《溫病學(xué)》緒論教學(xué)體會(huì)

張曉艷

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，鄭州450046）

《溫病學(xué)》緒論教學(xué)體會(huì)

張曉艷

（河南中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，鄭州450046）

緒論是教材的開(kāi)篇之言，《溫病學(xué)》緒論與其他章節(jié)相比，因教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)較少往往不被重視。筆者在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，緒論教學(xué)不僅要按照教學(xué)大綱要求講解課程內(nèi)容，而且應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)對(duì)溫病發(fā)展史及溫病大家的學(xué)習(xí)，加固學(xué)生專業(yè)思想，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)醫(yī)的正確方法。

溫病學(xué)；緒論；教學(xué)

“緒論”是教材的開(kāi)篇之言，乃不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，主要負(fù)責(zé)介紹該課程的教學(xué)內(nèi)容、要求、重點(diǎn)和教學(xué)安排等。作為教學(xué)過(guò)程中的第一次課，授課效果的好壞在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中有著特殊的地位和重要意義。然而這一重要性卻常常由于醫(yī)史知識(shí)較多、重點(diǎn)較少、與課程相關(guān)性不強(qiáng)等諸多因素被不少教師所忽視，對(duì)緒論課或簡(jiǎn)而帶過(guò)，或直接跳過(guò)，出現(xiàn)學(xué)生尚不明課程之義即已開(kāi)始被“灌水”的現(xiàn)象，直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，為后期課程的教學(xué)帶來(lái)諸多負(fù)面影響。在近年的教學(xué)中，筆者認(rèn)為緒論其實(shí)是課程中較難講解的一個(gè)章節(jié)，難在如何在第一節(jié)課就讓學(xué)生很快了解并喜歡上這門課程。所以本文僅就緒論教學(xué)的一些陋見(jiàn)與同道共勉，以期引起對(duì)緒論教學(xué)的重視，上好入門第一課。

1 聯(lián)系實(shí)際 介紹課程特點(diǎn)

《溫病學(xué)》作為中醫(yī)“四大經(jīng)典”之一，其研究的對(duì)象主要是外感病中具有溫?zé)嵝再|(zhì)的疾病，其中包括現(xiàn)代臨床上的多種急性感染性疾病，當(dāng)中不乏具有較強(qiáng)傳染性甚至可引起大流行的疾病。而溫病學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)一直是臨床防治急性感染性疾病的重要理論和方法。因此，如何向?qū)W生介紹本課程的這些獨(dú)有特點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的第一把火就顯得至為關(guān)鍵。因發(fā)病地分布較散在、發(fā)病率相對(duì)低等特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)較其他疾病而言相對(duì)疏淺。所以教師在介紹時(shí)可采用循序漸進(jìn)的方法逐步引出。首先，可從近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的諸如SARS、手足口病、H1N1等學(xué)生較熟悉的疾病入手，引出溫病學(xué)的研究對(duì)象，由于經(jīng)歷或閱覽過(guò)新聞、網(wǎng)絡(luò)等媒體的相關(guān)報(bào)道，學(xué)生對(duì)這些疾病并不陌生，而為什么要學(xué)習(xí)這門課程的意義也自然不言自明。為使這一認(rèn)識(shí)更立體化，可補(bǔ)充中世紀(jì)橫行歐洲的黑死病、第一次世界大戰(zhàn)后的西班牙流感、上世紀(jì)60年代的大流感等多起傳染病流行事件，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)。中醫(yī)學(xué)作為中華文化中的一顆璀璨明珠，有關(guān)傳染病的防治主要記載于《溫病學(xué)》的許多著作當(dāng)中。通過(guò)上述鮮活的實(shí)例，勿需照本宣科，學(xué)習(xí)《溫病學(xué)》的重要性不言而喻。

2 授之以漁 引薦學(xué)習(xí)方法

“好知者不如樂(lè)知者”，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)激情后，如何學(xué)習(xí)這門課程成為學(xué)生面臨的當(dāng)務(wù)之急。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)多停留在“收音機(jī)式”學(xué)習(xí)層次上，即教師講什么學(xué)生聽(tīng)什么，甚至講什么還不一定聽(tīng)什么。這樣的教學(xué)方式，無(wú)論是教師的教學(xué)理念還是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果均得不到體現(xiàn)，得到的是“雙輸”的結(jié)果。要改變這種學(xué)習(xí)方式，一方面需要教師不斷加強(qiáng)個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)，使課堂“有味有料”，另外需向?qū)W生介紹一些可行的學(xué)習(xí)方法。首先，教師可向?qū)W生推薦相關(guān)的中醫(yī)書籍，因“立學(xué)以讀書為本”，這樣才能擴(kuò)展學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。其次，要鼓勵(lì)并鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力。讀書是學(xué)習(xí)的敲門磚，多讀書但又不能死讀書，有思考的閱讀才是真正的閱讀，否則充其量也只是一個(gè)“復(fù)讀機(jī)”。最后，要鼓勵(lì)學(xué)生多臨證。“熟讀王叔和，不如臨證多”，醫(yī)學(xué)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，尤其中醫(yī)，更是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。近年來(lái)“讀經(jīng)典，做臨床”一致被奉為培養(yǎng)中醫(yī)高級(jí)臨床人才的基本模式，更是體現(xiàn)了多讀書，早臨床對(duì)培養(yǎng)中醫(yī)專業(yè)學(xué)生臨癥能力的重要性。目前高校經(jīng)典課從教者多為高年資、高學(xué)歷的專業(yè)教師，學(xué)驗(yàn)具豐，通過(guò)言傳身教，自能授之以漁。

3 以史為鑒 學(xué)習(xí)成名之路

“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失”。在緒論中，不同時(shí)期的醫(yī)家為溫病學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，他們的學(xué)術(shù)成就成為溫病發(fā)展史中一抹最為亮麗的風(fēng)景。在教學(xué)過(guò)程中，除按照教學(xué)大綱安排，要求學(xué)生掌握不同時(shí)期重要醫(yī)家的學(xué)術(shù)成就外，更應(yīng)向?qū)W生補(bǔ)充介紹這些醫(yī)學(xué)大家的成才之路。如“溫?zé)岽髱煛比~天士，在教學(xué)中以“12、18、17”等數(shù)字開(kāi)篇，讓學(xué)生通過(guò)閱讀尋找其內(nèi)涵。不難想象，一位“師承家學(xué)、年少成名、勤奮謙遜”的大家定會(huì)活靈活現(xiàn)地躍然于學(xué)生眼前。另一位溫病大家吳鞠通，其“進(jìn)與病謀，退與心謀，十閱春秋，然后有得”，自學(xué)而成才并著成《溫病條辨》，這一成就既與其個(gè)人的勤奮努力有關(guān)，也離不開(kāi)其“近師承于葉氏，遠(yuǎn)追蹤乎仲景”的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些醫(yī)學(xué)名家更加立體的了解，不僅掌握了課本知識(shí)，更明白了今后應(yīng)如何學(xué)習(xí)，為學(xué)生能更好地規(guī)劃今后的中醫(yī)學(xué)習(xí)之路作一指引。這樣集知識(shí)性與趣味性于一體

的教學(xué)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，更能不同程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。毫無(wú)疑問(wèn)，興趣是最好的老師。

綜上所述，緒論課教學(xué)作為教師與學(xué)生的第一次親密接觸，在整個(gè)課程教學(xué)中具有特殊的教學(xué)地位和重要意義，它對(duì)師生在今后教學(xué)過(guò)程中的配合、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成等許多方面起著關(guān)鍵的作用。因此，上好緒論課，打好新學(xué)期第一仗，值得每位教師重視。

10.3969／j.issn.1672-2779.2013.10.037

1672-2779（2013）-10-0057-02

??蘇 玲

2013-04-21）