再議當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)境遇與可能出路——評王貴祿著《前瞻性批評：消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)與影像》

李天英 （天水師范學(xué)院 甘肅天水 741000）

王貴祿著《前瞻性批評：消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)與影像》（中國社會科學(xué)出版社2012年1月版）對1990年代以來漸次進(jìn)入消費(fèi)語境中的當(dāng)代文學(xué)做出了客觀冷靜的分析，并就當(dāng)代文學(xué)的前景作出了種種分析與預(yù)測。該著在解析中國式消費(fèi)文化的形成及其對文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生重大影響的前提下，將消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)活動(dòng)區(qū)分為兩大板塊：其一是順應(yīng)消費(fèi)文化指向的文學(xué)活動(dòng)，其二是與消費(fèi)文化指向相悖逆的文學(xué)活動(dòng)。這種區(qū)分使人們對消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)易于形成整體觀念，從而清晰把握消費(fèi)文化沖擊下文學(xué)的可能向度，也使我們認(rèn)識到文學(xué)在消費(fèi)語境已發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)人生要構(gòu)成一種歷史關(guān)系，文學(xué)要恢復(fù)其獨(dú)立的身份，文學(xué)要對歷史的發(fā)展產(chǎn)生影響，還需要一個(gè)相對漫長的過程。

在該著看來，所謂“順應(yīng)消費(fèi)文化指向的文學(xué)活動(dòng)”，包括文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和文學(xué)研究活動(dòng)兩個(gè)方面。這里的文學(xué)研究活動(dòng)，指為消費(fèi)文化在文學(xué)領(lǐng)域的出場和通行進(jìn)行理論導(dǎo)引與理論闡釋的文學(xué)研究活動(dòng)。這些研究活動(dòng)采取的是迂回戰(zhàn)術(shù)，即不直接言說消費(fèi)文化的“好處”，而是從解構(gòu)與消費(fèi)文化相對立的文學(xué)現(xiàn)象——如左翼文學(xué)、延安文學(xué)、十七年文學(xué)等入手，完成了其使命。這些研究活動(dòng)實(shí)際上都遵循著這樣的內(nèi)在邏輯：A和B是對立的，如果A是錯(cuò)誤的，那么B是正確的；反之，如果B是錯(cuò)誤的，那么A是正確的。根據(jù)這一邏輯關(guān)系，我們可以看出，這些研究活動(dòng)就是要取得這樣的結(jié)論：既然以反帝反封建和追求民族解放為精神主旨的左翼文學(xué)、延安文學(xué)、十七年文學(xué)是錯(cuò)誤的，那么，以消費(fèi)文化為指向的文學(xué)就是正確的。消費(fèi)型文學(xué)是一種不承擔(dān)社會道義的文學(xué)，它放棄了文學(xué)創(chuàng)作追求深度的傳統(tǒng)，并企圖對主流文學(xué)進(jìn)行全面的顛覆。消費(fèi)型文學(xué)1990年代以來在中國文壇形成了持續(xù)的沖擊，經(jīng)歷了“下半身寫作”“上半身寫作”“美女作家”“美男作家”“巫幻書寫”“小女人寫作”和“日常生活敘事”等幾個(gè)思潮階段，這樣的階段劃分有助于研究者對消費(fèi)型文學(xué)的認(rèn)識產(chǎn)生相應(yīng)的層次感。作者據(jù)此得出了這樣一個(gè)結(jié)論：在消費(fèi)型文學(xué)的強(qiáng)烈沖擊下，20世紀(jì)中國主流文學(xué)傳統(tǒng)開始分崩離析，當(dāng)代文學(xué)某種程度上已走向了無深度、平面化、去中心的歧途，而這與研究者對消費(fèi)型文學(xué)的放縱與寬容不無關(guān)聯(lián)。

作者指出，所謂“與消費(fèi)文化指向相悖逆的文學(xué)活動(dòng)”，也包括文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和文學(xué)研究活動(dòng)兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面是該著研究的重點(diǎn)。這里的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，該著中主要論述了底層文學(xué)和西部文學(xué)。該著用較大篇幅論述底層文學(xué)，并得出了這樣的結(jié)論：（1）底層文學(xué)的出現(xiàn)天然地?cái)y帶著強(qiáng)烈的意識形態(tài)指向，它代表了一種尚未泯滅的社會良知與烏托邦意念，是在中國的市場意識形態(tài)催生了一個(gè)徹底世俗化的社會之后，一種反消費(fèi)文化的文學(xué)實(shí)踐。（2）底層文學(xué)在新世紀(jì)的崛起具有重大的文學(xué)史意義，首先在于延傳了中斷多年的左翼文學(xué)脈流；其次是對新時(shí)期以來文學(xué)技術(shù)主義路線的一次必要的校正與修復(fù)；最后是它接續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的理念與傳統(tǒng)，堅(jiān)持“從生活中來、到生活中去”的文學(xué)精神。

該著通過對“與消費(fèi)文化指向相悖逆的文學(xué)研究活動(dòng)”進(jìn)行深入的再反思，得出了這樣幾個(gè)結(jié)論：（1）對于當(dāng)前的文學(xué)研究者來說，恢復(fù)和重構(gòu)宏大敘事是關(guān)鍵，我們要重構(gòu)的宏大敘事，必然是與社會的演進(jìn)相聯(lián)系的、關(guān)注底層前途命運(yùn)的宏大敘事；（2）新世紀(jì)文學(xué)要想走出消費(fèi)文化沖擊后的低谷，就必須以發(fā)展的眼光看待現(xiàn)實(shí)主義，而引導(dǎo)新世紀(jì)文學(xué)走現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展道路是文學(xué)研究者的重要使命；（3）當(dāng)前的文學(xué)研究者更應(yīng)該關(guān)注和闡釋民族文化精神在文學(xué)實(shí)踐中的興衰與更替。

該著對“與消費(fèi)文化指向相悖逆的文學(xué)活動(dòng)”的理論分析同樣能給人良多啟示，其對消費(fèi)語境中“與消費(fèi)文化指向相悖逆”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的概括，有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義與理論價(jià)值。該著從深入思考底層的前途命運(yùn)的初衷出發(fā)，聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)史、中國當(dāng)代發(fā)展史和馬克思主義社會分析理論，對底層文學(xué)創(chuàng)作做出了富于深度的定位。而關(guān)于西部文學(xué)的論述，顯然不同于單純的地域文學(xué)研究，正如馬超先生對該著所概括的那樣，作者“由對西部人的生存狀態(tài)的思考，到對更廣大的底層的人生命運(yùn)的思考，原本是合乎邏輯的延展，而這種延展使他的學(xué)術(shù)視野隨之拓寬，他不再滿足于從‘西部’的視角觀察西部文學(xué)，而是能夠從消費(fèi)文化語境、文學(xué)史、地域文化等形成的綜合視角以研究西部文學(xué)在當(dāng)下的意義。這樣的研究不僅給日漸式微的西部文學(xué)研究注入了新的血液，而且在某種意義上說，也給我們‘發(fā)現(xiàn)’了消費(fèi)時(shí)代的精神高地。作者于其后的論述中極注重形成某種‘比較’，這一方面讓我們看到了西部文學(xué)在消費(fèi)時(shí)代必然的‘另類’表現(xiàn)，另一方面又給我們反思被消費(fèi)文化所同化的文學(xué)提供了一種現(xiàn)實(shí)的參照系?！笨梢哉f是對該著關(guān)于西部文學(xué)研究的理論創(chuàng)新的準(zhǔn)確把握。

具體的研究方法上，該著主要采用了“社會歷史研究法”和“審美批評研究法”。近些年來國內(nèi)學(xué)者勤于紹介，引進(jìn)了不少西方文論成果，如精神分析研究法、原型研究法、結(jié)構(gòu)研究法、接受美學(xué)研究法等，為我們的研究創(chuàng)造了契機(jī)。該著對新方法的采用是慎之又慎，但絕不是封閉，而是靈活采用新方法，在需要的情況下將其有鑒別地加以運(yùn)用。由此形成了該著研究中獨(dú)特的方法，即以社會歷史—文化批評、審美批評等方法作為研究的主要方法，同時(shí)還輔之以原型批評、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、符號學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等研究方法，形成了交叉互補(bǔ)的研究體式。使“比較”的方法滲透在研究的整體過程中，突破了以往研究中對于消費(fèi)文化的單向度觀照，取得了不俗的研究效果。

總體來看，無論是對順應(yīng)消費(fèi)文化指向的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，還是對與消費(fèi)文化指向相悖逆的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)而言，該著都能從具體的創(chuàng)作現(xiàn)象出發(fā)進(jìn)行理性的分析，而從這種分析中得出的結(jié)論對指導(dǎo)作家創(chuàng)作無不具有其特殊的意義。譬如，對“巫幻書寫”“小女人寫作”和“日常生活敘事”的總結(jié)，以及對這些創(chuàng)作中迎合消費(fèi)文化的東西的深入透視，都意在提醒作家反觀自己的創(chuàng)作。該著對底層文學(xué)的創(chuàng)作也提出了針對性極強(qiáng)的建議，像如何從左翼文學(xué)實(shí)踐中汲取資源，如何使作家與底層大眾在情感和思想上取得一致等。該著對西部文學(xué)的重新定位等也有助于西部作家明確自己的創(chuàng)作實(shí)踐。該著對1990年代以來文學(xué)批評功能轉(zhuǎn)型與蛻變等現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究，在客觀分析批評語境變遷的前提下，提出返回文學(xué)本身、凸顯批評的思想性、建構(gòu)中國化的批評話語等主張。這些主張對批評者的批評實(shí)踐活動(dòng)無疑具有值得重視的警示與啟迪的意義。作者堅(jiān)信，文學(xué)研究的目的在于更好地推進(jìn)文學(xué)的發(fā)展，也在于更好地使文學(xué)參與到社會歷史的進(jìn)程中來，這就需要研究者在自己的研究活動(dòng)中，關(guān)注那些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、那些表現(xiàn)底層命運(yùn)前景的文學(xué)和那些體現(xiàn)民族文化精神的文學(xué)，并研究這類文學(xué)在消費(fèi)語境中如何得到發(fā)展和提高。

注釋：

1.馬超.消費(fèi)時(shí)代文學(xué)何為？——評王貴祿著〈前瞻性批評：消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)與影像〉[J]《文藝?yán)碚撆c批評》2012年第3期.