守正出新，變中求通
——新課改語文教學(xué)常變常新例談

潘素平

語文既是重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分。“工具性與人文性的統(tǒng)一”決定了語文課程對(duì)“提高全體高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，使之具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”具有獨(dú)特功能。

如何使語文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生都攀登到相應(yīng)高度獲得必須具備的語文素養(yǎng)呢？這對(duì)語文教育工作者來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果說新課改下的語文教學(xué)像一次茫茫大海中的航行，那么新課改理念就是那燈塔；如果說新課改下的語文教學(xué)是一場音樂會(huì)的盛宴，那么教師就是指揮家。指導(dǎo)需要智慧，指揮就是藝術(shù)。

下面介紹一下筆者以守正出新為原則在課改中摸索到的打破傳統(tǒng)、變中求通的做法和粗淺體會(huì)，以拋磚引玉。

一、革新方式，明確分工，合作交流，集思廣益

傳統(tǒng)的備課方式大體上是“單干”，遇到疑難再相互交流。新課改下的語文教學(xué)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)容量大，改革備課方式勢(shì)在必行。這需要備課組長根據(jù)教師的專長特點(diǎn)，安排教師分擔(dān)單元備課量，以便集中時(shí)間透徹分析教材，深入鉆研，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，形成共案。其他老師可以結(jié)合班級(jí)學(xué)生的特征，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，形成個(gè)案。我們?cè)谛抡n改的洪流中，群策群力，把多個(gè)個(gè)人的力量擰成一股繩，在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)中閃射出許多智慧的光芒。

教授《琵琶行》時(shí)，我們就別出心裁地運(yùn)用比較教學(xué)法。比照正文和序言時(shí)，挖掘出一個(gè)教學(xué)寫作的機(jī)會(huì)——描寫的藝術(shù)效果的教授。正文有關(guān)“楓葉荻花”和“茫茫江月”的描寫內(nèi)容既增強(qiáng)了畫面美，又渲染了凄清氛圍，烘托依依不舍的心情，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。序言重在闡明事實(shí)，正文重在展現(xiàn)畫面；序言內(nèi)容像一棵樹，只有枝干，而正文內(nèi)容也是一棵樹，卻枝繁葉茂；序言內(nèi)容像一個(gè)老者，骨瘦如柴，正文內(nèi)容卻像一少女，血肉豐滿。通過比較教學(xué)這篇課文，在傳統(tǒng)教法的基礎(chǔ)上守正出新，這新知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生重視作文細(xì)致描寫頗有啟發(fā)，改變了不少學(xué)生寫作只知平鋪直敘的缺陷。

二、傳統(tǒng)課文，結(jié)合現(xiàn)代，走出文本，擴(kuò)展視野

久經(jīng)課堂的教師對(duì)一些經(jīng)典名篇的重難點(diǎn)已熟爛得倒背如流，他們往往在不同的時(shí)間，面對(duì)不同的學(xué)生，用相同的方式一次又一次傳授著相同的內(nèi)容。忽視時(shí)代要求和學(xué)習(xí)對(duì)象的并非一成不變，教學(xué)容易變成老調(diào)重談。水因常變而常新，更何況我們面對(duì)的是活生生的人呢？教學(xué)循規(guī)蹈矩，不求變通，何談創(chuàng)新？

配套課改編寫的教材新選入的很多課文有很強(qiáng)的時(shí)代感，即使經(jīng)典名篇，也突出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，要求學(xué)生用發(fā)展的眼光理解前人的思想。另外，一些傳統(tǒng)文化隔了2000多年的時(shí)空，被現(xiàn)代氣息包圍著的學(xué)生們閱歷尚淺，他們對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)無法達(dá)到一定的深度和高度，這就更需要教師多動(dòng)點(diǎn)腦子，用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)學(xué)生的思想穿越時(shí)間隧道，走進(jìn)古代，走近古人，通過文化的浸染，幫助他們塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

我們學(xué)習(xí)《氓》、《孔雀東南飛》時(shí)，學(xué)生對(duì)女主人的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元化，有人就表達(dá)出較為新潮的思想。他們的激進(jìn)毋庸置疑，可是面對(duì)理解古人脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際的誤讀，我們也不能置若罔聞。

怎樣讓他們真正走進(jìn)歷史，把自己置身于當(dāng)時(shí)的背景中去理解人物走進(jìn)人物的內(nèi)心世界呢？一番反思之后，我用組織活動(dòng)來補(bǔ)救，擬定了討論題目《中國古代“棄婦”產(chǎn)生之根源》。師生攜手查閱大量資料，收集整理。尋找問題答案的過程，就是學(xué)生反復(fù)和歷史對(duì)話和古人交流的過程。最后，學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)形成文字在討論活動(dòng)中交流。

如果按照傳統(tǒng)教學(xué)方式教學(xué)而不設(shè)計(jì)研討活動(dòng)讓學(xué)生深入體悟，這種重知識(shí)、輕過程的教學(xué)還沒有擺脫陳舊觀念的束縛，新課程理念“增進(jìn)課程內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步和學(xué)生成長的聯(lián)系”不也就成了一句只停留在紙張上不落實(shí)在行動(dòng)中的空話？

一篇課文好比創(chuàng)作者給我們搭建的一座溝通古今長河的橋梁，但是學(xué)習(xí)過程僅僅以文為本，那么學(xué)生們也就如同隔河相望。只有利用活動(dòng)，給學(xué)生們多渠道全方位多角度地掌握有關(guān)信息的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，才能讓學(xué)生走過橋梁真正地來到河的彼岸。如果老師重視語文的工具性多一點(diǎn)，關(guān)注語文人文性少一點(diǎn)；重視知識(shí)與技能多一點(diǎn)，關(guān)注過程、情感態(tài)度價(jià)值觀少一點(diǎn)，不讓學(xué)生透過課文這滴水去看傳統(tǒng)文化這片大海，那么，學(xué)生們閱讀了，但鑒賞了嗎？學(xué)生們接觸了，但理解了嗎？學(xué)生對(duì)作品傳遞的思想是事不關(guān)己，不關(guān)痛癢，還是觸動(dòng)心弦，引起感情共鳴呢？

三、適時(shí)調(diào)整，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，凸顯主體

新課改下的課堂教學(xué)，要把學(xué)生的主體地位真正凸現(xiàn)出來，師生交流溝通的方式不是完全按照備課時(shí)設(shè)計(jì)好的方式進(jìn)行的，計(jì)劃趕不上變化，課堂教學(xué)何嘗不是如此呢？有時(shí)候師生對(duì)話交流中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)是我們備課時(shí)始料未及的，如果我們推翻事先備好的方式，能隨機(jī)應(yīng)變地用需要的方式進(jìn)行教學(xué)，效果之佳也是我們始料未及的。

我們學(xué)習(xí)《祝?！罚接戶旀?zhèn)民眾的麻木，分析那些愚昧的男女咀嚼賞鑒主人公痛失愛子的悲哀。當(dāng)同學(xué)們?cè)诘紫逻駠u感嘆著舊社會(huì)麻木民眾的殘忍時(shí)，我靈活地設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小小的活動(dòng)——讓學(xué)生與文本中的主人公對(duì)話。他們準(zhǔn)備了一段精彩地對(duì)白：甲（祥林嫂）：我真傻……乙（聽眾）：人死不能復(fù)生，請(qǐng)節(jié)哀順變！阿毛的死不是你的過錯(cuò)，你要明白不是狼吃了阿毛，而是這個(gè)舊社會(huì)吃了阿毛！你還年輕力壯，請(qǐng)相信自己，走出陰影，擺脫舊倫理的枷鎖，仍能體會(huì)到快樂！

這個(gè)對(duì)話的活動(dòng)的設(shè)計(jì)，給了學(xué)生一個(gè)展示的平臺(tái)，學(xué)生既鍛煉了交際能力，又能深刻地理解文章的主旨——封建社會(huì)吃人。從情感態(tài)度價(jià)值觀的角度看，活動(dòng)讓文本喚起人類應(yīng)有的情感——對(duì)不幸者的同情。同學(xué)的展示成果告訴了我們：在閱讀中，他們不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界。

看自然，季節(jié)在不斷地變換著世界的色彩，我們覺得這個(gè)世界很精彩；聽音樂，樂師在不斷地變換著曲調(diào)的旋律，我們覺得這支樂曲很動(dòng)聽；學(xué)語文，老師在不斷地變換著教學(xué)的方式，我們覺得語文學(xué)習(xí)很快樂！多年來，看著學(xué)生們盼望上語文課的神情，感受語文課上活躍的氣氛，我想說：在老師藝術(shù)、智慧地指導(dǎo)下，守正出新，變中求通，語文學(xué)習(xí)就像那秀水一樣，流出靈動(dòng)的光，溢滿眩目的彩！