探討思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系建構(gòu)

【摘要】思想政治教育是一項培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，“人”是教育的根本出發(fā)點(diǎn)和實際落腳點(diǎn)，使教育具備了引導(dǎo)人樹立正確價值觀念、培養(yǎng)高尚道德情操、塑造良好性格品質(zhì)的內(nèi)在價值，以及有利于構(gòu)建和諧社會、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的外在價值。人文關(guān)懷以人的個性、需要、價值和發(fā)展為核心，是思想政治教育的內(nèi)在需求，也是提高思想政治教育成效的重要途徑。新時期下，思想政治教育人文關(guān)懷要遵循民主平等、情感關(guān)愛、理解寬容、尊重信任、差異性的原則進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，并且要有助于充分發(fā)揮思想政治教育功能，體現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會中的價值，從而促進(jìn)人的思想進(jìn)步、道德提升、人格完善和全面發(fā)展。本文從分析人文關(guān)懷內(nèi)涵及其在思想政治教育中的作用入手，對思想政治教育人文關(guān)懷的原則和價值體現(xiàn)進(jìn)行論述，并在此基礎(chǔ)上就其內(nèi)容體系的構(gòu)建深入探討。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；人文關(guān)懷；精神；心理；道德

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其在思想政治教育中的作用

（一）人文關(guān)懷的內(nèi)涵

所謂的人文關(guān)懷實質(zhì)上就是從人性的角度出發(fā)關(guān)注人的發(fā)展和進(jìn)步，并在這一過程中，充分體現(xiàn)出對人的關(guān)愛和尊重，將人的發(fā)展作為最終目標(biāo)。人文關(guān)懷是對人的尊重，其所追求的是自由和思想上的解放，既是對人生意義的思考，也是對人自身價值關(guān)注的精神體現(xiàn)。人文關(guān)懷主要包括以下幾個方面的內(nèi)涵：其一，對接受教育者生存狀態(tài)的關(guān)注；其二，對人主體性的尊重和正確引導(dǎo)；其三，給予人在發(fā)展中一定的外在支持；其四，激發(fā)人的內(nèi)在動力。

（二）人文關(guān)懷在思想政治教育中的作用

1.有利于實現(xiàn)思想政治教育價值

思想政治教育中的灌輸和接受分別代表著兩個主體，這也是思想政治教育價值體現(xiàn)的重要途徑。在對接受教育者進(jìn)行思想政治教育的過程中，施以真切的人文關(guān)懷能夠使相關(guān)活動的開展更加順利，思想政治教育自身的價值也更容易實現(xiàn)。就灌輸這一途徑而言，它所強(qiáng)調(diào)的是啟發(fā)和引導(dǎo)，即啟發(fā)人們的政治覺悟和引導(dǎo)他們正確的思想意識。實踐表明，在此過程中，應(yīng)當(dāng)重視對人的人文關(guān)懷，這有利于灌輸目的的實現(xiàn)；而對于接受來講，人文關(guān)懷的意義顯得更加深刻。在接受的過程中，若是能夠充分發(fā)揮出人文關(guān)懷的影響，更有利于實現(xiàn)思想政治教育的價值。

2.有利于樹立正確的思想政治教育觀念

樹立正確的人文關(guān)懷理念，并以此為導(dǎo)向開展思想政治教育工作能夠獲得意想不到的效果。在具體教育過程中，應(yīng)當(dāng)注意教育方法的使用，盡可能將關(guān)愛人、理解人和尊重人等方法結(jié)合到一起，這樣能夠進(jìn)一步提高思想政治教育中民主平等觀念，同時還可以使教育活動更貼合實際，更符合人們需要，這有利于促進(jìn)思想政治教育觀念的革新。

3.有利于優(yōu)化思想政治教育環(huán)境

由于構(gòu)成思想政治教育的因素相對較多，從而使其教育環(huán)境非常復(fù)雜。為了能夠使教育環(huán)境得以優(yōu)化，應(yīng)在環(huán)境建設(shè)過程中導(dǎo)人人文關(guān)懷，這樣能夠有效地提升教育環(huán)境的人文性。在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下，可以使教育活動變得更具感染力，從而使其成為真正意義上的思想政治教育。

4.有利于提高思想政治教育成效

思想政治教育本身屬于教育活動的范疇，而活動的開展需要體現(xiàn)出現(xiàn)實性和具體性，只有立足于現(xiàn)實，才能使思想政治教育目標(biāo)和效果的實現(xiàn)得以保證。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人文思想和人文精神變得越來越強(qiáng)烈，人與社會的全面發(fā)展離不開人文關(guān)懷的支撐。為此，思想政治教育活動的開展，必須強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的實現(xiàn)，這樣不僅符合人與社會全面發(fā)展的需求，而且還有利于思想政治教育成效的提高。

二、思想政治教育人文關(guān)懷的原則

（一）民主平等的原則

思想政治教育的主體間性要求施教者與接受教育者應(yīng)作為平等的主體來參與各類教育活動和相互交流。然而，在傳統(tǒng)的思想政治教育中，施教者與接受教育者卻是主動與被動、控制與被控制的關(guān)系，這并未體現(xiàn)出應(yīng)有的主體間性，從而導(dǎo)致了思想政治教育工作成為了上對下的灌輸，這極不利于雙方主觀能動性的發(fā)揮，教育效果也非常不理想。而在民主性和平等性原則的前提下，思想政治教育工作能夠給雙方提供一個良好的平臺，進(jìn)而使傳輸與接收之間處于完全平衡的狀態(tài)。在民主平等這一原則的指導(dǎo)下，施教者應(yīng)扮演好引導(dǎo)者、組織者和設(shè)計者的角色，以確保教育工作能夠順利開展，并實現(xiàn)教育目標(biāo)。而接受教育者則應(yīng)當(dāng)發(fā)揮出自身的主觀能動性，在接受教育的過程中通過與施教者的協(xié)同、交流來不斷提升自我。

（二）情感關(guān)愛的原則

思想政治教育當(dāng)中的人文關(guān)懷主要表現(xiàn)在對人情感的關(guān)懷上。人的情感主導(dǎo)著思考的方向，思考的過程完全取決于人的理性。換言之，情感是思考的起點(diǎn)，而理性則決定著最終的思考結(jié)果，由此可見，只有真正做到以情感人，才能達(dá)到以理服人的目的。為此，思想政治教育應(yīng)當(dāng)以情感關(guān)愛來引導(dǎo)人們進(jìn)行正確的思考，以此來提高人們對客觀事物的感性認(rèn)識和理性分析。人的情感不僅在一定程度上決定著認(rèn)知活動和價值取向，而且也是人們判斷是非的主要依據(jù)。情感關(guān)愛的原則就是要求思想政治教育應(yīng)當(dāng)考慮人文關(guān)懷的重要性，并重視人的情感因素，在實際工作中，做到關(guān)心人、溫暖人、幫助人，只有這樣才能使思想政治教育產(chǎn)生出長效的支撐力。

（三）理解寬容的原則

想要使思想政治教育的施教者與接受教育者在情感、思想、認(rèn)識以及意見上達(dá)成一致共識，就必須做到相互認(rèn)可和互相理解?？梢哉f理解是思想政治教育雙方主體進(jìn)行交往的必要條件，同時也是確保教育活動能夠順利開展的前提和基礎(chǔ)，單純地加強(qiáng)灌輸是不可取的做法。所以，施教者應(yīng)當(dāng)對接受教育者曉之以理、動之以情，讓他們充分理解思想政治理論形成的原由，這樣才能達(dá)到樹立正確人生觀和價值觀的思想政治教育目的。而寬容則是建立在互相理解的基礎(chǔ)之上。為此，思想政治教育工作只有建立的理解寬容這一原則的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到理想中的教育效果。

（四）尊重信任的原則

人與人在交往的過程中，互相的尊重和信任是非常必要的，當(dāng)交往中的某一方體會到另一方的尊重和信任時，便會產(chǎn)生出一定的歸屬感，這對于人的成長與發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。在人獲得尊重和信任時，其潛在的意識便會被激發(fā)，進(jìn)而形成一種散性思維，這種思維方式能夠?qū)δ承┧枷氘a(chǎn)生出一定的興趣，這有助于接受教育者對思想政治教育內(nèi)容的接收和理解。尊重信任的原則具體包括以下幾個層面的內(nèi)容：其一，思想政治教育的內(nèi)容只有在尊重主體發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才具有指導(dǎo)作用；其二，施教者應(yīng)以尊重和信任為出發(fā)點(diǎn)，并輔以理論教育，將接受教育者正確思想方向的形成作為教育目的，以此來使教育工作具有深遠(yuǎn)性和延展性；其三，在評價層面上，應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，并進(jìn)行全方位的考慮，盡可能避免以偏概全的情況發(fā)生，要用發(fā)展的眼光去看待人的發(fā)展，以達(dá)到與時俱進(jìn)的目標(biāo)；其四，只有雙方主體建立起互相尊重的基礎(chǔ)，才能使接受教育者在不斷被教育的過程中形成尊重意識，進(jìn)而養(yǎng)成尊重他人的良好習(xí)慣。

（五）差異性原則

人的差異性表現(xiàn)在諸多方面，外在的差異性包括人生際遇、社會階層、教育程度等，內(nèi)在的差異性則體現(xiàn)在個性、體驗、感受、認(rèn)知以及情感等方面上。思想政治教育必須充分尊重接受教育者的個體差異性，并按照他們的實際情況來確立教育任務(wù)和目標(biāo)，然后分層次、分階段進(jìn)行落實和加強(qiáng)，這樣才能使接受教育者的思想變化與教育目標(biāo)同步。而施教者只有掌握思想政治教育的橫向發(fā)展和縱向延伸，才能做到實事求是、以人為本和人文關(guān)懷。

三、思想政治教育人文關(guān)懷的價值體現(xiàn)

思想政治教育人文關(guān)懷涵蓋了人文關(guān)懷價值和思想政治教育作用兩方面因素，通過突出人文關(guān)懷價值以使思想政治教育充分發(fā)揮培養(yǎng)人、發(fā)展人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、完善人的作用。思想政治教育人文關(guān)懷的價值主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）是實現(xiàn)思想政治教育功能和作用的客觀需要

1.引導(dǎo)價值取向，提高精神品位

思想政治教育具有引導(dǎo)人們樹立人生正確價值取向的功能。人們的價值取向和精神品位是推動社會發(fā)展的重要因素，思想政治教育人文關(guān)懷就是要通過引導(dǎo)價值取向、陶冶情操，使人們在張揚(yáng)個性的同時追求高層次精神品位，能夠用積極的心態(tài)去面對重重考驗。尤其是在各種價值觀并存的社會轉(zhuǎn)型時期，更要充分體現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷的價值，秉承以人為本的教育理念，重視對人的價值、個性和能力的開發(fā)，激發(fā)人的創(chuàng)新精神，力求促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人最大程度地實現(xiàn)自我價值。

2.滿足精神需求，疏導(dǎo)緊張情緒

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在追求物質(zhì)生活水平提高的同時，對精神生活的需求也在日益增長。在此新形勢下，思想政治教育要充分發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會心態(tài)的作用，使人們增強(qiáng)促進(jìn)自身發(fā)展的主觀能動性，追求物質(zhì)生活和精神生活質(zhì)量的全面提升。思想政治教育要高度體現(xiàn)人文關(guān)懷的價值，使思想政治教育始終貫穿尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人的原則，對精神緊張、心理負(fù)擔(dān)重的現(xiàn)代人給予思想上的引導(dǎo)和幫助，以達(dá)到疏導(dǎo)情緒、平復(fù)心理、撫慰心靈的目的，從而使人能夠用積極的心態(tài)面對社會現(xiàn)實，參與社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這在一定程度上說明，思想政治教育人文關(guān)懷是現(xiàn)代人獲取精神關(guān)懷的重要途徑，為人與社會、人與人之間架起了一座溝通的橋梁。

3.培養(yǎng)道德情操，追求崇高理想

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的背景下，若是僅僅將金錢與財富的追求作為激發(fā)人類發(fā)展的源動力，則有可能造成市場經(jīng)濟(jì)價值準(zhǔn)則泛化為社會生活價值準(zhǔn)則，一旦這種情況發(fā)生，其所引發(fā)的后果將會是社會道德水準(zhǔn)下降和倫理規(guī)范失衡，從而會使人與社會的發(fā)展方向出現(xiàn)偏差，這不利于社會的進(jìn)步。為此，提升自身的道德修養(yǎng)就顯得尤為重要。通過思想政治教育人文關(guān)懷，可以進(jìn)一步提高人們對于道德的認(rèn)知，有助于推動個體發(fā)展功能的實現(xiàn)，最終在不斷完善道德品質(zhì)的過程中，達(dá)到實現(xiàn)自我和超越自我的目標(biāo)。由此可見，只有充分發(fā)揮出思想政治教育的人文關(guān)懷，才能使人與社會始終沿著正確的方向發(fā)展。

（二）是構(gòu)建和諧社會的重要途徑

1.促進(jìn)人的全面發(fā)展

由于個體的不同，使之在心理素質(zhì)、道德水準(zhǔn)等方面均存在一定差異。為此，在進(jìn)行思想政治教育的過程中，應(yīng)當(dāng)對個體差異給予必要的尊重和正視，并采取因材施教的方法，在不違背相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，給予接受教育者更多的尊重和寬容。馬克思理論指出，思想政治教育個體價值的核心是人類全面發(fā)展的最高價值理想，它的本質(zhì)就是使人在體現(xiàn)自身價值的同時，達(dá)到自我實現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為人與社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)互為前提并相互促進(jìn)，也就是說人的發(fā)展能夠推動社會發(fā)展，而社會發(fā)展又能夠促進(jìn)人的發(fā)展。所以，在新時期下，思想政治教育應(yīng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為核心。我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃齻€體價值的實現(xiàn)提供了可能，人的主體性現(xiàn)已基本確立，思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，這對于促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展意義重大。

2.提高人的社會適應(yīng)能力

馬克思主義認(rèn)為人的現(xiàn)實本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，雖然如此，卻并不表示人與生俱來就是社會的人，想要真正成為一個合格的社會人，就必須經(jīng)歷社會化的過程，而思想政治教育是個體社會化的主要途徑之一。思想政治教育通過法律、政治和道德等文化的傳播，能夠進(jìn)一步提高個體對現(xiàn)存社會各個方面的認(rèn)知，并掌握一定的生活知識和技能，從而使個體的思想行為方式符合社會要求?？梢?，思想政治教育的過程，實質(zhì)上就是幫助社會成員形成自身價值觀和行為準(zhǔn)則的過程。

3.促進(jìn)人際關(guān)系和諧

人文關(guān)懷是重要的德育教育方式，思想政治教育借助道德教育，能夠提高個體的道德修養(yǎng)，并對其行為方式加以規(guī)范，這有助于促進(jìn)人際關(guān)系和諧。通過道德教育可以陶冶人們的道德情操，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，同時還能將道德意識轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)，逐步形成良好的道德品行。當(dāng)人與人之間建立起良好的道德關(guān)系并營造出一個良好的交往氛圍時，便能夠?qū)崿F(xiàn)人與人之間的和諧發(fā)展。由此可見，思想政治教育就是在教育的過程中使接受教育者被熏染，以培養(yǎng)其良好的情感，然后借助社會實踐和交往促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展。

四、思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容體系構(gòu)建

（一）滿足人的現(xiàn)實需求

思想政治教育人文關(guān)懷是緊密聯(lián)系生活的教育方式，必須以實現(xiàn)思想政治教育生活化為基礎(chǔ)，有的放矢地開展教育活動。思想政治教育人文關(guān)懷的內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)實需求的變化進(jìn)行不斷調(diào)整和更新，增強(qiáng)教育的吸引力和現(xiàn)實性。首先，立足于受教育者關(guān)心的熱點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題展開思想政治教育。隨著信息渠道的暢通，活躍了人們的思維、開闊了人們的眼界，使人們不僅關(guān)注心理、就業(yè)、反腐敗等與自身利益相關(guān)的問題，而且也開始關(guān)注全球化、臺灣、人口等關(guān)乎國際形勢的問題。這就要求思想政治教育應(yīng)當(dāng)時刻關(guān)注受教育者的實際教育需求，積極開展教育實踐活動，幫助人們解除思想困擾；其次，思想政治教育人文關(guān)懷要關(guān)注人的心理健康問題。伴隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快，使得現(xiàn)代人形成了巨大的心理壓力，出現(xiàn)了空虛、緊張、困惑、茫然的心理狀態(tài)，并且這種心理狀態(tài)難以通過情感交流、思想傾訴等途徑進(jìn)行緩解。這就要求思想政治教育必須加強(qiáng)心理教育，運(yùn)用提高人們心理素質(zhì)的方式，增強(qiáng)人們對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，減少不利環(huán)境對人們的影響。

（二）塑造人的性格

當(dāng)前社會是融入了多樣性價值、思想和文化的社會，為了適應(yīng)多樣化社會的發(fā)展，必須摒棄雷同性和相似性的思想教育模式，重視人的個性培養(yǎng)，利用因材施教的方式促進(jìn)思想政治教育向?qū)I(yè)化、多樣化轉(zhuǎn)變，使每個人都能夠充分發(fā)揮個性和潛能。這就要求思想政治教育人文關(guān)懷要納入個性培養(yǎng)的內(nèi)容，通過關(guān)注人的內(nèi)在發(fā)展需求，以針對性地提高思想政治教育的成效。首先，思想政治教育人文關(guān)懷要關(guān)注人對自身發(fā)展的追求，充分發(fā)揮人的主觀能動性，使人在社會中一直處于能動狀態(tài)，真正體現(xiàn)思想政治教育的社會價值。在人文關(guān)懷中，要使個體明確自身需要，提高個體獨(dú)立判斷力，使個體主動、積極、活躍地計劃活動和參與活動，展現(xiàn)出自身的能力和智慧；其次，思想政治教育人文關(guān)懷要重視人的自立、自為、自強(qiáng)的品質(zhì)培養(yǎng)，使人成為自我意識的主導(dǎo)者、客觀環(huán)境的調(diào)控者和自己前途命運(yùn)的支配者，在人的發(fā)展中表現(xiàn)出自身良好的品質(zhì)和獨(dú)特的能力。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要人具有創(chuàng)新精神、獨(dú)立精神，以發(fā)揮人的主觀能動性為基礎(chǔ)，推動社會生產(chǎn)力的提高。所以，思想政治教育人文關(guān)懷必須將培養(yǎng)人的主體性、自主性作為重要內(nèi)容，尊重人的主體地位，施展人的能力，為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量；再次，思想政治教育人文關(guān)懷要重視激發(fā)人的創(chuàng)造性，實現(xiàn)對主體自身的超越。思想政治教育要通過實施人文關(guān)懷，開發(fā)人的創(chuàng)造性潛能，使人在受教育過程中增強(qiáng)求知欲、觀察力、自信心、自尊心，敢于提出質(zhì)疑并進(jìn)行驗證，勇于投身到有價值、有意義的社會活動中去，從而逐步提高人的綜合素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)人的道德情操

在社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步中，人們的精神層次和物質(zhì)生活水平都獲得了十分顯著的提高，與此同時，人們對道德的需求也逐漸超越了最初的生存和功利這兩大價值層面，并上升為精神價值層面。道德品性的完善成為當(dāng)前人們追求的人生理想和目標(biāo)，越來越多的人將德性作為獲得自我肯定、完善和發(fā)展的參照物，并在道德活動及追求中得到精神上的滿足與享受，這充分體現(xiàn)出了一種精神層次上的超越。由于思想政治教育人文關(guān)懷具有提高人們道德認(rèn)識的功能和作用，為此，應(yīng)當(dāng)將人的道德情操培養(yǎng)融入到人文關(guān)懷當(dāng)中，借此來促進(jìn)道德對人全面發(fā)展的實現(xiàn)。思想政治教育當(dāng)中的人文關(guān)懷，既要使人們從體會到道德規(guī)范對于自身的約束與限制、奉獻(xiàn)與犧牲，同時還應(yīng)當(dāng)使人們從內(nèi)心深處感受到道德所帶來的愉悅、幸福和滿足，進(jìn)而獲得只有人才能體驗到的最高層次享受，以達(dá)到促進(jìn)自身道德發(fā)展和完善的目的。

（四）構(gòu)建人的精神家園

思想政治教育人文關(guān)懷的最終目標(biāo)是幫助被教育者構(gòu)建起屬于自己的精神家園，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹立起正確的終極關(guān)懷。人的精神家園是完善自我人格和促進(jìn)自身全面發(fā)展的有效途徑之一，也是構(gòu)建人生理想和信念的關(guān)鍵之所在，如果一個人沒有理想，那么其必將會失去人生方向，反之，有理想、有目標(biāo)的人，必定會對生活抱有樂觀的態(tài)度，其思想行為也會始終保持積極向上?，F(xiàn)如今，我國社會正處于重要的轉(zhuǎn)型期，各種各樣的改革使人們不得不面對一系列的挑戰(zhàn)，這就要求人們必須構(gòu)建起完善的精神家園，這樣才不會在改革中迷失自我、失去方向。由于人是一種特殊的生命體，這使得他們永遠(yuǎn)都不會滿足于現(xiàn)狀，只有在不斷地追求中才能獲得突破，并超越自我，使原本單調(diào)的生命活動體現(xiàn)出永恒的價值和意義，這便是所謂的終極關(guān)懷。思想政治教育人文關(guān)懷就是為了積極引導(dǎo)人們確立屬于自己的終極關(guān)懷，為此，有必要在思想政治教育的人文關(guān)懷當(dāng)中融入精神家園的構(gòu)建，借此來使人們找到生命存在的價值和意義，并在有限的生命當(dāng)中，釋放出最大的能量，讓自身的價值得到充分體現(xiàn)。

五、結(jié)語

總而言之，思想政治教育人文關(guān)懷既要重視內(nèi)在對人本身的關(guān)注，又要重視外在對社會環(huán)境的影響，通過引導(dǎo)價值取向、滿足精神需求、培養(yǎng)道德情操等方式，以幫助受教育者不斷提高精神品位，有效疏導(dǎo)緊張情緒，樹立崇高理想。同時，思想政治教育人文關(guān)懷不僅要滿足社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展需求，而且還要滿足個體成長的實際需求，真正體現(xiàn)思想政治教育的社會價值和個體價值，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高人的社會適應(yīng)能力，使人與人之間形成和諧關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。

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作者簡介：孟紅玲（1963-），女，安徽淮南人，安徽廣播電視大學(xué)省直分校講師，研究方向政史及教育類。