關(guān)于黨史研究的著述要領(lǐng)問題

歐陽淞

從黨史研究的整個(gè)過程看，在高度重視理論指導(dǎo)和理論借鑒、科學(xué)謀劃研究布局和實(shí)現(xiàn)樣式、扎實(shí)做好資料準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，黨史研究就進(jìn)入著述編撰環(huán)節(jié)。黨史研究的直接目的是要把研究者的所知所記所思所想以適當(dāng)形式呈現(xiàn)出來，因此，就著述的重要性而言，它是黨史研究的成果形成環(huán)節(jié)，是黨史研究所有環(huán)節(jié)中最為綜合、最為關(guān)鍵的一環(huán)。在黨史著述的各種樣式中，黨史基本著作最具代表性。本文試以黨史基本著作為樣本，對著述編撰過程中需要把握的要領(lǐng)作些初步的分析和闡述。

一、黨史研究著述過程中應(yīng)當(dāng)把握哪些基本問題

黨史基本著作是黨史研究的主要成果形式，是實(shí)現(xiàn)資政育人根本任務(wù)的主要載體，具有綜合性、系統(tǒng)性、權(quán)威性等特點(diǎn)。編寫好黨史基本著作，是各級黨委黨史部門的主要職責(zé)。總結(jié)多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高黨史基本著作編寫水平，要重點(diǎn)把握好以下六個(gè)方面的基本問題。

(一)堅(jiān)持黨性原則與堅(jiān)持科學(xué)精神的統(tǒng)一

黨史研究是一門具有鮮明黨性的科學(xué)，承擔(dān)著政治和學(xué)術(shù)雙重使命。堅(jiān)持黨性原則與堅(jiān)持科學(xué)精神的統(tǒng)一，是對包括黨史基本著作在內(nèi)的所有黨史著述的基本要求。關(guān)于黨性原則和科學(xué)精神，毛澤東同志曾有過精辟闡述。他指出:“沒有科學(xué)的態(tài)度，沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或者叫做黨性不完全?！薄按种Υ笕~、自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn);而實(shí)事求是，理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度?！泵珴蓶|同志的這一重要論述，深刻揭示了黨性與科學(xué)性的一致性，為我們在堅(jiān)持黨性原則的同時(shí)堅(jiān)持科學(xué)精神提供了根本依據(jù)。具體來說，堅(jiān)持黨性原則側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是，黨史研究著述要堅(jiān)持為黨和國家服務(wù)，為人民服務(wù)，為黨和國家好，為人民好;堅(jiān)持科學(xué)精神側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是，黨史研究著述要堅(jiān)持尊重歷史事實(shí)、堅(jiān)持追求真理。這兩個(gè)堅(jiān)持是不矛盾的。堅(jiān)持黨性原則與堅(jiān)持科學(xué)精神相統(tǒng)一，目的是在“求歷史之實(shí)”的基礎(chǔ)上“求歷史之是”，以解決黨史研究著述為誰編撰、怎么編撰的問題。換言之，堅(jiān)持二者統(tǒng)一，就要從黨和人民的根本利益出發(fā)，站在時(shí)代和全局高度，實(shí)事求是地研究和記述黨的歷史，而不能顧此失彼，或者厚此薄彼。

在編撰黨史基本著作中堅(jiān)持黨性原則與堅(jiān)持科學(xué)精神的統(tǒng)一，首先要把黨和人民放在心中最高位置，堅(jiān)定站在黨和人民立場上，堅(jiān)持對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)的一致性，牢固樹立黨的意識、大局意識、責(zé)任意識，堅(jiān)持黨中央對重大黨史問題的基本判斷和重大結(jié)論，牢牢把握正確的政治方向。其次，要堅(jiān)持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，緊緊圍繞黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和中心任務(wù)，以黨和國家正在做的事情為中心，通過黨史基本著作的編撰出版，促進(jìn)對重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題的探索和回答，為深入認(rèn)識和正確應(yīng)對前進(jìn)道路上的新情況新問題提供歷史借鑒和啟示。第三，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是地準(zhǔn)確記載和全面反映黨的歷史，充分反映黨在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中取得的偉大成就、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，科學(xué)分析和準(zhǔn)確評價(jià)歷史事件和歷史人物，使黨史基本著作經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。第四，警惕歷史虛無主義的影響，對于其中有代表性的觀點(diǎn)，以富有說服力的歷史事實(shí)予以批駁，達(dá)到正本清源的目的。除上述四點(diǎn)之外，堅(jiān)持黨性原則與堅(jiān)持科學(xué)精神的統(tǒng)一，還有一個(gè)營造良好學(xué)術(shù)氛圍和外部環(huán)境的問題。要尊重歷史研究著述的客觀規(guī)律，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)科學(xué)探索，營造健康向上、生動活潑的研究環(huán)境。同時(shí)，還要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律、國家有關(guān)法律法規(guī)和中央關(guān)于歷史問題的基本結(jié)論，遵循研究無禁區(qū)、宣傳有紀(jì)律的要求，全面考慮編撰、發(fā)行黨史基本著作的效果，慎重選擇出版黨史基本著作的時(shí)機(jī)。

(二)堅(jiān)持寫黨的歷史同寫人民的歷史、國家和社會的歷史的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了黨從成立之日起，就同全國各族人民的前途命運(yùn)、同國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。因此，編撰黨史基本著作，要把寫黨的歷史同寫黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的歷史、國家和社會發(fā)展進(jìn)步的歷史有機(jī)統(tǒng)一起來。胡喬木同志曾說過:“黨史是人民構(gòu)成的歷史，跟人民斗爭的歷史分不開，我們要在人民斗爭歷史的背景下寫黨史?！睂τ谌绾螌懭嗣穸窢帤v史，他提出:一要寫清楚黨是在人民中間奮斗的，是在群眾斗爭的基礎(chǔ)上引導(dǎo)斗爭的，是密切地依靠群眾才取得勝利的;二要寫清楚黨是依靠跟黨密切合作的人共同奮斗的;三要寫廣大干部和黨員。胡喬木同志還說過:“黨的歷史與一定的社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是不能分開的，否則我們黨的歷史便得不到科學(xué)的解釋。離開社會的發(fā)展，孤立地講黨史是不符合馬克思主義的方法的?！边@就同時(shí)提出了寫黨史要寫國家進(jìn)步和社會發(fā)展歷史背景的問題。馬克思說過:“現(xiàn)代歷史著述方面的一切真正進(jìn)步，都是當(dāng)歷史學(xué)家從政治形式的外表深入到社會生活的深處時(shí)才取得的?！敝袊伯a(chǎn)黨的歷史是在各種社會因素的相互作用下形成的，是各種歷史因素合力的結(jié)果，其中有國際因素與國內(nèi)因素的互動，有黨與國家、社會的互動，有中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與地方、基層組織的互動，有黨組織與黨員的互動，有經(jīng)濟(jì)需求與政治因素的互動，有歷史積淀與現(xiàn)實(shí)問題的互動，等等。因此，黨史研究應(yīng)采取一種動態(tài)的研究方式，即將黨的歷史研究同人民的歷史、國家和社會的歷史研究統(tǒng)一起來，在歷史的多層互動中進(jìn)行研究。這樣才有可能比較客觀地展示中國共產(chǎn)黨的歷史。

把寫黨的歷史同寫人民的歷史、國家和社會的歷史統(tǒng)一起來，首先要濃墨重彩寫好黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，多角度、多層次展現(xiàn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕而探索奮斗的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡釋是歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，旗幟鮮明地揭示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性。其次，要把黨中央和黨的領(lǐng)袖人物的歷史活動、黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革各方面歷史活動同廣大人民群眾的歷史活動緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持“四面八方”、“左顧右盼”，寫好黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾奮斗的歷史，寫好黨與各民主黨派以及與各階層人士共同奮斗的歷史，使人們真正感覺到黨的奮斗探索是代表人民群眾根本利益和要求的，是得到廣大人民群眾擁護(hù)、支持和積極參與的。第三，要寫好在黨的領(lǐng)導(dǎo)下國家和社會發(fā)展進(jìn)步的歷史。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的建設(shè)，一直是基本的歷史活動，黨在新中國成立之后的歷史更是這樣。如果這些方面寫得全面、豐滿，就能使黨的歷史更加生動充實(shí)、令人信服。需要指出的是，強(qiáng)調(diào)把寫黨的歷史同寫國家的歷史統(tǒng)一起來，并不是要用黨史來代替國史。新中國成立后，黨成為執(zhí)掌全國政權(quán)的黨，黨的歷史走向自然決定著國家歷史的走向，黨的歷史當(dāng)然成為國家歷史的核心。二者在許多方面是緊密相連的，但在研究的角度、范圍、重點(diǎn)和方法等方面又各有側(cè)重。黨史基本著作要注意把握好二者的聯(lián)系與區(qū)別，始終從黨史角度寫好國家發(fā)展進(jìn)步的歷史，體現(xiàn)出黨史特色。第四，要寫好黨的奮斗探索給中國社會帶來的深刻變化。黨史基本著作不僅要反映國家的發(fā)展進(jìn)步，而且要反映社會變遷和社會生活的變化。這種變遷和變化，更多地體現(xiàn)在社會生活包括人民群眾日常生活的變化之中。要通過一個(gè)個(gè)典型事例，生動地、具體地反映中國共產(chǎn)黨給中國社會帶來的新面貌、新變化、新氣象，更充分地把黨的偉大功績和崇高威望書寫出來。

(三)堅(jiān)持寫偉大事業(yè)同寫偉大工程的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨的歷史，既是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)的歷史，也是黨加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)、提高執(zhí)政能力、保持和發(fā)展先進(jìn)性純潔性、不斷發(fā)展壯大的歷史。堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程相互促進(jìn)、共同發(fā)展，是90多年來黨始終堅(jiān)持的一項(xiàng)根本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取黨和國家事業(yè)發(fā)展新勝利的一條基本經(jīng)驗(yàn)。因此，編撰黨史基本著作，就要既寫好黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)偉大事業(yè)的歷史即黨的不懈奮斗史，又要寫好黨的建設(shè)偉大工程的歷史即黨的自身建設(shè)史，注意把握和體現(xiàn)好二者的互動過程和相互作用。

把寫黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同寫黨的建設(shè)偉大工程統(tǒng)一起來，首先要寫好90多年來黨是怎樣推進(jìn)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的。從時(shí)間維度上說，要寫好黨在新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和社會主義建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的艱辛歷程，尤其要寫好黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會主義的光輝歷程;從空間維度上說，新民主主義革命時(shí)期要寫好黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)等方面的歷史，新中國成立后特別是改革開放后，要寫好黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國防和軍隊(duì)建設(shè)、外交工作、祖國統(tǒng)一大業(yè)等方面的歷史，深化對中國革命發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。其次，要寫好黨的建設(shè)偉大工程是如何按照黨的政治路線來進(jìn)行、圍繞黨的中心任務(wù)來展開的。從時(shí)間維度上說，要寫好黨在各個(gè)歷史時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)的歷史，寫好黨的建設(shè)“偉大工程”和“新的偉大工程”;從空間維度上說，要以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性純潔性建設(shè)為主線，寫好黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)的各個(gè)方面，深化對黨自身建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識。第三，要寫好偉大事業(yè)、偉大工程在不同歷史時(shí)期相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過程、特點(diǎn)和規(guī)律。要看到，偉大事業(yè)、偉大工程都是在把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合、不斷探索適合中國國情的革命和建設(shè)道路過程中推進(jìn)的，二者的互動又推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，推動了黨的理論創(chuàng)新。因此，在寫好偉大事業(yè)、偉大工程的同時(shí)，要注重寫好黨的思想理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史，立體地展現(xiàn)黨的歷史的全貌。

(四)堅(jiān)持寫“黨怎么說”同寫“黨怎么做”的統(tǒng)一

黨的90多年歷史是由一系列歷史活動組成的。在這些歷史活動中，有許多文獻(xiàn)記錄的是黨的思想理論的發(fā)展過程和重大決策的形成過程，如通過召開會議、發(fā)布文件、發(fā)表講話等形式，提出某種思想理論，制定某種路線方針政策，作出某種決策部署，等等，這方面的內(nèi)容一般稱之為“黨是怎么說的”。但是黨的90多年的歷史活動，更多的內(nèi)容還與“黨是怎么做的”直接相關(guān)。寫黨的歷史，不寫“黨是怎么說的”是不對的，但如果只寫“黨是怎么說的”，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要寫清楚“黨是怎么做的”，即寫清楚黨領(lǐng)導(dǎo)人民如何以正確的思想理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和決策部署、有效推動實(shí)踐探索的歷史過程。黨史基本著作只有把這兩方面都寫充分，才能更好地體現(xiàn)歷史發(fā)展的完整性、生動性。以往出版的有些黨史基本著作，對“黨怎么說”寫得比較多，對“黨怎么做”寫得不夠充分，缺乏更為豐富、具體的實(shí)踐內(nèi)容，讀來容易給人以“文山會?！钡母杏X，這是值得引起注意的一個(gè)問題。

把寫“黨怎么說”同寫“黨怎么做”統(tǒng)一起來，首先要把“黨怎么說”寫清楚。既要把黨的思想理論特別是指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過程以及科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、重要作用寫清楚，又要把黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策和重大決策部署寫清楚。這就需要黨史研究者“讀萬卷書”，加強(qiáng)思想政治理論和黨的路線方針政策的學(xué)習(xí)，不斷提升思想高度、開闊理論視野、加強(qiáng)宏觀把握，提煉、歸納其中最重要的內(nèi)容，展示其內(nèi)涵和精髓，避免簡單引用，堆砌會議、文件和領(lǐng)導(dǎo)人講話的內(nèi)容。其次，要把“黨怎么做”寫清楚。要以更多的筆墨記述黨是如何以科學(xué)理論為指導(dǎo)，動員、組織、帶領(lǐng)全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)黨的路線方針政策和重大決策部署去奮斗的，寫清楚各級黨組織以及廣大黨員干部、人民群眾是如何在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展豐富多彩的創(chuàng)造性實(shí)踐活動的。這就需要黨史研究者走出書齋，“行萬里路”，深入到重大黨史事件發(fā)生地和重要黨史人物活動場所，深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去。通過切身體驗(yàn)，一方面增強(qiáng)對重大黨史事件的實(shí)際感受;另一方面，廣泛搜集、征集史料，深入研究實(shí)踐活動的全過程，運(yùn)用典型事例，恰如其分地評價(jià)和展現(xiàn)實(shí)踐成效。第三，要把“黨怎么說”和“黨怎么做”放到歷史發(fā)展過程中考察分析，把握二者的互動過程，闡明各種歷史活動和歷史現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的深層次原因，從而形成符合歷史實(shí)際、有助于人們思考借鑒的觀點(diǎn)和判斷，使黨史基本著作更加全面客觀、更能發(fā)揮效用。

(五)堅(jiān)持寫宏觀同寫中觀、微觀的統(tǒng)一

如果把黨的90多年歷史比作一幅畫卷，那么撰寫黨史基本著作的任務(wù)就是要呈現(xiàn)好這幅畫卷，展現(xiàn)出它的磅礴氣勢和絢麗多彩。這就需要既呈現(xiàn)它的整體，又呈現(xiàn)它的局部和細(xì)節(jié)，也就是說，既要寫好宏觀又要寫好中觀、微觀，既要合理布局又要精雕細(xì)刻，把這幅畫卷完整地、生動地呈現(xiàn)出來。

把寫宏觀同寫中觀、微觀統(tǒng)一起來，首先要用全景式的視角和全程式的方法，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度，對黨的90多年歷史進(jìn)行整體考察和綜合性、概括性記載，勾勒出黨的歷史的大輪廓和關(guān)節(jié)點(diǎn)，厘清歷史事實(shí)之間的聯(lián)系，做到總攬全局、統(tǒng)籌兼顧，脈絡(luò)清晰、內(nèi)容完整。其次要從細(xì)致具體的歷史事實(shí)出發(fā)，用特定的視角和特寫的方法反映歷史的特性，寫出黨在不同階段、不同時(shí)期、不同戰(zhàn)線、不同區(qū)域的歷史，寫出重大歷史事件發(fā)生發(fā)展的情節(jié)和歷史人物活動的細(xì)節(jié)，做到重點(diǎn)突出、娓娓道來，生動感人、令人信服。最后，寫宏觀要以中觀、微觀為基礎(chǔ)，把立論和判斷建立在史實(shí)真實(shí)可靠、研究深入細(xì)致的基礎(chǔ)上，避免言之無據(jù)、空洞無物;寫中觀、微觀要服務(wù)并服從于寫宏觀，注意避免“碎片化”，避免“只見樹木不見森林”、以偏概全或無的放矢。從當(dāng)前黨史基本著作的著述情況看，既要注意在寫好宏觀上下功夫，更要注重在寫好中觀、微觀上下功夫，從廣度和深度兩個(gè)方面深化對黨的歷史的認(rèn)識，寫出歷史的豐富與多彩、精細(xì)與鮮活，以更好地增強(qiáng)說服力、吸引力和感染力。

(六)堅(jiān)持按照歷史本來面貌寫歷史同站在時(shí)代高度寫歷史的統(tǒng)一

歷史資料浩如煙海，歷史現(xiàn)象紛繁復(fù)雜。寫歷史時(shí)，無論是記載什么、不記載什么，還是這樣記載、那樣記載，都取決于研究者的史學(xué)功底和時(shí)代眼光，更取決于研究者的基本立場和現(xiàn)實(shí)需要。胡繩同志說過:“實(shí)事求是是我們必須遵守的原則。過去的事實(shí)是怎樣就怎樣，當(dāng)然不能根據(jù)主觀的意愿去改造歷史，不能因?yàn)榻裉旎蛎魈斓默F(xiàn)實(shí)有什么要求，就按照這種要求去描述歷史。但是，我們研究過去的歷史是為了今天，為了今后，不是為研究歷史而研究歷史……歷史研究從根本上說，是要通過對已往的歷史的認(rèn)識而更好地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。所以我們雖然絕不能根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要去隨便改造歷史，但又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行歷史研究，并要在研究中有所創(chuàng)新。”他還說:“為什么同樣一段歷史，一代代人要反復(fù)地進(jìn)行研究呢?如果原來所作的事實(shí)判斷有錯(cuò)誤或解釋不準(zhǔn)確，固然需要重新研究。但即使沒有這種情形，也往往需要重新研究。這就因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)期的人研究過去都和現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系。為了現(xiàn)實(shí)的需要，對過去被忽略的問題，對過去沒有注意到的經(jīng)驗(yàn)，要著重地研究。研究過去是為當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)服務(wù)的?！焙K同志反復(fù)說明研究歷史與服務(wù)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，實(shí)際上講的就是按照歷史本來面貌寫歷史同站在時(shí)代高度寫歷史的統(tǒng)一問題。按照歷史本來面貌寫歷史，就是依據(jù)準(zhǔn)確可信的原始史料進(jìn)行研究，如實(shí)地把由若干歷史事實(shí)聯(lián)系起來構(gòu)成的歷史過程記錄下來，盡可能真實(shí)地再現(xiàn)歷史。只有這樣，黨史基本著作才是可信的，才有助于后人更好地了解歷史、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。因此，這是必須始終堅(jiān)持的。然而，歷史雖然是已經(jīng)過去的客觀存在，是不能更改的，但人們對它的認(rèn)識能力、認(rèn)識深度則是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的。時(shí)代發(fā)展不僅對歷史研究提出了新要求，而且往往為研究者提供了認(rèn)識歷史的新的思想武器、新的研究方法和新的史料，拓展了研究視角和研究領(lǐng)域。這些，都對研究者站在時(shí)代高度，在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，對歷史進(jìn)行重新審視和評價(jià)，進(jìn)而形成新認(rèn)識、得出新結(jié)論，提供了新的可能。

把按照歷史本來面貌寫歷史同站在時(shí)代高度寫歷史統(tǒng)一起來，一要堅(jiān)持一切從歷史事實(shí)出發(fā)，用確鑿、翔實(shí)的歷史資料說話，尊重歷史，忠實(shí)于歷史。同時(shí)，正如列寧指出的那樣:“在分析任何一個(gè)社會問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”也就是說，要把歷史事件和歷史人物放在特定的歷史條件和時(shí)代背景下來考察，寫清楚歷史事件發(fā)生的原因和變化的條件，防止簡單地用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去任意評判歷史，更不能隨意裁剪或篡改歷史，做到既不苛求前人，也不無原則地原諒前人。二要以寬廣的時(shí)代眼光，充分運(yùn)用新的思想武器、研究方法和社會進(jìn)步提供的研究條件，開闊研究視野，拓展研究領(lǐng)域，推動研究不斷向深度和寬度發(fā)展，尤其要重視挖掘過去忽視、未及研究或研究不深的歷史事實(shí)，在理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中，深化對原有問題的認(rèn)識，以更好地展現(xiàn)歷史本來面貌，更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、揭示規(guī)律。三要“瞻前顧后”，看后人比前人對歷史發(fā)展進(jìn)步增添了哪些新的東西，注意分析當(dāng)時(shí)的評價(jià)、后來的評價(jià)、今天的評價(jià)，站在今天認(rèn)識的新高度、新角度，作出既符合歷史實(shí)際又體現(xiàn)時(shí)代眼光的新評價(jià)、新結(jié)論。

上述“六個(gè)統(tǒng)一”是多年來黨史研究基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它們既涵蓋了黨史基本著作“寫什么”的問題，又大致回答了“怎么寫”的問題，是黨史研究著述過程中應(yīng)當(dāng)把握的基本問題。這些基本問題告訴我們，要把握好黨史研究的著述要領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持上述“六個(gè)統(tǒng)一”的原則要求，堅(jiān)持以全面的而不是片面的、聯(lián)系的而不是孤立的、發(fā)展的而不是靜止的觀點(diǎn)來認(rèn)識歷史和撰述歷史，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。

二、什么樣的黨史著述才能稱得上是好的黨史研究成果

以上論述簡要分析了黨史研究著述過程中應(yīng)當(dāng)把握的基本問題。進(jìn)而需要說明的是，通過這一過程產(chǎn)生出來的黨史著述最終應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)什么樣的面貌呢?換句話說，什么樣的黨史著述才能稱得上是好的研究成果呢?筆者認(rèn)為，黨史著述從內(nèi)容和形式兩個(gè)大的范疇展開，至少要達(dá)到以下六個(gè)方面的要求。

(一)導(dǎo)向正確

導(dǎo)向一般是指引導(dǎo)的方向，即要使事情向什么方向發(fā)展，發(fā)揮什么作用，達(dá)到什么效果等。編撰黨史基本著作的目的，是在實(shí)事求是記載和全面反映黨的歷史的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)資政育人的根本任務(wù)，更好地為黨和國家工作大局服務(wù)。因此，黨史基本著作必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。要堅(jiān)持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持黨的思想路線，堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，堅(jiān)持黨性原則和科學(xué)精神的統(tǒng)一;要堅(jiān)持遵循黨中央關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議精神，準(zhǔn)確把握和正確揭示黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，在重大歷史問題的基本判斷和重大結(jié)論上與黨中央保持高度一致;要堅(jiān)持用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警世人，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部、群眾在堅(jiān)定對黨的歷史的自信中，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

(二)結(jié)構(gòu)合理

結(jié)構(gòu)是對組成整體的各部分的有序搭配和有機(jī)排列，對內(nèi)容表達(dá)有著十分重要的意義。合理的框架結(jié)構(gòu)不僅可以清晰地展示黨的歷史發(fā)展的脈絡(luò)和重點(diǎn)，而且還能充分地體現(xiàn)研究者的編撰宗旨和受眾需求。為此，要注重按照黨的歷史的本來面貌和現(xiàn)實(shí)需求，設(shè)計(jì)合理的框架結(jié)構(gòu)。要在尊重以往歷史分期的基礎(chǔ)上，按照黨史發(fā)展的階段性特點(diǎn)，科學(xué)劃分歷史階段，充分體現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，做到層次分明;要注意理清同一歷史時(shí)期、同一歷史階段內(nèi)部要素之間的橫向聯(lián)系，做到條理清晰。要合理謀篇布局，各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)容、篇幅要大致平衡，防止畸輕畸重。章節(jié)標(biāo)題的設(shè)置要恰當(dāng)合理、平實(shí)簡練，以體現(xiàn)不同時(shí)期黨的歷史發(fā)展的特點(diǎn)。章節(jié)之間、段落之間，要注意起承轉(zhuǎn)合、首尾呼應(yīng)，使全書渾然一體、和美完整。

(三)史實(shí)準(zhǔn)確

歷史著作的生命在于真實(shí)。恩格斯指出:“不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，必須從既定的事實(shí)出發(fā)?！敝袊鷼v史學(xué)家梁啟超指出:“史家第一道德，莫過于忠實(shí)?！卑咽穼?shí)搞準(zhǔn)確，是黨史研究最基礎(chǔ)的工作，也是對黨史基本著作最起碼的要求。黨史基本著作只有符合歷史真實(shí)、準(zhǔn)確無誤，才能得到社會各界的認(rèn)可，才能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，才能成為傳世之作。史實(shí)準(zhǔn)確，主要包括所記載的歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其他構(gòu)成要素要準(zhǔn)，對歷史事實(shí)、歷史人物的記敘要準(zhǔn)，等等。為此，要特別注重第一手資料的運(yùn)用，無論是參考吸收現(xiàn)有研究成果，還是參考已有的黨史基本著作都要核對第一手資料;對重要史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、引文等還要認(rèn)真進(jìn)行多方面的考訂和核實(shí);對互聯(lián)網(wǎng)上的材料更要注意鑒別;對一時(shí)難以查清的史實(shí)、數(shù)字等寧可暫不使用。

(四)點(diǎn)評精當(dāng)

點(diǎn)評就是提出對歷史問題的觀點(diǎn)、看法。點(diǎn)評貴在精準(zhǔn)、貴在恰當(dāng)，切忌主觀臆測、空話套話、無病呻吟。這就需要先打好敘史這個(gè)基礎(chǔ)。中國古代史學(xué)傳統(tǒng)歷來對史實(shí)的敘述十分重視，強(qiáng)調(diào)“夫國史之美者，以敘事為工，而敘事之工者，以簡要為主”，“文約而事豐，此述作之尤美也”。要發(fā)揚(yáng)我國史書編撰的優(yōu)良傳統(tǒng)，以敘為主、以敘為本、以敘為體，堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出、夾敘夾議。在準(zhǔn)確敘史的基礎(chǔ)上，加以恰到好處、要言不煩的議論，以增強(qiáng)史書的思想性、針對性和導(dǎo)向性。鄧小平同志指出:“評價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義。”議論和點(diǎn)評要有根有據(jù)、準(zhǔn)確生動，要富有哲理、富有啟發(fā)，既要體現(xiàn)歷史感，又要體現(xiàn)時(shí)代性。敘史主要是講出歷史的本然，點(diǎn)評主要是講出歷史的所以然。敘史是“畫龍”，點(diǎn)評是“點(diǎn)睛”，在黨史基本著作中要有一定數(shù)量的“點(diǎn)睛”之筆。

(五)邏輯嚴(yán)密

歷史唯物主義歷來認(rèn)為，歷史與邏輯是統(tǒng)一的。這里的邏輯，是指客觀事物發(fā)展過程和人們對這一過程的認(rèn)識在思維中反映的次序和進(jìn)程，是對歷史及其規(guī)律在觀念形態(tài)上的把握。歷史決定著邏輯，是邏輯產(chǎn)生的基礎(chǔ);邏輯是舍棄細(xì)枝末節(jié)后抓住的歷史的主干，是對歷史的“修正”。作為歷史與邏輯統(tǒng)一的產(chǎn)物，黨史基本著作要體現(xiàn)邏輯的嚴(yán)密性，就不能有聞必錄，不能記流水賬，也不能就事論事，而是要寫出歷史的條理和主題主線。對歷史發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)、歷史轉(zhuǎn)折的地方尤其要把握好。要找出重大歷史事件發(fā)生的背景和原因，用全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)研究和編撰歷史。各個(gè)歷史時(shí)期之間，每個(gè)章、節(jié)、目之間，都要注意相互的聯(lián)系，注意內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

(六)文字生動

“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。樸實(shí)生動、新鮮活潑的文字可以賦予學(xué)術(shù)著作以巨大活力，可以讓讀者在愉快的閱讀中觸摸歷史、思考未來，從而使學(xué)術(shù)著作產(chǎn)生更大的社會效益和學(xué)術(shù)影響。為此，黨史基本著作要在確保思想性、準(zhǔn)確性的前提下，講究寫作方法，注重修辭運(yùn)用。敘述要有波瀾起伏，文字要有提神之筆。要注重用鮮活的故事、感人的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)歷史，用豐富的文獻(xiàn)、翔實(shí)的史料來展現(xiàn)歷史，努力做到深入淺出、雅俗共賞。要帶著感情寫歷史，使歷史上動人的事情在書中也是動人的，努力讓讀者愿意看、喜歡看、看得進(jìn)去、愛不釋手，使黨史基本著作發(fā)揮資政育人的最大功效。

黨史基本著作在達(dá)到以上六個(gè)方面要求的基礎(chǔ)上，還要注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是黨史研究不斷深化發(fā)展的不竭動力。如果沒有敢于創(chuàng)新的氣魄，沒有超越前人的勇氣，就不可能拿出與時(shí)俱進(jìn)的精品力作。古今中外，史書的內(nèi)容、體裁、體例的不斷豐富發(fā)展，經(jīng)典史書和史學(xué)大家的不斷涌現(xiàn)，就都充分地證明了這一點(diǎn)。黨史基本著作注重創(chuàng)新，至少要在三個(gè)方面作出努力:一是在觀念上，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，要緊跟時(shí)代進(jìn)步、社會發(fā)展的節(jié)拍;二是在內(nèi)容上，要站在時(shí)代高度，運(yùn)用新的歷史資料，尋找新的研究視角，運(yùn)用新的研究方法，不斷拓展研究的廣度和深度;三是在形式上，對于框架結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、版式設(shè)計(jì)、圖表使用等等，也都可以作出新的探索和新的嘗試。

三、黨史研究者應(yīng)當(dāng)怎樣努力才能掌握著述要領(lǐng)

把握黨史研究著述過程的基本問題，是完成一部好的黨史著作的必經(jīng)途徑;而能否實(shí)現(xiàn)黨史著作“導(dǎo)向正確”等六個(gè)方面的基本要求，又是檢驗(yàn)黨史研究著述過程是否正確和有效的基本標(biāo)準(zhǔn)。對于黨史基本著作的編寫來說，兩者缺一不可;對于其他樣式的黨史研究著述來說，同樣也是適用的。要實(shí)現(xiàn)所有這些要求，關(guān)鍵靠人，靠廣大黨史研究者在黨史著述實(shí)踐中不斷提高自身的能力和素質(zhì)。

(一)堅(jiān)定理想信念，努力做到“敬業(yè)”

馬克思曾經(jīng)說過:“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！崩硐胄拍钍枪奈韬图?lì)人們奮勇前行的不竭動力，是成就事業(yè)的重要思想基礎(chǔ)。努力做到“敬業(yè)”，首要的一條就是必須堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信念。這是黨史研究者的政治靈魂和立身之本。離開了這個(gè)靈魂和根本，就會失去奮斗的目標(biāo)和前進(jìn)的方向，就不可能做到“敬業(yè)”。其次，要充分認(rèn)識黨史研究在實(shí)現(xiàn)理想、服務(wù)大局中的重要地位和作用，真正做到敬重黨的歷史，熱愛黨史工作，不斷增強(qiáng)做好黨史研究和著述編撰的責(zé)任感和使命感。再次，要勤勉敬業(yè)、精益求精。要耐得住寂寞、經(jīng)得起清苦，要以對黨史事業(yè)全心全意、一絲不茍的精神，自覺為黨史事業(yè)去拼搏、去奮斗、去奉獻(xiàn)。

(二)明確大局所需，努力做到“懂政”

“歷史是過去的政治，政治是現(xiàn)在的歷史。”黨史研究的根本方向是圍繞中心、服務(wù)大局，根本任務(wù)是以史鑒今、資政育人。黨史研究者只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注政治、關(guān)注大局，努力做到“懂政”，才能使黨史研究和著述編撰做到“有的放矢”，發(fā)揮最大功效。否則，就難以掌握科學(xué)總結(jié)和準(zhǔn)確評價(jià)黨的歷史的坐標(biāo)和依據(jù)，就難以增強(qiáng)黨史研究和著述編撰的針對性、實(shí)效性。“懂政”，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的思想理論，掌握黨的路線方針政策，敏銳觀察和把握國內(nèi)外形勢和發(fā)展大勢。其次，要關(guān)注黨中央和各級黨委的重大決策部署，努力挖掘黨的歷史中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，適應(yīng)并服務(wù)大局需要。再次，要加強(qiáng)調(diào)查研究，抓住人民群眾關(guān)注的黨史重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，不斷深化研究，積極回應(yīng)社會關(guān)切?！岸边€應(yīng)包括嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持清醒頭腦，善于識別和抵制錯(cuò)誤思潮的干擾，增強(qiáng)黨史研究和著述編撰的政治性、原則性。此外，也要防止不顧歷史事實(shí)而一味迎合“現(xiàn)實(shí)需要”的庸俗行為和錯(cuò)誤做法的出現(xiàn)。

(三)實(shí)現(xiàn)業(yè)有專攻，努力做到“知史”

搞好黨史研究和著述編撰工作，一個(gè)重要前提是具備雄厚的史學(xué)功底，對黨的歷史有全面認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。在這里，“以其昏昏，使人昭昭”是絕對不行的。黨的90多年歷史需要研究的問題很多，這就要求研究者根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要、工作安排和自身?xiàng)l件，加以合理選擇，以革命、建設(shè)、改革的某一歷史時(shí)期，或以某一領(lǐng)域、某一專題為研究對象，在前人研究的基礎(chǔ)上，探幽發(fā)微、不斷深化，取得新的成果，爭取成為某一時(shí)期、某一領(lǐng)域、某一專題的專家，努力實(shí)現(xiàn)業(yè)有專攻。在此基礎(chǔ)上，由點(diǎn)及面、點(diǎn)面結(jié)合，向“通”的方向發(fā)展。研究實(shí)踐表明，單有通識而沒有專長，不能深入淺出，單有專長而通識不足，不能觸類旁通。只有全面深入地了解黨的歷史，才能融會貫通、厚積薄發(fā)。因此，黨史研究者既要有自己相對精通的研究領(lǐng)域，努力成為“專家”，又要對整個(gè)黨的歷史有通盤掌握，努力成為“通才”。

(四)擴(kuò)大知識儲備，努力做到“博學(xué)”

中國古代對史官的要求是:“前言往行，無不識也;天文地理，無不察也;人事之紀(jì)，無不達(dá)也?！睂σ再Y政育人為根本任務(wù)的黨史研究者而言，這方面的要求應(yīng)該更高。黨史研究者越是博學(xué)，對歷史的把握就越是全面，理解就越是深刻，研究水平就越是高超。這就要求，在學(xué)好馬克思主義理論和黨的歷史的同時(shí)，還要注意學(xué)習(xí)多方面的知識。著名歷史學(xué)家范文瀾把學(xué)習(xí)多方面知識稱作“通”，認(rèn)為通有直通、橫通、旁通。直通是指對縱向的歷史要通，例如研究黨的歷史，要了解中國古代史和中國近現(xiàn)代史;橫通是指從橫的方面掌握相關(guān)知識，例如要了解政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面的知識;旁通是指要了解相關(guān)的歷史，如了解世界歷史、中國其他黨派的歷史等。按直通、橫通、旁通的要求來對照，恐怕多數(shù)黨史研究者都是可以找到差距的。要縮小差距，需要付出多方面的長期的努力。除學(xué)習(xí)黨的思想理論、路線方針政策和上述知識外，黨史研究者要特別注意學(xué)好邏輯學(xué)。我們所從事的研究工作與寫作關(guān)系密切。以寫作一篇文章為例，起碼的要求是說得明白。有的同志寫出的文章，大概看一下一級、二級標(biāo)題，就覺得不可取。該并列的包容了，該包容的并列了，該先說的后說了，該后說的先說了，“白菜”筐里有“蘿卜”，“蘿卜”筐里有“白菜”，一看就覺得文章的框架結(jié)構(gòu)不合理，概念比較模糊，判斷不夠準(zhǔn)確，推理不夠縝密。這就是因?yàn)檫壿媽W(xué)的基礎(chǔ)知識或者不扎實(shí)，或者運(yùn)用不自如，不能把好的內(nèi)容裝進(jìn)一個(gè)合適的載體，別人看了也就會不得要領(lǐng)。有鑒于此，就要學(xué)好邏輯學(xué)，使黨史研究成果具有邏輯的力量。另外，要學(xué)好現(xiàn)代漢語。作為從事寫作的研究人員，起碼要做到文通句順、行文規(guī)范。要努力從語法上做到“通”，解決“語病”問題;從修辭上做到“雅”，提高語言表達(dá)的水平和效果。總之，好學(xué)才能上進(jìn)，“博學(xué)”才能寫好黨史。

(五)掌握科學(xué)方法，努力做到“善思”

歷史事實(shí)之間、歷史過程之間蘊(yùn)藏著深刻的本質(zhì)聯(lián)系，有著無法改變的前因后果。而要揭示這一切，研究者就需要具備一種深邃的洞察力和超常的判斷力，只有憑借這種能力，研究者才有可能穿越外部表象和時(shí)空限定，在一定程度上揭示歷史發(fā)展的本質(zhì)，給后人以理性的啟示。而要獲得這種能力，就必須堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀方法論為指導(dǎo)，勤于思考、善于思考。作為黨史研究者來說，則必須自覺堅(jiān)持馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，充分借鑒中西方史學(xué)和其他社會科學(xué)、自然科學(xué)的理論和方法，透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象抓住歷史發(fā)展的關(guān)鍵和本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，變零散為系統(tǒng)、變孤立為聯(lián)系、變粗淺為精深、變感性為理性，做到高屋建瓴，為現(xiàn)實(shí)提供有益的歷史依據(jù)和歷史啟示。

(六)坐得住冷板凳，努力做到“寧靜”

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。習(xí)近平同志指出:黨史工作者要“堅(jiān)持厚積薄發(fā)，防止急功近利傾向”。黨史研究是一項(xiàng)清苦、辛苦的工作，任何具有真知灼見研究成果的取得，都不是一蹴而就的?！鞍宓薯氉昀洌恼虏粚懓刖淇铡?，這是中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨史研究者應(yīng)有的態(tài)度和作風(fēng)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，能否坐得住冷板凳，關(guān)鍵在于能否做到“寧靜”。努力做到“寧靜”，取決于堅(jiān)定的理想信念，取決于靜如止水的心態(tài)，取決于持之以恒的韌勁。只有志存高遠(yuǎn)，心態(tài)平和，才能摒棄急功近利的做法，才能守得住清貧、耐得住寂寞、坐得住冷板凳。在這里，寧靜不是“制造”出來的，也不是“表演”出來的，需要日復(fù)一日、月復(fù)一月、年復(fù)一年的修煉;寧靜也不是萎靡不振、無所作為的代名詞，而是一種積極的堅(jiān)守，一種不懈的奮斗，一種不達(dá)研究目的決不止步的追求。

以上六個(gè)方面的要求，既包括對研究者提高政治覺悟、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)方面的建議，也包括對研究者增加知識儲備、提升實(shí)際能力的期盼，既是基本的也是很高的要求。要達(dá)到或接近這些要求，往往需要研究者付出畢生的努力。不僅如此，由于黨史研究對象本身的宏大壯觀、過程的源遠(yuǎn)流長，要完成一部黨史基本著作的編寫，僅靠研究者個(gè)人的努力，又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，靠一個(gè)強(qiáng)有力的研究集體，甚至要靠幾代黨史研究者，通過連續(xù)數(shù)年或數(shù)十年的合力攻關(guān)，才能完成。從這個(gè)意義上說，做好項(xiàng)目的總體籌劃、具體組織、后勤保障等工作，提倡研究人員具備奉獻(xiàn)精神、合作意識、堅(jiān)強(qiáng)意志等素養(yǎng)，就是黨史研究著述要領(lǐng)中更高層次的要件了。