阿昌族的長篇詩體創(chuàng)世神話史詩：《遮帕麻和遮咪麻》

流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州梁河縣的《遮帕麻和遮咪麻》，是阿昌族目前最完整、篇幅最長的創(chuàng)世史詩，又是一部原始宗教巫師的誦詞。普通民眾在建房、迎候親戚、娶親迎候媒人時(shí)要一邊舞跳窩羅，一邊歌唱之。詩長一千四百余行，描寫了創(chuàng)世始祖遮帕麻和遮咪麻創(chuàng)世、天公地母傳人種、補(bǔ)天治水、妖魔亂世和降妖除魔的壯舉。遮帕麻和遮咪麻傳說的唱詩和白話故事內(nèi)容基本一致，主要取材于阿昌族古老的開辟神話和神族爭戰(zhàn)神話，反映了阿昌族原始的神鬼觀念和信仰，充分凸顯了阿昌族原始社會的生產(chǎn)生活和原始思想觀念。

圖片來源：《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，第5 頁。下同。

盡管遮帕麻和遮咪麻產(chǎn)生的年代十分久遠(yuǎn)，但它的生命力卻一直延續(xù)至今，成為人們的口碑，同時(shí)又存在于原始宗教的儀式之中。他們具有自然和社會的雙重屬性，既是神話中的神，又是阿昌族的祖先神，是阿昌族的最高精神信仰，而《遮帕麻和遮咪麻》則被阿昌族人民稱為“我們民族的歌”。阿昌族人民在各種祭祀、節(jié)日和民間儀式中，都要念誦《遮帕麻和遮咪麻》，請求天公地母的護(hù)佑。作為一種地方風(fēng)俗文化，1993年5月德宏州將每年的3月20日定為阿昌族阿露窩羅節(jié)，念誦《遮帕麻和遮咪麻》成為節(jié)慶活動固定的開場儀式。除此之外，2006年5月20日，《遮帕麻和遮咪麻》經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，云南省梁河縣曹明寬為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226 名代表性傳承人名單。所有這些舉措，都一定程度上起到了對這一民族史詩的保護(hù)和傳承作用。目前，學(xué)術(shù)界對這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究只停留在對其史詩審美價(jià)值取向之上，且成果鮮少，其歷史文化內(nèi)涵及文學(xué)價(jià)值有待進(jìn)一步深入發(fā)掘。