語(yǔ)言暴力的語(yǔ)用理?yè)?jù)詮釋

毛延生

（哈爾濱工程大學(xué) 外語(yǔ)系，黑龍江哈爾濱 150001）

一、引言

“語(yǔ)言暴力”是指用不合邏輯的語(yǔ)言手段，以一種語(yǔ)言霸權(quán)的形式出現(xiàn)（Chase 1938），孤立和剝奪他人的某種權(quán)利，最終造成對(duì)人的傷害（刁晏斌2007）。此處語(yǔ)言手段不合邏輯，是指語(yǔ)言使用違反了語(yǔ)言交際的原則，即“條件原則、誠(chéng)意原則、文化原則、平和原則、準(zhǔn)確原則”（李妍2009）。當(dāng)下學(xué)界比較關(guān)注從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)哲學(xué)或批評(píng)語(yǔ)言學(xué)（李妍2009）等角度研究語(yǔ)言暴力現(xiàn)象，并將語(yǔ)言暴力分為顯性和隱性兩種。前者的破壞性十分明顯，諸如“咒罵”（李妍2009）；后者的傷害性則比較隱晦，往往需要語(yǔ)言使用者付出較多的語(yǔ)用努力才能感知語(yǔ)言的破壞力（刁晏斌2008）。以往研究關(guān)注的語(yǔ)言暴力或暴力語(yǔ)言研究大多將暴力的受害對(duì)象界定為“語(yǔ)言人”，卻忽略了語(yǔ)言暴力受害對(duì)象還可能是是語(yǔ)言系統(tǒng)本身。語(yǔ)言暴力現(xiàn)象對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)本身的破壞同樣值得學(xué)界賦予充分的學(xué)術(shù)關(guān)注，具體原因有二。第一，當(dāng)下語(yǔ)言文字使用領(lǐng)域倡導(dǎo)語(yǔ)言使用的經(jīng)濟(jì)化與產(chǎn)業(yè)化，但二者均以語(yǔ)言和諧為基本前提，語(yǔ)言暴力的語(yǔ)言本體分析可以為此提供參考。如果我們只是關(guān)注語(yǔ)言暴力對(duì)語(yǔ)言人的沖擊，那至多只是抓住了語(yǔ)言和諧的一部分，而另一部分則掩藏在語(yǔ)言暴力同語(yǔ)言系統(tǒng)本身的嵌入型關(guān)系當(dāng)中。從這個(gè)意義上講，剖析語(yǔ)言暴力同語(yǔ)言系統(tǒng)之間的關(guān)系就成了刻畫語(yǔ)言系統(tǒng)平衡態(tài)的必經(jīng)之路，進(jìn)而可以為語(yǔ)言使用的經(jīng)濟(jì)化和產(chǎn)業(yè)化提供學(xué)理支撐。

第二，作為一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言暴力不但可以反映語(yǔ)言對(duì)于社會(huì)的建構(gòu)功能，而且可以反映語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)本身的建構(gòu)功能。誠(chéng)如王德春先生所言，“人和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)都不是預(yù)成的，而是在交際和思維過(guò)程中建立的，通過(guò)使用逐步形成的；形成之后不是凝固不變的，而是不斷發(fā)展的。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言建構(gòu)處于相互作用之中”（王德春2003：49）。不可否認(rèn)，語(yǔ)言的社會(huì)性本質(zhì)決定了語(yǔ)言暴力現(xiàn)象的出現(xiàn)具有一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，最典型的就是文革話語(yǔ)中的語(yǔ)言暴力。但是，語(yǔ)言同時(shí)具備自身的系統(tǒng)性，那么這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)于語(yǔ)言的影響勢(shì)必對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)本身造成一定的沖擊，并且在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)層面有所體現(xiàn)。如果說(shuō)以“語(yǔ)言人”為受害對(duì)象的語(yǔ)言暴力出現(xiàn)的原因在于個(gè)人素質(zhì)的欠缺，那么以“語(yǔ)言系統(tǒng)”為受害對(duì)象的語(yǔ)言暴力出現(xiàn)的原因則復(fù)雜得多。有鑒于此，本文將語(yǔ)言暴力進(jìn)一步界定為“用不合邏輯的語(yǔ)言手段，以一種語(yǔ)言霸權(quán)的形式造成語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部能指與所指之間指稱關(guān)系失衡”?；谝陨蠋c(diǎn)，本文關(guān)注的是從語(yǔ)言系統(tǒng)本身來(lái)看，語(yǔ)言暴力背后的語(yǔ)用理?yè)?jù)是什么？文章通過(guò)分析語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成的二元要素——能指與所指——之間的指稱距離，嘗試回答這一問(wèn)題，進(jìn)而框定語(yǔ)言暴力現(xiàn)象背后的語(yǔ)用理?yè)?jù)。

二、從能指到所指：指稱距離的張力描述

語(yǔ)言暴力對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)的逆向沖擊表現(xiàn)為語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指之間指稱距離的彈性變化。換言之，從語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)看，語(yǔ)言暴力的出現(xiàn)在本質(zhì)上源于語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)的能指與所指之間指稱距離的改變。依據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父費(fèi)爾迪南？索緒爾的觀點(diǎn)，作為符號(hào)的語(yǔ)言是由能指與所指兩部分構(gòu)成。其中，所謂的能指是語(yǔ)言符號(hào)的文字或聲音成分，而所指則是被表示的成分或概念本身。與傳統(tǒng)語(yǔ)義研究中“命名派”的觀點(diǎn)不同，索緒爾（1996）認(rèn)為，語(yǔ)言符號(hào)連結(jié)的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。關(guān)于后兩者，他進(jìn)一步指出：它們不是什么另外的東西，而正是語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)部的兩個(gè)要素。換言之，語(yǔ)言符號(hào)是所指（概念）和能指（音響形象）的結(jié)合。就能指與所指的共性而言，索緒爾認(rèn)為二者均具備心理屬性。所指的心理屬性不難理解，為了證明能指的心理屬性，索氏特別指出，能指“不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺的，我們有時(shí)把它叫做‘物質(zhì)的’，那只是在這個(gè)意義上說(shuō)的，而且是跟聯(lián)想的另一個(gè)要素，一般更抽象的概念相對(duì)立而言的”。由此可見，能指與所指的符號(hào)統(tǒng)一體是以聯(lián)想性為前提，但是聲音與概念之間的“聯(lián)想”關(guān)系卻不是普通心理學(xué)意義上的聯(lián)想，而是凝聚著語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)識(shí)論意義和社會(huì)制度本性的聯(lián)想關(guān)系。

前者體現(xiàn)于聲音對(duì)觀念的代表并非基于其間的象征性或先天的可論證性之上；后者則體現(xiàn)于符號(hào)是任意的，即能指與所指的關(guān)系是任意的當(dāng)中。換言之，聲音與概念之間的聯(lián)想關(guān)系是以“社會(huì)心理（mind in society）”為前提的。正是從這個(gè)意義上講，語(yǔ)言符號(hào)一方面表現(xiàn)出對(duì)于語(yǔ)言使用社會(huì)規(guī)約性的尊重，語(yǔ)言符號(hào)表現(xiàn)出穩(wěn)定性；同時(shí)也表現(xiàn)出一種超符號(hào)層面的心理現(xiàn)實(shí)形態(tài)，語(yǔ)言符號(hào)允許一定程度的動(dòng)態(tài)性。據(jù)此可知，語(yǔ)言符號(hào)即不完全屬于心理認(rèn)知體系，也不完全屬于社會(huì)規(guī)約，而是屬于介于兩者之間的過(guò)渡性物質(zhì)形態(tài)，即維特果夫斯基所說(shuō)的“社會(huì)心理”。我們的觀點(diǎn)是：語(yǔ)言符號(hào)的這重心理屬性是其允準(zhǔn)能指與所指之間指稱距離發(fā)生變異的基本前提，否則語(yǔ)言使用將變得僵化而缺少靈活性。例如，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言使用中，語(yǔ)言人往往可以利用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己與交際對(duì)象或話語(yǔ)指稱世界之間的指稱距離，即指稱距離。并且由于語(yǔ)言符號(hào)的上述特點(diǎn)，語(yǔ)言符號(hào)的指稱距離變異往往因“詞”而異，各種詞語(yǔ)的指稱距離原本就不一樣，具體如下例1所示：

例1

（a）北京是中國(guó)的首都。

（b）我最愛吃的是西瓜。

（c）誰(shuí)見過(guò)龍是啥樣？

（d）當(dāng)今法國(guó)國(guó)王是禿頭。

例1a是一個(gè)特指的專有名詞，其指稱距離往往最近；指稱距離稍遠(yuǎn)的是類別名稱（如例1b）；而一些現(xiàn)實(shí)不存在的物名，其指稱距離往往落空（如例1c）；更有一類詞的語(yǔ)義通順，言通意順，卻完全找不到指稱對(duì)象（例1d）：這不是說(shuō)這些詞語(yǔ)沒有意義，而是說(shuō)它的意義往往是內(nèi)涵義，即皮爾斯符號(hào)學(xué)說(shuō)的“解釋項(xiàng)”（陸正蘭2012）。由此可見，不同詞語(yǔ)的指稱距離往往存在遠(yuǎn)近之異。上述分析也恰好說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)的指稱距離允準(zhǔn)一定程度的可變性和不穩(wěn)定性。我們認(rèn)為，究其根本原因在于索緒爾所說(shuō)的“符號(hào)的音義聯(lián)想屬性”。確切地說(shuō)，上述諸例中的能指與所指的符號(hào)統(tǒng)一體把意指活動(dòng)抽象于符號(hào)之中，從而把思想與事物、自然與精神的外部對(duì)立緊縮為符號(hào)的內(nèi)部對(duì)立，因而“言語(yǔ)”活動(dòng)和“思想”活動(dòng)之間的動(dòng)態(tài)距離自然在“語(yǔ)言”所指維度上有所表征。本文所討論的語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)之所以出現(xiàn)，同樣是出于符號(hào)的這種特殊的音義聯(lián)想屬性。

三、從平衡到失衡：指稱距離的變異分析

實(shí)際上，語(yǔ)言暴力現(xiàn)象的產(chǎn)生就與語(yǔ)言符號(hào)能指與所指之間指稱距離的變化有關(guān)。正是語(yǔ)言符號(hào)能指與所指之間的指稱距離的靈活變化為語(yǔ)言暴力的產(chǎn)生提供了契入的語(yǔ)言系統(tǒng)條件。研究如何運(yùn)用語(yǔ)言手段來(lái)表達(dá)指稱距離一直是語(yǔ)用關(guān)注的核心課題之一（Procheptsov 1998）。鑒于能指和所指的心理屬性，因此指稱距離是一種體現(xiàn)在語(yǔ)言認(rèn)知上的抽象距離。由于語(yǔ)言暴力對(duì)于既定語(yǔ)言系統(tǒng)的平衡態(tài)隱含一定的破壞性，因此它往往表現(xiàn)出能指和所指對(duì)象之間“貌合神離”，進(jìn)而產(chǎn)生能指與所指之間的指稱斷裂。當(dāng)語(yǔ)言暴力在一定語(yǔ)境中出現(xiàn)后，就能顯現(xiàn)出能指與所指之間的指稱趨異傾向，此時(shí)原來(lái)能指所具有的針對(duì)所指對(duì)象的唯一性脫落，相反表現(xiàn)出對(duì)于非所指對(duì)象的包容，進(jìn)而形成語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部平衡態(tài)的破壞，信息熵值變高，語(yǔ)言表達(dá)的不確定性隨之增加。這不但十分恰當(dāng)?shù)刈C明了洪堡特所說(shuō)的“語(yǔ)言可以兼顧穩(wěn)定性和變異性”這一論斷的正確性，同時(shí)也說(shuō)明了語(yǔ)言本質(zhì)的描述與發(fā)掘不僅僅要關(guān)注語(yǔ)言的穩(wěn)定性特征，其變異性同樣不容忽視，而語(yǔ)言暴力現(xiàn)象就是屬于將語(yǔ)言變異性發(fā)揮到極致的一個(gè)例子。誠(chéng)如Lass（2007：15）所言：“人不是語(yǔ)言的建造者，而是語(yǔ)言的使用者，人使用的是語(yǔ)言系統(tǒng)在歷史中演化的結(jié)果。因此，不強(qiáng)調(diào)個(gè)體或者是群體在語(yǔ)言發(fā)展中的作用，而是把語(yǔ)言看成是一個(gè)充滿變體的集合在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)?！闭Z(yǔ)言暴力現(xiàn)象可以說(shuō)是對(duì)于Lass評(píng)價(jià)的完美詮釋。我們認(rèn)為：導(dǎo)致語(yǔ)言暴力現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于能指與所指之間指稱距離的動(dòng)態(tài)變異，具體又進(jìn)一步表現(xiàn)為兩種情況：第一，指稱距離緊縮——一個(gè)能指對(duì)應(yīng)多個(gè)所指；第二，指稱距離延長(zhǎng)——多個(gè)能指對(duì)應(yīng)一個(gè)所指。第一方面主要體現(xiàn)在詞匯維度，而第二方面則主要體現(xiàn)在句法維度。

（一）語(yǔ)言暴力與指稱距離緊縮

正如Baudrillard所說(shuō)，我們生活在一個(gè)能指越來(lái)越多，而所指越來(lái)越少的時(shí)代，這可以看作是語(yǔ)言暴力最直接的表現(xiàn)?，F(xiàn)如今，在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介中隨處可見語(yǔ)言暴力現(xiàn)象對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)的傷害——語(yǔ)言的不確定性不但沒有受到壓制，反而變成一種帶有商品價(jià)值的語(yǔ)言策略而大行其道。盡管花樣百出的能指形式不斷，但是仍舊不能擺脫所指意義的模糊，似乎語(yǔ)言結(jié)構(gòu)反而對(duì)語(yǔ)言人在實(shí)施一種“麻醉力”。例如：

例2

（a）芯滿意足（某氣門芯名）

（b）端午傳情，盡情放粽，屈原很忙（某商場(chǎng)粽子促銷廣告）

（c）你知道親嘴兒的味道嗎？（口香糖廣告）

例2中各個(gè)例子的能指與所指（推銷的產(chǎn)品）之間存在著明顯的指稱距離變異。具體來(lái)說(shuō)，例2a中的“芯”實(shí)際上套用了漢語(yǔ)成語(yǔ)“心滿意足”中的“芯”，其認(rèn)知解讀在激活原型的同時(shí)，會(huì)讓語(yǔ)言使用者付出更多的努力。也就是說(shuō)，這里原來(lái)的一元認(rèn)知變成了現(xiàn)在的二元認(rèn)知——能指“芯”不但指稱氣門芯，同時(shí)還指稱“心”，建構(gòu)了這種氣門芯具備讓人“心滿意足”的滿意屬性。這里不難看出，從“芯”到“芯”與“心”，其指稱距離明顯緊縮——能指表現(xiàn)出泛化傾向。雖然與例2a不同，例2b中發(fā)生能指與所指之間距離變異的對(duì)象是名詞“粽”和動(dòng)詞“縱”，但是二者之間的性質(zhì)一樣，能指與所指之間的距離延長(zhǎng)。從語(yǔ)用效果的角度講，上述廣告語(yǔ)正是借助指稱距離緊縮之后能指的雙重性來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際目的。從語(yǔ)言適應(yīng)論的角度來(lái)說(shuō)，這也是語(yǔ)言使用者蓄意壓縮能指與所指之間指稱距離，表達(dá)特殊交際效果的重要語(yǔ)言手段或策略之一。更進(jìn)一步講，在語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)的使用過(guò)程中，使用者實(shí)際上是在沖突當(dāng)中尋找自我肯定的語(yǔ)言途徑的過(guò)程。此時(shí)，說(shuō)話者即表達(dá)欲望者。反映欲望的象征標(biāo)記（如例2a中的“芯”）可能會(huì)壓倒其它標(biāo)記（如例2a中的“心”）而超出，從而揭示言語(yǔ)的藏而不露的一面。

從這個(gè)意義上講，語(yǔ)言暴力體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的開放性——語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)與其使用環(huán)境之間保持著積極的相互聯(lián)系和相互作用，具體表現(xiàn)為能指與所指之間指稱距離的開放性。此時(shí)，語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)不再是一種封閉結(jié)構(gòu)，其基本要素與相互關(guān)系的解讀不再保持平衡態(tài)，而是進(jìn)入非平衡態(tài)，因而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N開放結(jié)構(gòu)——語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)不再是一種固定結(jié)構(gòu)，它隨著自身同語(yǔ)境之間相互作用的變化而發(fā)生變化，不斷從語(yǔ)境中獲取解讀的條件，不斷調(diào)整、改變、并壯大自身的結(jié)構(gòu)。上述諸例中能指與所指之間關(guān)系的緊縮性變化充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。但是，我們需要注意：能指與所指之間指稱距離的緊縮卻破壞了二者之間存在著的嚴(yán)格的、必然的相關(guān)性。因此，這在某種程度上破壞了所指背后的意義的確定性，或者說(shuō)這種指稱距離的壓縮使得既定所指的指稱意義發(fā)生了增生，進(jìn)而變得中立——以前只能有一種解讀，現(xiàn)在可以允準(zhǔn)不止一種解讀（例2a中，從“芯”到“心”的雙向解讀軌跡就說(shuō)明了這一點(diǎn)）。我們知道，能指與所指之間的確定性可以概括為質(zhì)的確定性和量的確定性兩個(gè)方面。鑒于前者是事物最重要的規(guī)定性，是該事物之所以是該事物的根本特點(diǎn)和因素；后者是質(zhì)的確定性在形式、數(shù)量上的具體表現(xiàn)（韓民青2007：149），語(yǔ)言暴力現(xiàn)象中指稱距離的壓縮破壞了具體語(yǔ)言符號(hào)的“雙重確定性”，因此可以說(shuō)是導(dǎo)致了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)意義的流失與脫落，這就會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致能指背后的所指意義加速脫落，最終失去原來(lái)的指稱意義。例如：

例3

（a）你太有才了！

（b）那是為什么呢？

（c）沒病走兩步！

例3給出的是近幾年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上小品臺(tái)詞兒轉(zhuǎn)變而來(lái)的流行語(yǔ)。它們?cè)谔茁飞蠜]有任何變化，要么是對(duì)名言的改編，要么是純粹為了合轍押韻的“俏皮嗑”。雖然各自的能指沒變，但是卻表現(xiàn)出靈活多樣的所指特征。僅以例3a中的“你太有才了！”為例，作為一個(gè)單一能指，其所指范圍可以涵蓋如下領(lǐng)域：

例4

（a）中國(guó)武俠版江南style，太有才了?。ㄎ璧笂蕵?lè)）

（b）期末考試遲到了，被班主任詢問(wèn)原因，遲到的人都說(shuō)堵車之類的。結(jié)果一男生說(shuō)他早上準(zhǔn)備出門的時(shí)候，被他媽攔下來(lái)說(shuō)“吉”時(shí)沒到，于是他遲到了。哥們，你太有才了。（撒謊）

（c）太有才了，令人噴飯的高同步模仿秀?。７拢?/p>

（d）太有才了，罵人也瘋狂：你從小缺鈣，長(zhǎng)大缺愛，姥姥不疼，舅舅不愛。左臉欠抽，右臉欠踹。驢見驢踢，豬見豬踩。（罵人）

正如例4所示，這種能指與所指之間指稱距離的無(wú)條件壓縮勢(shì)必導(dǎo)致單一能指的濫用。從語(yǔ)言消費(fèi)的角度來(lái)看，一旦受眾對(duì)該類能指產(chǎn)生審美疲勞，但卻不能避免其使用時(shí)，這種能指的泛濫已然形成了對(duì)于語(yǔ)言系統(tǒng)侵襲的語(yǔ)言暴力。如上例4所示，指稱距離的壓縮被認(rèn)為創(chuàng)造了新奇的交流方式，即產(chǎn)生了所指意義的增生。能指與所指之間指稱距離延長(zhǎng)的過(guò)程表明，與其說(shuō)能指創(chuàng)造了交流，不如說(shuō)它在交流的分段進(jìn)行中消解了自身。與其說(shuō)能指激活了新的意義，不如說(shuō)能指在意義產(chǎn)生的過(guò)程中消耗了自己。因此，從批評(píng)語(yǔ)用學(xué)的角度講，因?yàn)橹阜Q距離的壓縮而產(chǎn)生的語(yǔ)言暴力現(xiàn)象不但拆散了意義，而且也會(huì)威脅社會(huì)的交流基礎(chǔ)，導(dǎo)致言語(yǔ)交際慢慢進(jìn)入不可理解的混亂狀態(tài)當(dāng)中。這不但應(yīng)驗(yàn)了海德格爾的推斷——人只是由于他應(yīng)合于語(yǔ)言才說(shuō)，語(yǔ)言之說(shuō)在所說(shuō)中為我們而說(shuō)，而且也深刻地揭示了當(dāng)下學(xué)界對(duì)于語(yǔ)言暴力深表?yè)?dān)憂的主要原因。畢竟，語(yǔ)言本身仍然是典型的語(yǔ)義體系，它的功能就是指示，并且只有通過(guò)指示而存在（Morris 1938）。

（二）語(yǔ)言暴力與指稱距離延長(zhǎng)

需要注意的是，暴力語(yǔ)言的構(gòu)成方式除了能指與所指之間指稱距離壓縮之外，還涉及指稱距離延長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，能指與所指之間指稱距離的變異范圍可以更大，可以涉及到句法維度。具體來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)導(dǎo)致語(yǔ)言暴力的指稱距離壓縮主要出現(xiàn)在詞匯層面的話，那么指稱距離延長(zhǎng)則主要涉及的是句法維度之內(nèi)。例如：

例5

（a）愛你五千年無(wú)望！愛你一千年，荒唐！愛你一百年太長(zhǎng)！接連愛你70年，只要身體健康，就是我的強(qiáng)項(xiàng)！

（b）一斤花生二斤棗，好運(yùn)經(jīng)常跟你跑；三斤蘋果四斤梨，吉祥和你不分離；五斤橘子六斤桃，年年招財(cái)又進(jìn)寶；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你新年樂(lè)開花！

如果說(shuō)詞匯維度指稱距離緊縮大多表現(xiàn)為指稱距離系數(shù)變小的話，那么暴力語(yǔ)言中句法維度指稱距離的延長(zhǎng)則往往更大一些。例如，上面例5a實(shí)際上表達(dá)的意思可以概括為“愛你不變”，但是其能指卻絕對(duì)不是1個(gè)，而是4個(gè)——“愛你五千年無(wú)望”、“愛你一千年，荒唐”、“愛你一百年太長(zhǎng)”和“接連愛你70年，只要身體健康，就是我的強(qiáng)項(xiàng)”。換言之，通過(guò)4個(gè)能指來(lái)指稱一個(gè)所指；而例5b中為了表達(dá)所指“新年快樂(lè)”，則調(diào)用了5個(gè)能指，這些顯然都比前幾個(gè)例子中的指稱距離還要長(zhǎng)。值得注意的是，這種指稱距離的延長(zhǎng)導(dǎo)致一些無(wú)關(guān)能指自身所指意義的消失。例如，上面例5b 中諸多堅(jiān)果、水果（花生、棗、蘋果、梨、橘子、桃、葡萄、橙、芒果和瓜）的指稱意義基本可以忽略，因?yàn)樗鼈儍H僅起到合轍押韻的作用而已。

由此可見，語(yǔ)言單位長(zhǎng)期使用的過(guò)程中，能指和所指之間的指稱距離可能發(fā)生變化，由此形成語(yǔ)言符號(hào)的非對(duì)稱性特征：一方面，能指總是趨向于獲得新義，而所指則趨向于獲得新的表達(dá)手段（孫寰2011：119）。實(shí)際上，這也反應(yīng)了語(yǔ)言的發(fā)展和該語(yǔ)言所屬的社會(huì)必須以種種方式相互適應(yīng)，從完成表達(dá)方式的確定和分類也可以看出兩者相互適應(yīng)的一種方式。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)言暴力現(xiàn)象所涉及的指稱距離延長(zhǎng)筒奧斯丁的“言語(yǔ)行為”三重性頗為相似。二者的區(qū)別在于奧斯丁的觀點(diǎn)——某個(gè)人類社會(huì)的習(xí)慣可能相當(dāng)大地影響著完成言語(yǔ)行為動(dòng)詞的推導(dǎo)問(wèn)題，甚至有時(shí)候處于一些與內(nèi)容不相關(guān)的原因而得不出相應(yīng)的言語(yǔ)行為動(dòng)詞——深刻地揭示了語(yǔ)言使用的基本機(jī)制，有助于交際意圖的準(zhǔn)確解讀，但語(yǔ)言暴力當(dāng)中能指一所指之間的“雙向變異”則與之相反，讓交際愈加復(fù)雜，并且變得不可預(yù)知。因此，語(yǔ)言暴力現(xiàn)象一方面可以看作是語(yǔ)用元素在句法維度滲透的一種表現(xiàn)，這也是對(duì)于歐洲大陸語(yǔ)用學(xué)思想（如Verschueren（1999）語(yǔ)言適應(yīng)論）的重要佐證，另一方面也說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用價(jià)值判斷要以具體交際需要為判定參照，這也是語(yǔ)用學(xué)這一學(xué)科的基本初衷。當(dāng)然，這種能指與所指之間指稱距離的延長(zhǎng)還可以無(wú)限地?cái)U(kuò)大，甚至滲透于語(yǔ)篇維度。例如，下例6 所表達(dá)的所指十分簡(jiǎn)單，就是“安心度日”，但是卻動(dòng)用了大量簡(jiǎn)單的所指，進(jìn)而形成更為明顯的能指過(guò)剩狂歡化語(yǔ)言暴力現(xiàn)象：

例6

我們不和別人講道理。我們力求豁達(dá)。我只是想和熟悉、喜歡自己生命過(guò)程的人在一起，一步一步走向變，每一步都踏實(shí)。那無(wú)數(shù)的生長(zhǎng)的秘密，是滋潤(rùn)每一個(gè)白天的土壤。今年是2001年，一個(gè)令我不安的年份，百年前死亡了兩個(gè)總統(tǒng)的美國(guó)，不知今年是否還有更大 災(zāi)難？現(xiàn)在美國(guó)的強(qiáng)大今非昔比，然而，強(qiáng)大有時(shí)候便是是脆弱。歐洲又會(huì)怎么樣？巴黎是否又有新的天才畫家出現(xiàn)？是否還有藝術(shù)家愿意真誠(chéng)地關(guān)注街頭的小市民？我的笑容，在今年，是否能逃離那怪獸般的濃煙？我知道，我的笑容一定在某個(gè)角落隱秘著，發(fā)出巨嬰的題庫(kù)，我這個(gè)平凡媽媽平凡臂膀，怎么才能抱得住她救得了她？現(xiàn)在這個(gè)世界，如果單就強(qiáng)弱大小，但就生命的表象，人類誰(shuí)能夠救誰(shuí)呢？只有我們自己拯救自己的內(nèi)心與靈魂了。我只有與上官端芳坐在湖邊的長(zhǎng)椅上，看著圍繞湖心島盤旋的鴿群，感知些些許許的金色陽(yáng)光，感知在照耀我們?nèi)惯叺目贷溎锊?，只有這些，我的心便會(huì)一刻一刻趨于安寧。（小說(shuō)《看麥娘》）

上例6的指稱距離延長(zhǎng)的分析表明，該類語(yǔ)言暴力結(jié)構(gòu)的內(nèi)在理?yè)?jù)符合“能指即意義”的語(yǔ)用程式，即便擴(kuò)大到語(yǔ)篇階段也是如此。這意味著意義的所有能容將被能指所控制，只要有能指，就可以滿足交流的需要，無(wú)論是怎樣的內(nèi)容。此時(shí)，能指與所指之間準(zhǔn)確匹配被完全破壞，因此指稱距離也就相應(yīng)延長(zhǎng)。依據(jù)篇章語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)（錢敏汝2001：234），雖然意圖性、互動(dòng)性和社會(huì)性這三個(gè)特性構(gòu)成了篇章生產(chǎn)的主要方面，也決定了它的基本性質(zhì)，但篇章生產(chǎn)過(guò)程的描述充分性并未得以有效保證。換言之，篇章建構(gòu)需要對(duì)預(yù)定目標(biāo)做出明確的設(shè)想，要求制定符合相應(yīng)目標(biāo)和條件的語(yǔ)用程式及其實(shí)施的具體語(yǔ)步，所以篇章建構(gòu)計(jì)劃也可以理解為預(yù)先在大腦中對(duì)目的和總體程式做出的構(gòu)思，而這一切最終都必須通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)義實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)在篇章中以一種特殊的方式顯示出來(lái)。本例中，“安心度日”的表達(dá)意圖具體就表現(xiàn)為能指與所指之間指稱距離延長(zhǎng)。

但是我們必須反思，從根本上講，是所指背后的意義給交際帶來(lái)了可信性，是意義賦予了能指作為交流的中介物的這一獨(dú)一無(wú)二的地位。沒有意義，能指很快就會(huì)在我們的交際體系中陷入不確定性的泥團(tuán)。更為嚴(yán)重的是，能指與所指之間距離的過(guò)度延長(zhǎng)不僅僅意味著意義的終結(jié)，最終也意味著能指的終結(jié)。當(dāng)符號(hào)的能指與所指之間不再存在確定性關(guān)系時(shí)，那個(gè)能指就到了被淘汰的時(shí)候，否則就是對(duì)于語(yǔ)言社會(huì)性的背叛。能指的過(guò)度使用是對(duì)于索緒爾符號(hào)思想的反動(dòng)。在所指／能指之間關(guān)系的圖示之中，索緒爾把所指放在能指之上，顯然并非一個(gè)隨意行為（索緒爾1996）。通過(guò)這種放置，索氏強(qiáng)調(diào)了所指或概念地位的重要性，其重要性主要表現(xiàn)為觀念或概念總是先在的，聲音是對(duì)概念的默寫（禾木2005）。關(guān)于這一點(diǎn)，從他關(guān)于“語(yǔ)言是組織在聲音物質(zhì)中的思想”的觀點(diǎn)中可以清楚地看出。但在語(yǔ)言暴力現(xiàn)象中，能指卻“喧賓奪主”，其使用價(jià)值超過(guò)了所指意義。因此，從這一個(gè)意義上講，能指不但承載著所指，而且還承載著反所指。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言作為一種交流工具和人類傳達(dá)思想的載體，是人們理解社會(huì)、傳遞價(jià)值觀的重要手段之一。但是，“語(yǔ)言就其真實(shí)的本質(zhì)來(lái)看，是某種連續(xù)的、每時(shí)每刻都在向前發(fā)展的事物。即使將語(yǔ)言記錄為文字，也只能使它不完善地、木乃伊式地保存下來(lái)，而這種文字作品以后仍需要人們重新具體化為生動(dòng)的言語(yǔ)。語(yǔ)言絕不是產(chǎn)品（Ergon），而是一種創(chuàng)造活動(dòng)（Energeia）”（洪堡特2002：56）。語(yǔ)言暴力就是這樣一種體現(xiàn)了語(yǔ)言動(dòng)態(tài)性與變異性的一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。因此，賦予語(yǔ)言暴力現(xiàn)象充分的語(yǔ)言本體關(guān)懷并適當(dāng)展開語(yǔ)用批評(píng)對(duì)于新時(shí)期語(yǔ)言生態(tài)監(jiān)控意義重大。通過(guò)分析語(yǔ)言符號(hào)的二元指稱結(jié)構(gòu)——能指與所指——之間的指稱距離，我們發(fā)現(xiàn)：從語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部來(lái)看，語(yǔ)言暴力現(xiàn)象出來(lái)的語(yǔ)用理?yè)?jù)在于其指稱距離的變異性，它反映了語(yǔ)言使用者對(duì)于能指與所指之間指稱距離的一種目的性調(diào)整，因此在語(yǔ)言上表現(xiàn)出“負(fù)熵性”傾向，這可以看作是語(yǔ)言暴力出現(xiàn)的主要?jiǎng)右?。正如俄?guó)語(yǔ)言學(xué)家卡爾采夫斯基所說(shuō)：“能指與所指雖然成對(duì)匹配，卻處于不穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。正是由于符號(hào)結(jié)構(gòu)的這種不對(duì)稱的二元性質(zhì)，語(yǔ)言系統(tǒng)才能夠發(fā)展演化?！闭Z(yǔ)言暴力現(xiàn)象背后的理?yè)?jù)因素十分復(fù)雜，本文的分析視角僅僅局限于符號(hào)的能指與所指關(guān)系，難免存在偏頗之嫌。不過(guò)，語(yǔ)言暴力的確表現(xiàn)出明顯的指稱距離變異傾向，這似乎是一個(gè)值得語(yǔ)言研究者繼續(xù)予以追問(wèn)的課題。

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