道德規(guī)范，甚至傷害自己和他人。要教導(dǎo)青少年要學(xué)會(huì)嚴(yán)于律己，寬以待人。

三、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中全面推進(jìn)青少年的思想政治教育

（一）發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，克服新自由主義的消極影響

“和而不同”，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)?？鬃拥摹昂投煌钡乃枷虢?jīng)過(guò)千年的發(fā)展，體現(xiàn)到當(dāng)今社會(huì)就是和諧社會(huì)，和諧世界的建設(shè)。針對(duì)新自由主義自由化，自己化的思想，我們必須要從和諧社會(huì)這個(gè)高的角度來(lái)思考，來(lái)應(yīng)對(duì)。不能讓新自由主義中腐朽的思想影響了我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)事求是，完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，1992年鄧小平南方談話(huà)時(shí)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在南方談話(huà)中進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”從此我國(guó)開(kāi)始根據(jù)自己的實(shí)際情況從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始了改革開(kāi)放。面對(duì)隨著改革開(kāi)放傳播到我國(guó)的新自由主義，要求完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自由化，私有化的思想，我們必須保持頭腦清醒，實(shí)事求是從我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)情出發(fā)，防止資本主義意識(shí)形態(tài)的和平演變，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。學(xué)以致用，加強(qiáng)人民對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。

（二）進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育，克服新自由主義的消極影響

利義統(tǒng)一，樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀?！墩撜Z(yǔ)·里仁》子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！痹诋?dāng)今社會(huì)人們往往重利輕義，功利思想占據(jù)著人們的大腦，人們會(huì)為了提高自己的生活水平來(lái)追求利益，雖然出發(fā)點(diǎn)是自私的，但是卻同時(shí)為社會(huì)創(chuàng)造了眾多的財(cái)富，這時(shí)黨和國(guó)家就要用社會(huì)主義的理論來(lái)教化人民，在經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的基礎(chǔ)上提高人們的思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，使個(gè)人利益服從國(guó)家，民族，集體的利益。兼顧效率和公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等正義。收入差距擴(kuò)大是當(dāng)前社會(huì)最不和諧的因素之一，并且涉及了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的諸多方面，因此必須著眼全局制定出一整套有效的分配政策和體系。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

（三）全方位加強(qiáng)對(duì)青少年的思想政治教育，克服新自由主義的消極影響

加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治教育，一是對(duì)小學(xué)生的思想政治教育。2005年，上海科技出版社重印七十多年前民國(guó)時(shí)期的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，2011年起因搭上辛亥革命百年列車(chē)大賣(mài)，近期更賣(mài)到斷貨。這本沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有政治，將常理融入生活世界的讀本就告訴了我們?cè)撊绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育。學(xué)校應(yīng)該讓教師對(duì)教材靈活處理，適度調(diào)整，培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣?！霸⒔逃跇?lè)”，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。二是對(duì)中學(xué)生的思想政治教育。中學(xué)生主要指的是初中生和高中生，中學(xué)生的身心正處在發(fā)展階段，起伏較大，應(yīng)該主要采取“灌輸”的方式。主要有理論教育法。中學(xué)生的思想政治教育大部分應(yīng)該讓教師進(jìn)行講解與講述。三是對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。大學(xué)生的身心發(fā)展已經(jīng)成熟。理解能力比較強(qiáng)，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要方法是實(shí)踐教育法，通過(guò)社會(huì)考察來(lái)使考察者獲得豐富的第一手資料，經(jīng)過(guò)加工整理得出正確結(jié)論。還有要多參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，發(fā)揮對(duì)集體的奉獻(xiàn)精神，加強(qiáng)對(duì)集體主義和社會(huì)主義的教育。并且作為一個(gè)大學(xué)生要學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合。學(xué)校、家庭、社會(huì)互動(dòng)，全方位推進(jìn)青少年的思想政治教育。

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（責(zé)任編輯：石 銀）