錢學(xué)森精神及其時代價值

汪長明

（上海交通大學(xué)錢學(xué)森圖書館，上海200030）

先進(jìn)人物是時代精神風(fēng)貌的縮影，體現(xiàn)了社會的主流價值取向，發(fā)揮著巨大的精神引領(lǐng)作用。不斷發(fā)掘社會的先進(jìn)典型，大力宣揚(yáng)他們身上體現(xiàn)的民族精神和時代精神，充分展示其先進(jìn)事跡和崇高品格蘊(yùn)含的巨大正能量，可以為全社會樹立起一座座道德的燈塔和價值的標(biāo)桿，有利于形成強(qiáng)大的社會凝聚力，推動和促進(jìn)社會的精神凈化。在一個積極向上的社會，對這些“燈塔”的瞻望，對這些“標(biāo)桿”的堅(jiān)守，是社會主流的自覺歸向。

錢學(xué)森是當(dāng)代中國知識分子的杰出代表和光輝典范，為我國國防科技事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)，在中國科技界和全社會樹起了一座精神的豐碑。深入揭示以“愛國、奉獻(xiàn)、求真、創(chuàng)新”為標(biāo)志的錢學(xué)森精神的內(nèi)涵及其價值意蘊(yùn)，對于社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、錢學(xué)森精神的形成歷程

透視錢學(xué)森的人生軌跡不難發(fā)現(xiàn)，他的崇高精神風(fēng)范肇始于家庭和學(xué)校，成就于事業(yè)與祖國，彰顯于時代與社會，并在自己的科技人生中不斷發(fā)展、升華。錢學(xué)森精神的形成過程，可以劃分為五個迭次推進(jìn)、從一維到多維衍變的階段。

（一）萌芽階段：1911～1929年

即從錢學(xué)森出生到他中學(xué)畢業(yè)。這一時期的錢學(xué)森深受身為教育家的父親錢均夫以“學(xué)習(xí)知識，貢獻(xiàn)社會”家訓(xùn)和“繼承家學(xué)，永守箴規(guī)”錢氏族訓(xùn)為核心理念的家族傳統(tǒng)教育，以及北師大附小、北師大附中以愛國主義為主要內(nèi)容的校訓(xùn)教育的影響，胸懷大志，血?dú)夥絼?。例如，北師大附?。ń癖本┑诙?shí)驗(yàn)小學(xué)）一直秉持“愛的教育”的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色；作為“我國中等教育改革和實(shí)驗(yàn)的開路先鋒”，北師大附中以“誠、愛、勤、勇”為校訓(xùn)，愛國主義是學(xué)校的核心辦學(xué)思想之一。錢學(xué)森曾回憶說：“當(dāng)年我們在附中上學(xué)，都感到民族、國家的存亡問題壓在心頭，老師們、同學(xué)們都在思考這個問題。在這樣的氣氛下，我們努力學(xué)習(xí)，為了振興中華”；“六年師大附中學(xué)習(xí)生活對我的知識和人生觀起了很大作用”[1]。愛國元素內(nèi)化于心，為錢學(xué)森青少年時期人格養(yǎng)成起著催化和啟蒙的重要作用，成為錢學(xué)森精神的觀念基礎(chǔ)和思想淵源。

（二）塑造階段：1929～1935年

這一時期，錢學(xué)森先就讀于交通大學(xué)，后進(jìn)入清華大學(xué)留美預(yù)備班學(xué)習(xí)。老交大秉持“精勤求學(xué)，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”校訓(xùn)，“飲水思源，愛國榮?！笔瞧涔逃械木駜?nèi)涵，成為貫穿學(xué)校輝煌發(fā)展歷程，傳遞“培養(yǎng)一等人才”正能量的一條“主動脈”?！氨拘W(xué)生，潛心努力，有愛國不忘求學(xué)，求學(xué)不忘愛國之風(fēng)?！盵2]它把學(xué)子與母校、個人與國家、歷史與現(xiàn)實(shí)等緊密地聯(lián)系在一起，在代代交大學(xué)子中薪火相傳，綿延不斷。錢學(xué)森在交通大學(xué)求學(xué)期間，國家危在旦夕，民族前途未卜。他先后立志交通救國、航空救國，并發(fā)表了多篇有關(guān)航空方面的論文。他以優(yōu)異成績從交通大學(xué)畢業(yè)，并考取公費(fèi)留美，先后到杭州、南京和南昌的飛機(jī)制造廠實(shí)習(xí)一年，為赴美留學(xué)積累了豐富的知識儲備。在此期間，青年錢學(xué)森立報國之志，求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，精神品格開始成熟，以“愛國、奉獻(xiàn)、求真、創(chuàng)新”為標(biāo)志的錢學(xué)森精神初步形成。交通大學(xué)成為錢學(xué)森科學(xué)生涯的起點(diǎn)。

（三）形成階段：1935～1955年

即錢學(xué)森旅美時期?！盀榱税咽澜缟献钕冗M(jìn)的技術(shù)學(xué)到手，以便日后回去建設(shè)自己的國家”，錢學(xué)森心系故土，矢志不渝，在風(fēng)華正茂之時即奠定了自己在力學(xué)和噴氣推進(jìn)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，“同時達(dá)到職業(yè)和科學(xué)生涯的高峰，成為世界一流的科學(xué)家”[3]。在美國學(xué)習(xí)、工作期間，錢學(xué)森時刻關(guān)注大洋彼岸祖國的發(fā)展變化，作為一名海外愛國知識分子的政治人格逐漸走向成熟。在1950年至1955年間，錢學(xué)森為爭取回國，忍辱負(fù)重，歷經(jīng)磨難。在科研上，他策略性轉(zhuǎn)向工程控制論、物理力學(xué)等領(lǐng)域的研究，并取得了舉世矚目的開創(chuàng)性成就。一位旅美青年科學(xué)家的愛國情懷與科學(xué)精神得到了有力抒發(fā)與彰顯，錢學(xué)森精神正式形成。

（四）成熟階段：1955～1980年

這一時期，錢學(xué)森回到祖國，深受黨的信任與重托，他自覺服從國家安排，自愿服務(wù)國家需要，以技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的身份，憑借自己超凡的科學(xué)智慧、堅(jiān)定的技術(shù)自信和深邃的戰(zhàn)略眼光，勇敢承擔(dān)起創(chuàng)建新中國航天事業(yè)的重任。他帶領(lǐng)廣大科技人員，白手起家，攻堅(jiān)克難，為“兩彈一星”事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)，成為我國航天事業(yè)奠基人。在此期間，錢學(xué)森鑄就了他第二座科技創(chuàng)造高峰，而這正是錢學(xué)森精神在其事業(yè)生涯中的整體反映和必然結(jié)果。

（五）發(fā)展階段：1980～2009年

進(jìn)入晚年以后，錢學(xué)森從國防科研戰(zhàn)線技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人崗位上退居二線，但他退而不休，老而彌堅(jiān)，繼續(xù)思考攸關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展、長治久安的前瞻性、戰(zhàn)略性重大問題，如創(chuàng)新人才培養(yǎng)、生態(tài)文明建設(shè)、科研創(chuàng)新管理等。他從工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次上，在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和跨層次的研究中，特別是不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的相互交叉、結(jié)合與融合的綜合集成研究方面，都做出了許多開創(chuàng)性的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系論，鑄就了科學(xué)生涯中的第三座創(chuàng)造高峰[4]。這一時期，錢學(xué)森精神繼續(xù)得到發(fā)展，內(nèi)涵進(jìn)一步拓寬和深化，時代價值日益凸顯，得到全社會的廣泛認(rèn)同頌揚(yáng)，成為社會主義核心價值體系建設(shè)的重要思想。

由此可見，錢學(xué)森精神經(jīng)歷了一個以接受愛國主義教育為起點(diǎn)（少年時期），逐步發(fā)展到愛國與奉獻(xiàn)相結(jié)合、求真與創(chuàng)新相統(tǒng)一（青年時期），并在以后的科學(xué)生涯中不斷發(fā)展、日臻完善的過程。最早提出“錢學(xué)森精神”的，是原中國科學(xué)院黨組書記、副院長張勁夫。他于2001年9月25日在《讓科學(xué)精神永放光芒——讀＜錢學(xué)森手稿〉有感》一文中指出：“錢學(xué)森同志是我黨難得的政治上成熟的戰(zhàn)略科學(xué)家，中國人民忠誠的兒子。我冒昧地將他的品德和精神概略為‘錢學(xué)森精神’，殷切地期望廣大青年科技工作者以錢學(xué)森同志為榜樣，向錢學(xué)森同志學(xué)習(xí)?！盵5]

在形成機(jī)制上，良好的家庭教育和學(xué)校教育是錢學(xué)森精神形成的思想基礎(chǔ)；國家重大戰(zhàn)略需求是錢學(xué)森精神形成的時代條件；錢學(xué)森科學(xué)人格的自我養(yǎng)成是錢學(xué)森精神形成的主觀因素；學(xué)生時代親歷國民黨統(tǒng)治的腐朽和沒落，以及在美國期間遭受的屈辱待遇，是錢學(xué)森精神外因建構(gòu)的強(qiáng)化因素；黨的關(guān)懷和信任則是錢學(xué)森精神走向成熟并不斷發(fā)展的根本保障。這種精神是家庭條件、時代背景、社會環(huán)境、主觀認(rèn)知等多種因素相互作用的結(jié)果。在一定意義上，錢學(xué)森無論作為科學(xué)家個體還是其崇高精神的塑造，都是上述諸多因素綜合集成之必然。換言之，錢學(xué)森精神是錢學(xué)森作為社會個體在一定時代條件下自我塑造的產(chǎn)物。

二、錢學(xué)森精神的豐富內(nèi)涵

通過對錢學(xué)森人生軌跡的梳理和剖析，以及對錢學(xué)森思想發(fā)展歷程的分解和提煉，可以發(fā)現(xiàn)，從橫向看，錢學(xué)森精神具有體系范圍的延伸屬性；從縱向看，錢學(xué)森精神具有體系結(jié)構(gòu)的層次屬性。其主要體系架構(gòu)可以分解為四個理論區(qū)間。

（一）錢學(xué)森精神的基石：愛國

愛國主義是任何一個國家、任何一個民族、任何一個時代公民的基本道德規(guī)范。古往今來，愛國主義一直是培育民族情感、構(gòu)建民族認(rèn)同、塑造民族合力的強(qiáng)大精神動力，尤其是在以現(xiàn)代民族國家為行為主體的當(dāng)今國際體系中，任何個人和集體，只有將自身科學(xué)成就和技術(shù)貢獻(xiàn)與祖國的利益緊密聯(lián)系在一起，其職業(yè)行為才有意義和價值，國家發(fā)展才有保障。胡錦濤指出：“愛國主義是我們民族精神的核心，熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國是一切時代成就一切偉業(yè)的重要力量源泉。”[6]

對黨無限忠誠，對祖國無比熱愛，是錢學(xué)森愛國主義情懷的核心要素和突出寫照。錢學(xué)森一生始終將個人理想與祖國命運(yùn)相結(jié)合，將個人選擇與社會需要相統(tǒng)一，將個人追求與時代主流相契合。學(xué)生時代，他勤學(xué)精進(jìn)，志在報國，樹立航空救國的遠(yuǎn)大理想；留美期間，他潛心研攻，志在興國，決心學(xué)成返國服務(wù)，將自己所學(xué)用于祖國建設(shè)需要；回國以后，他獻(xiàn)身國防，志在強(qiáng)國，成就了“兩彈一星”偉大事業(yè)；進(jìn)入晚年，他老驥伏櫪，志在富國，為國家和人民的利益傾注了畢生心智。晚年錢學(xué)森曾回憶說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單——鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩唷８锩攘覟榕d邦，為了炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃子孫的一員，只能追隨先烈的足跡，在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他。”[7]這是何等的豪言壯語！可謂英雄豪邁，擲地有聲！

錢學(xué)森不辱使命、不負(fù)重托，對祖國赤膽忠誠，為中華民族屹立于世界民族之林，為祖國強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁。他以熾熱的愛國情懷和崇高的民族氣節(jié)，以實(shí)實(shí)在在的愛國之情、報國之志、效國之行，向祖國和人民遞交了一份完美的人生答卷，“代表了真正的愛國主義精神”[8]。正是這種矢志報國、振興中華的博大情懷，為錢學(xué)森投身國家事業(yè)、勇攀科技高峰提供了不竭動力，造就了波瀾壯闊的傳奇生涯，在中國科技史上寫下了永不磨滅的歷史篇章[9]。被譽(yù)為“人民科學(xué)家”，他當(dāng)之無愧，實(shí)至名歸。

（二）錢學(xué)森精神的本質(zhì)：奉獻(xiàn)

樂于奉獻(xiàn)、甘于付出、勇于擔(dān)當(dāng)是成就一切事業(yè)的根本保障。無私奉獻(xiàn)、忘我工作是貫穿錢學(xué)森一生的品質(zhì)風(fēng)范，是他報效祖國、服務(wù)人民的職業(yè)常態(tài)。錢學(xué)森以國憂為己憂，以國富為己任，以國強(qiáng)為己榮，他對祖國科技事業(yè)的投入，達(dá)到了超凡脫俗的境界：他義無反顧，毅然舍棄科學(xué)研究，投身祖國國防科技事業(yè)，堪稱中國科技界尤其是知識分子中留學(xué)人員的杰出代表、海歸派的典范；他不圖己榮，淡然面對功名利祿，科學(xué)大師風(fēng)范鮮明可鑒，體現(xiàn)了超然物外的崇高價值追求；他為國為民，始終關(guān)心科教事業(yè)，傾心謀劃國家長遠(yuǎn)發(fā)展，詮釋著“此生惟愿長報國”的熾熱情懷。

錢學(xué)森數(shù)十年如一日，“艱苦奮斗地工作，艱苦樸素地生活”[10]，將自己的知識與智慧全部奉獻(xiàn)給祖國和人民，奉獻(xiàn)給祖國的社會主義事業(yè)，開創(chuàng)了舉世矚目、石破天驚的中國國防科技事業(yè)，捍衛(wèi)了國家的安全，推動了民族的振興，促進(jìn)了社會的進(jìn)步，并從整體上大幅推進(jìn)了中國的國防力量和科學(xué)技術(shù)水平?！白鳛橐幻袊目萍脊ぷ髡?，活著的目的就是為人民服務(wù)”[11]，這是錢學(xué)森堅(jiān)守了一輩子的信念，踐行了一輩子的原則，自然能贏得世人的敬仰和愛戴，社會的尊重和頌揚(yáng)，他不愧為中國知識分子的楷模、科技界的一面旗幟。

（三）錢學(xué)森精神的核心：求真

求真務(wù)實(shí)是科學(xué)精神的本質(zhì)和客觀要求。在長期科學(xué)實(shí)踐中，錢學(xué)森堅(jiān)持“以科學(xué)的精神研究科學(xué)技術(shù)，以科學(xué)的手段驗(yàn)證科學(xué)成果，以科學(xué)的眼光培養(yǎng)科學(xué)人才”的指導(dǎo)思想，在我國自力更生發(fā)展中國特色航天事業(yè)的各個關(guān)鍵時刻，起到了非常重要的作用[12]。

1.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，始終堅(jiān)持科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對待學(xué)術(shù)實(shí)事求是。錢學(xué)森自學(xué)生時代起就以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)業(yè)。錢學(xué)森在回國前已是享譽(yù)世界的杰出科學(xué)家，但他虛懷若谷，心懷坦蕩，凡事從不以專家自詡，不以權(quán)威自居，體現(xiàn)了一位科學(xué)大師的平民本色；他向來尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)方法，對待科學(xué)問題一向嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)；他極力提倡技術(shù)民主，反對學(xué)術(shù)專權(quán)，自覺維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性；他將種種優(yōu)良作風(fēng)傳授給年輕科技工作者，保持著一位杰出科學(xué)家崇高的學(xué)術(shù)操守和價值判斷。所有這些對扭轉(zhuǎn)科技界論資排輩、學(xué)術(shù)專權(quán)、科學(xué)功利主義等不良現(xiàn)象，凈化科技環(huán)境等無疑具有重要警示意義。

2.鍥而不舍，一直緊跟科技前沿，科學(xué)追求永無止境。錢學(xué)森“活到老，學(xué)到老，前進(jìn)到老”，一生參閱過的書刊數(shù)千本，研究手稿數(shù)萬頁，剪報數(shù)百袋，出版著作數(shù)十部，可謂浩如煙海，博大精深，是他科學(xué)人生的集中展示。錢學(xué)森與時俱進(jìn)，“沒有時間考慮過去，只考慮未來”，保持著一份熾熱的科技情結(jié)，是一位名副其實(shí)的科學(xué)技術(shù)前沿的開拓者。

3.甘為人梯，致力培養(yǎng)科技“真人”，惟愿事業(yè)后繼有人。問渠那得清如許，為有源頭活水來。錢學(xué)森一直致力于祖國科技事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，他大力提攜專家型“帥才”，傾力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)型“將才”，為中國航天界培養(yǎng)造就了一支年輕化、梯隊(duì)化、創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍。難能可貴的是，他對具有批判性創(chuàng)新觀點(diǎn)的年輕學(xué)者更是大力扶植，積極培養(yǎng)。這種寶貴精神、優(yōu)良作風(fēng)代代相傳，生生不息，彌足珍貴。

（四）錢學(xué)森精神的靈魂：創(chuàng)新

錢學(xué)森之所以能取得舉世矚目的科學(xué)成就，成為中國近代史上百年難遇的科學(xué)家，與他的開創(chuàng)性思維及科學(xué)方法論密不可分。

1.勇于探索，開創(chuàng)現(xiàn)代科技的新領(lǐng)域。錢學(xué)森總結(jié)近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，由此提煉概括出技術(shù)科學(xué)思想與方法，并將技術(shù)科學(xué)思想與方法推廣到其他工程領(lǐng)域，創(chuàng)建了工程控制論和物理力學(xué)兩門新的技術(shù)科學(xué)，對這兩個學(xué)科的發(fā)展起到了綱領(lǐng)性作用，使他旅美階段科學(xué)工作達(dá)到了高峰，這也成為他開拓創(chuàng)新精神的最好體現(xiàn)。

工程控制論是錢學(xué)森在上世紀(jì)40年代，在美國數(shù)學(xué)家維納提出控制論后，以設(shè)計穩(wěn)定與制導(dǎo)系統(tǒng)這類工程技術(shù)實(shí)踐作為主要研究對象而創(chuàng)立的一門技術(shù)科學(xué)。1954年，錢學(xué)森發(fā)表《工程控制論》，標(biāo)志著工程控制論這門技術(shù)科學(xué)的建立，被認(rèn)為是控制論領(lǐng)域的一次革命。在組織實(shí)施我國導(dǎo)彈航天工程中，錢學(xué)森成功運(yùn)用工程控制論的理論原則與技術(shù)路線，研究、制定、驗(yàn)證、完善了一整套具有自身特色的中國現(xiàn)代工程系統(tǒng)開發(fā)的技術(shù)過程，對于組織管理航天系統(tǒng)工程發(fā)揮著重要作用。

早在1946年，錢學(xué)森就將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來進(jìn)行研究。1953年，他正式提出“物理力學(xué)”概念，主張從物質(zhì)的微觀規(guī)律確定其宏觀力學(xué)特性，改變過去只靠實(shí)驗(yàn)測定力學(xué)性質(zhì)的方法，大大節(jié)約了人力物力，開拓了高溫高壓的新領(lǐng)域，其核心思想和研究模式已成為當(dāng)今材料科學(xué)和力學(xué)學(xué)科的世界潮流。1961年，“物理力學(xué)的開山之作”——錢學(xué)森《物理力學(xué)講義》正式出版。在工程實(shí)踐中，物理力學(xué)得到有效應(yīng)用，借助于近代物理學(xué)、物理化學(xué)、量子化學(xué)等學(xué)科成就，使設(shè)計人員在確定介質(zhì)和材料時，工作效率明顯提高[13]。

2.善于攻堅(jiān)，致力攻克國防科研難關(guān)。在主持中國航天技術(shù)研發(fā)過程中，錢學(xué)森創(chuàng)造性地將技術(shù)科學(xué)思想與國家需求緊密相結(jié)合，確立結(jié)合航天和國防建設(shè)需要開展科研的指導(dǎo)原則。他以馬克思主義哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，運(yùn)用系統(tǒng)工程理論，攻克了大量關(guān)鍵技術(shù)，在一窮二白的基礎(chǔ)上“殺出了一條血路”，為許多重大航天項(xiàng)目的成功實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ)，使中國航天工程在較短的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

3.敢于突破，構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。晚年，錢學(xué)森運(yùn)用博大精深的思想和敏銳的洞察力，廣泛吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域的知識，融會貫通，高屋建瓴，提出綜合集成方法，構(gòu)建了從基礎(chǔ)學(xué)科、技術(shù)科學(xué)到工程技術(shù)三個層次的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)，并將馬克思主義哲學(xué)置于最高位置作為人類對客觀世界認(rèn)識的最高概括。錢學(xué)森的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系是一個開放的動態(tài)系統(tǒng)，在橫向上拓寬了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)科門類，在縱向上深化了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)構(gòu)層次，是錢學(xué)森馬克思主義哲學(xué)觀的集中體現(xiàn)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系劃分在認(rèn)識論方面的一次革命性突破。它的觀點(diǎn)、理論與方法具有前瞻性、開創(chuàng)性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性，是一個科學(xué)的理論譜系。

三、錢學(xué)森精神的時代價值

價值體系是一個國家的精神根基，是一個社會的靈魂支柱。建設(shè)社會主義核心價值體系是黨中央結(jié)合我國社會主義國情和社會主義精神文明建設(shè)需要，根據(jù)體制論和階段論的原理，提出的重大時代命題，是一項(xiàng)具有重大戰(zhàn)略意義的理論工程。黨的十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向[14]。”通過對錢學(xué)森精神進(jìn)行體系建構(gòu)與價值解構(gòu)，深入提煉其思想內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)，錢學(xué)森精神對于社會主義核心價值體系建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（一）錢學(xué)森精神具有規(guī)范性，是科技工作者精神品格的最高標(biāo)準(zhǔn)

“科學(xué)無國界，但科學(xué)家卻有自己的祖國”（巴斯德語），熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國是科技工作者崇高的道德規(guī)范；求真務(wù)實(shí)是科學(xué)精神的核心和真諦，是人類社會得以發(fā)展最具有價值的核心內(nèi)容；創(chuàng)新是科學(xué)的生命和靈魂，科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的生命線。錢學(xué)森人生歷程不同凡響，科學(xué)成就舉世矚目，學(xué)術(shù)思想博大精深，精神風(fēng)范卓爾不群，其根本動因集中體現(xiàn)為“愛國”、“奉獻(xiàn)”、“求真”、“創(chuàng)新”四個人格維度。作為已經(jīng)得到社會普遍認(rèn)同的規(guī)范表述，錢學(xué)森精神具有鮮明的示范效應(yīng)，成為展示先進(jìn)、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚力量、促進(jìn)發(fā)展的社會符號。錢學(xué)森在我國科技界享有崇高威望，是廣大科技工作者人生追求的理想?yún)⒄蘸鸵?guī)范坐標(biāo)。說他是“科技界的一面旗幟”，意義即在于此。

（二）錢學(xué)森精神具有標(biāo)志性，蘊(yùn)含著豐富而深刻的價值內(nèi)涵

一方面，錢學(xué)森精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的高度統(tǒng)一。愛國主義是一個民族、一個國家賴以生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力，而創(chuàng)新精神則是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。黨的十八大報告指出，要“大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量”；“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐”，要“促進(jìn)創(chuàng)新資源高效配置和綜合集成，把全社會智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來”[14]。愛國主義與創(chuàng)新精神在個體身上的集合，定將產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量，創(chuàng)造出難以估量的智力成就。

另一方面，錢學(xué)森精神還是求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神與無私奉獻(xiàn)的人文精神的高度統(tǒng)一，是哲學(xué)意義上的“量智”與“性智”在認(rèn)識論層面的有機(jī)結(jié)合，對人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會建設(shè)和國家發(fā)展等具有重要標(biāo)本價值。錢學(xué)森精神應(yīng)當(dāng)成為并已然成為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

（三）錢學(xué)森具有典型性，是社會主義核心價值觀的代表性踐行者

模范人物是社會的精神標(biāo)桿，他們因人格之高尚、事跡之先進(jìn)，成為凝聚社會成員精神共識與價值認(rèn)同的社會符號。以人格塑造人格、以先進(jìn)派生先進(jìn)是文明傳承、價值引領(lǐng)、社會進(jìn)步的不竭動力。作為“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號至今唯一的獲得者，錢學(xué)森具有“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念”、“勇攀科技高峰的創(chuàng)新精神”和“德馨品高的大家風(fēng)范”[15]。他不僅是我國知識分子的光輝典范，也是踐行社會主義核心價值體系的模范[16]。錢學(xué)森始終心懷強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和科學(xué)良知，堅(jiān)守著一位領(lǐng)袖型科學(xué)家高度的理論自覺與實(shí)踐自覺，無論在科技界還是全社會都具有重要的社會象征意義和導(dǎo)向功能。中國科技精英群體中的“錢學(xué)森現(xiàn)象”，為以榜樣塑造和先進(jìn)性教育為主要形態(tài)的社會主義核心價值體系建設(shè)提供了切切實(shí)實(shí)的參照。

（四）錢學(xué)森精神具有思想性，是社會主義核心價值觀的重要理論來源

黨的十八大報告指出，應(yīng)“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[14]。由此可見，“愛國”、“奉獻(xiàn)”是錢學(xué)森精神與社會主義核心價值觀的交集部分，而“求真”、“創(chuàng)新”則是建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”以及“自由、平等、公正、法治”社會主義的必然要求?？梢哉f，錢學(xué)森精神是社會主義核心價值觀的應(yīng)有之義。對錢學(xué)森精神進(jìn)行深入研究，加強(qiáng)廣度的拓展與深度的凝練，大力宣傳、弘揚(yáng)錢學(xué)森精神的理論意義和時代價值，能進(jìn)一步豐富社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵，推動社會主義精神文明建設(shè)。

2011年11月14日，習(xí)近平、李克強(qiáng)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志在北京國家博物館參觀“人民科學(xué)家錢學(xué)森”事跡展覽時指出，錢學(xué)森同志的事跡是一部愛黨、愛國、愛社會主義教育的生動教材，對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有重要意義[17]。2011年12月10日，胡錦濤在《對錢學(xué)森圖書館建成開館的批示》中指出，要“進(jìn)一步引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青年教師和學(xué)生，努力學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志愛黨愛國的政治品格、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神、無私奉獻(xiàn)的高尚情操，共同為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)而不懈奮斗”[18]。中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要評價和指示，是對錢學(xué)森科學(xué)成就的充分肯定，也是對錢學(xué)森精神的高度贊揚(yáng)。

四、余論

以“愛國、奉獻(xiàn)、求真、創(chuàng)新”為標(biāo)志的錢學(xué)森精神，體現(xiàn)了錢學(xué)森對國家、對事業(yè)、對科學(xué)、對時代深沉的愛，是錢學(xué)森留給中華民族的寶貴精神財富，值得廣大科教工作者和全體中國人民永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。錢學(xué)森精神的形成機(jī)理與錢學(xué)森的成功路徑一脈相承、息息相關(guān)。這種關(guān)聯(lián)集中體現(xiàn)在三個方面：在祖國召喚的時候挺身而出；在祖國需要的地方建功立業(yè)；在自己擅長的領(lǐng)域成就輝煌。愛國是一種情懷，奉獻(xiàn)是一種精神，求真是一種品格，創(chuàng)新是一種意識。有了這種情懷、這種精神、這種品格和這種意識，自然能成就一番轟轟烈烈、驚天動地的事業(yè)。

榜樣的力量是無窮的。在這個模范人物層出不窮、先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)的時代，錢學(xué)森因其思想境界至為崇高、人格情操至為高尚、職業(yè)作風(fēng)至為端方、事業(yè)成就至為卓著，已經(jīng)超越了一般意義上的“行業(yè)模范”概念，成為令人景仰的“社會模范”，從而具有社會角色的現(xiàn)實(shí)可示范性。經(jīng)過社會的檢視與時代的檢驗(yàn)，錢學(xué)森精神已經(jīng)毋庸置疑地成為我們國家具有極高公信力和美譽(yù)度的“公共精神產(chǎn)品”，無疑能夠激發(fā)廣大社會成員見賢自省、望賢思齊的情思，使他們得到精神的澡雪、靈魂的觸動和人格的提升。

全社會應(yīng)該不斷加強(qiáng)對錢學(xué)森人生事跡、道德情操和科學(xué)品格的宣傳和教育，讓各行各業(yè)的人們走近錢學(xué)森，了解錢學(xué)森，尊崇錢學(xué)森。例如，以錢學(xué)森誕辰和逝世紀(jì)念日或其人生歷程中的標(biāo)志性事件為契機(jī)，充分利用媒體視聽資源，廣泛開展錢學(xué)森精神學(xué)習(xí)、宣傳、教育活動；在全國范圍內(nèi)，尤其是錢學(xué)森生前學(xué)習(xí)、工作和生活過的地方開展錢學(xué)森紀(jì)念設(shè)施建設(shè)，以愛國主義教育基地為建設(shè)目標(biāo)，對廣大觀眾尤其是青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、勵志成才教育和科學(xué)普及教育；成立錢學(xué)森研究基地，開展錢學(xué)森精神綜合研究和研討，以使研究成果服務(wù)國家戰(zhàn)略需求、服務(wù)社會主義精神文明建設(shè)，等等，做到繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，學(xué)習(xí)與教育相結(jié)合，研究與宣傳相結(jié)合，充分發(fā)揮錢學(xué)森精神的教育意義及其社會價值。

在實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷程中，回顧錢學(xué)森光輝燦爛的科學(xué)人生和超凡脫俗的人格魅力，深入揭示錢學(xué)森精神的深刻內(nèi)涵及其時代價值，讓錢學(xué)森精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，對于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。作為中國近代史上百年難遇的杰出科學(xué)家，錢學(xué)森的崇高精神必將為社會主義核心價值體系建設(shè)、為社會主義精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大而持久的理論定力。

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［2］王宗光.序［M］//上海交通大學(xué)史（第3卷）.上海:上海交通大學(xué)出版社,2011:7.

［3］Iris Chang.Threat of the Silkworm［M］.A Subsidiary of Perseus Books,L.L.C 1995:xii.

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［5］張勁夫.讓科學(xué)精神永放光芒——讀＜＜錢學(xué)森手稿〉〉有感［N］.人民日報，2001－09－24（1）.

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［7］編輯部.我為什么要走回歸祖國這條道路?——錢學(xué)森有關(guān)言論摘登［J］.黨的文獻(xiàn)，2010（1）:122.

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［9］常萬全.科學(xué)大家 精神永存——紀(jì)念人民科學(xué)家錢學(xué)森誕辰100周年［N］.解放軍報，2011－12－10（3）.

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［14］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012－11－18（1）.

［15］新華社.錢學(xué)森同志生平［EB/OL］.新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/politics/2009-11/06/content_12399498.htm

［16］讓興國之魂走向大眾實(shí)踐——代表委員縱談社會主義核心價值體系建設(shè)［N］.光明日報，2012－03－07（7）.

［17］顧瑞珍，劉奕湛.習(xí)近平李克強(qiáng)等參觀錢學(xué)森事跡展覽［N］.人民日報，2011－11－15（3）.

［18］厲正宏，吳 晶.胡錦濤總書記對錢學(xué)森圖書館建成開館作出重要指示［N］.人民日報，2011－12－11（1）.