歌曲創(chuàng)作要寫出情來

（石家莊市歌舞團(tuán) 河北石家莊 050000）

對旋律的完整的感情反應(yīng)是依靠把旋律雛型恰當(dāng)?shù)亟M織起來。在對這些雛型用理智來處理的時候，一支旋律具有傾向于運(yùn)動進(jìn)行的動力的性質(zhì)，并且具有超出客觀結(jié)構(gòu)的構(gòu)思的感情表現(xiàn)。如果把連續(xù)的音高放在一起，形成有結(jié)構(gòu)的音響，所產(chǎn)生的感情傾向一定會加強(qiáng)結(jié)構(gòu)和使骨架基礎(chǔ)具有律動的生氣。感情的這種達(dá)到頂點的動力表現(xiàn)是創(chuàng)作旋律的整個過程的最后的綜合。

音樂，比其他藝術(shù)門類更善于描寫感情和抒發(fā)感情。這是許多人都做得的。但是，在歌曲創(chuàng)作中，如何準(zhǔn)確地表情達(dá)意，如何抓準(zhǔn)感情形象的塑造，卻為部分曲作者所忽略。他們拿到歌詞以后，只滿足于一般詞意的理解與掌握大體上的感情色彩，而缺乏細(xì)致的感情分析，這恐怕是當(dāng)前歌曲創(chuàng)作中部分作品形象單調(diào)、膚淺，不足動人心扉的原因之一吧！

一般說，不論詞、曲作者，對自己創(chuàng)作的題材，若只有大體的領(lǐng)略或由間接經(jīng)驗得到的生活感受是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作者應(yīng)該寫自己深有所感，在心靈深處最能引起強(qiáng)烈共鳴的那種特殊感受。把它化為強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動，執(zhí)著琢磨，這樣，寫出來的東西才是真實的，才有可能是感人的。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。自居易說的雖是琵琶演奏那種二度創(chuàng)作，但對作曲者來說，道理上卻并無二致。冼星海臨窗目睹街頭抗日游行隊伍的威武雄壯，不由得心潮澎湃，激動異常，一曲《救困軍歌》一揮而就，聶耳只有多次跟著報導(dǎo)。諳熟他們的窮苦生活，深知他們心靈的奧秘，從對他們的同情、愛護(hù)直至希望強(qiáng)烈地表達(dá)他們的心聲，才有《賣報歌》的誕生。進(jìn)行此類創(chuàng)作時要有真情實感．一吐為快的例子是不少的。我們曾看到，即使高手筆下有時也出現(xiàn)敗筆，出現(xiàn)一些概念化的作品，這在很大程度上正是作者缺乏某方而的生活體驗，缺乏實實在在的感俯沖動所致。所以，當(dāng)你展開譜紙時，不妨想一想，自己是否已到情之所至，感慨系之的時刻？只有在有了這樣的認(rèn)識以后，曲作者才能加倍重視深入生活。求得對當(dāng)代人的具體深切的認(rèn)識與感受，獲得他們的感情的底蘊(yùn)。

人的感情世界是多種多樣的，而任何一種感情都不是單一的，人們的內(nèi)心及其表現(xiàn)形態(tài)往往是豐富多彩的，一點也不呆板。要找出所要抒發(fā)的某種感情的本質(zhì)特性，作為塑造音樂感情形象的根本出發(fā)點。比如，同是抒發(fā)愛戀之情，有的表現(xiàn)為質(zhì)樸，有的表現(xiàn)辦熱烈，有的表現(xiàn)為深沉，也有的表現(xiàn)為情竇初開的羞怯；又如，同是歌頌祖國大好河山的抒情歌曲。有的優(yōu)美、自豪，有的則寓激情于優(yōu)美之中，有的如涓涓細(xì)流，詩情畫意，有的則如長江大河，壯闊奔瀉。有時，同一首歌，經(jīng)過不同作曲家的處理，皆成上乘之作。一首歌的感情格局，本來已由歌詞本身規(guī)范下了，但是，高明的作曲總是能根據(jù)自己對生活的切身體驗，找到其感情基點，打開感情閘閥，沿著自己的渠道傾瀉而出，體現(xiàn)出一種獨特的風(fēng)格、色彩，如許多為毛澤東同志的詩詞譜寫的歌曲中就有例證。可見，感情不應(yīng)是單一形態(tài)的，更不應(yīng)是朦朦朧朧地不可捉摸。作者從對生活的深切感受出發(fā)，找到作品的具體本質(zhì)特性，才有可能寫出真正發(fā)自心靈的歌曲來。

某種特定感情，還須憑借獨特的藝術(shù)形式來表現(xiàn)，因此，創(chuàng)作技法與技巧是至關(guān)重要的。特定感情和與之相適應(yīng)的獨特表現(xiàn)形式是相輔相成的。富于創(chuàng)新精神的作曲家總是嘔心瀝血地從特定的感情需要出發(fā)，敢于探索新路，獨辟蹊徑，找到藝術(shù)上的獨特表現(xiàn)形式。近年出現(xiàn)的許多優(yōu)秀之作，無一不具有不同凡響的獨特面貌與風(fēng)格，這正是作曲家在藝術(shù)上不懈探索與追求的成果。很多人都贊賞張乃誠的《再見吧媽媽》(陳克正詞），歌曲表達(dá)的是“軍號已吹響，鋼槍已擦亮”，即將走上自衛(wèi)反擊戰(zhàn)場的兒子告別母親的特定情景。按一般處理。這里該沒有眼淚，沒有悲傷，有的只是雄心壯志，有的只是鏗鏘音調(diào)和整齊而富有動力的節(jié)奏，不如此似不足以表情．其實不然，作者一反常規(guī)，挖掘出了兒子和母親之間豐富的感情，辯證地巧妙地把激情寓于深情之中，把整齊的隊列節(jié)奏特點溶入抒情性的三拍子節(jié)奏中去。曲前曲后，作者無須附加一個感情術(shù)語，但當(dāng)你欣賞或唱起它，卻能感受到其中的豐富感博，得到一種高尚情操的陶冶及強(qiáng)烈的愛國主義教育。

黑格爾說：“藝術(shù)應(yīng)該通過什么來感動人呢？一般地說，感動就是感情上的共雞。”歌曲藝術(shù)既然是通過“感情上的共鳴”來感動欣賞者，那么，在創(chuàng)作的整個過程中始終保持飽滿的感情，始終進(jìn)行著活躍的感情活動，則是理所當(dāng)然的。擅長于寫抒情歌曲的作曲家王酩同志在總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時，概括出了六個字：“情、美、新、理、味、力”，其中，他把“情”字列為經(jīng)驗之首。這對我們一些年輕作者來說，是很有啟發(fā)意義的。

[1]黑格爾《美學(xué)》

[2]王朝文《審美談》人民出版社