淺談《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生之道

高書云 指導(dǎo):劉惠芬

山西省盂縣中醫(yī)院，山西 盂縣 045100

隨著人們生活水平的提高，大家對健康的要求也越來越高，他們已不能滿足于已病吃藥，希望能夠未病先防、延年益壽的要求越來越強(qiáng)。在這種情況下，中醫(yī)養(yǎng)生受到空前關(guān)注，《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)最早的一部典籍，它對養(yǎng)生的論敘全面而周到，筆者認(rèn)真學(xué)習(xí)了《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生學(xué)說，將自己的體會論述如下，希望對人們的養(yǎng)生有所幫助。

1 順應(yīng)自然

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人類生活在自然中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件，自然界的變化可以直接或間接地影響人體，而人體則相應(yīng)的做出反應(yīng)。如果人類不能適應(yīng)自然界的變化，就會引起臟腑、氣血活動失調(diào)而得病。故人類須順應(yīng)自然界的變化，以維持自己正常的生命活動，即“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，“服天氣，而通神明”。順應(yīng)自然，最主要的就是要順應(yīng)一年四季的氣候變化，現(xiàn)分而論之。

1.1 春養(yǎng)生之道 春天是陽氣始生的季節(jié)。天地間的生發(fā)之氣已發(fā)動，萬物都欣欣向榮。人類應(yīng)順應(yīng)大自然這種生發(fā)的氣象，養(yǎng)“生”之道。怎么生呢?一是要晚點(diǎn)睡覺，早點(diǎn)起床。起床后在院子里緩緩散步，活動活動筋骨，舒展舒展身體。讓自己想干事業(yè)的愿望升起來。二是要穿衣要寬松一些，精神上要開朗一些。三是要多做一些幫助、鼓勵(lì)、欣賞的事，可以種花養(yǎng)草，澆水施肥，可以外出踏青，觀賞風(fēng)景。不要做傷害、扼殺、打擊的事。這樣，你才能和天地間的生發(fā)之氣相應(yīng)，從身體到精神都欣欣向榮。

1.2 夏養(yǎng)長之道 夏天是陽氣旺盛的季節(jié)，太陽光炙熱的烘烤著大地，大地上的水液都被蒸發(fā)成了水蒸氣，飄上了天空。在這天地陰陽氣交的日子里，萬物都生機(jī)勃勃，繁榮昌盛。人類也應(yīng)順應(yīng)大自然的這種“長”之氣象，養(yǎng)“長”之道。怎么長呢?一是要多動少靜，晚臥早起，白天工作的時(shí)間可以長一點(diǎn)，不要壓抑自己的情緒，要盡情盡性，酣暢淋漓的做自己喜歡干的事，努力達(dá)到自己的理想。要多活動，讓自己出汗。這樣，才可以使身體筋脈舒展，氣血通暢。少生瘀滯類的疾病。二是要多接觸外面的世界，就好像你愛上了外面的世界一樣。不要怕太陽曬而打傘，多接觸太陽光。勤開窗，讓外面生機(jī)勃勃、繁榮昌盛的氣象感染你，讓你精力充沛，精神飽滿。

1.3 秋養(yǎng)收之道 秋天是陽氣開始收斂的季節(jié)，天氣由熱轉(zhuǎn)涼，秋分勁急，落葉飄零。人類也應(yīng)順應(yīng)大自然的這種收斂之氣象，把自己的陽氣收斂起來。避免受到秋天肅殺之氣的傷害。怎么收呢?一是要由動轉(zhuǎn)靜。晚上早點(diǎn)睡，早上早點(diǎn)起，具體起臥時(shí)間跟雞進(jìn)出雞窩的時(shí)間一樣。二是要情志上要平和安定，不壓抑，不沖動。三是要精神內(nèi)斂，注意力由對外轉(zhuǎn)為對內(nèi)，多關(guān)心自己的身體，少牽掛外面的世界。這樣做可以平和秋天的肅殺之氣，使肺氣清肅，呼吸深長。

1.4 冬養(yǎng)藏之道 冬天是陽氣閉藏的歲月，天寒地凍，水結(jié)冰了，許多動物都冬眠了。人類也應(yīng)該順應(yīng)大自然的這種閉藏之象，把自己的陽氣潛藏起來。像藏寶貝一樣的藏起來，不要讓它受到傷害。怎樣藏呢?一是要多靜少動:陽主動，陰主靜。陽要藏起來，那就要少活動。要早點(diǎn)睡覺，晚點(diǎn)起床。起來后，活動也要少。就好像自己想要的東西都得到了，沒什么追求了，只要守著它，不要讓它丟掉就行了。二是要避寒就溫:寒傷陽，所以一定要保暖。不能要風(fēng)度不要溫度，要多穿點(diǎn)衣服。早上等太陽出來再起床，天氣晴朗再出門。三是要不擾陽:就是不要讓陽氣耗散。不要勤洗澡，因?yàn)檫@樣會使皮膚開泄，陽氣外泄。不要穿的太暖和而出汗，受寒后也不要大量的發(fā)汗或多次發(fā)汗，因發(fā)汗會耗傷陽氣。

2 調(diào)攝精神情志

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為神是生命活動的主宰，能夠統(tǒng)帥人體臟腑組織的功能活動。并提出“形神相因”的理論，認(rèn)為人體生理功能與精神活動是密切相關(guān)的，精神因素可以直接影響臟腑陰陽氣血的功能活動。一個(gè)人如果精神愉快，性格開朗，對人生充滿樂觀情緒，就會陰陽平和，氣血通暢，五臟六腑協(xié)調(diào)，機(jī)體自然會處于健康狀態(tài)。反之，不良的精神狀態(tài)可以直接影響到人體的臟腑功能，使得臟腑功能失調(diào)，氣血運(yùn)行阻滯，抗病能力下降，正氣虛弱而易于導(dǎo)致各種疾病。所以一定要調(diào)攝精神。

2.1 少私寡欲 對自己的私心和貪欲要進(jìn)行自我克制并清除。要“恬淡虛無”“志閑而少欲”不要“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真?！?《素問·上古天真論》)

2.2 知足常樂 是指對自己所處的生活與工作環(huán)境要有充分的滿足感。即“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕?！?《素問·上古天真論》)

2.3 心胸豁達(dá)，性格開朗，心胸坦蕩，氣量大。只有這樣的人才能面對生活中的名利恩怨，拿的起，放的下，不為身外之物傷神，達(dá)到《內(nèi)經(jīng)》所說的“恬淡虛無，精神內(nèi)守，病安從來?！?《素問·上古天真論》)

2.4 多行善事，多做一些助人為樂的好事，從中體驗(yàn)幸福感和滿足感。

3 保養(yǎng)正氣

正氣是人體的機(jī)能活動和抗病康復(fù)能力?！罢龤獯鎯?nèi)，邪不可干。”(《素問·刺法論》)“邪之所湊，其氣必虛?！?《素問·評熱病論》)故保養(yǎng)人體的正氣，才能祛病延年。可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

3.1 保養(yǎng)精氣 精氣是腎臟所藏之氣，它是人體生長、發(fā)育和各種功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。《素問·上古天真論》說:女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長;二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子;…。丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更;二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子;…。這一段論述明確地指出精氣的盛衰決定著機(jī)體的生、長、壯、老、已，因此對于防治疾病，防止衰老，延年益壽起著重要的作用。所以要保養(yǎng)精氣，要做到:不過早結(jié)婚;不過多生育;不要房勞過度。

3.2 生活起居有規(guī)律 生活起居是人類最基本的生命活動，應(yīng)合理安排，否則會影響人體生理功能，使氣機(jī)紊亂或正氣損傷，產(chǎn)生疾病。可以從以下幾方面調(diào)攝:一是飲食有節(jié)，五味調(diào)和，不過饑不過飽，不過熱也不過涼;二是起居有常:不過早不過晚。與大自然相應(yīng);三是不妄作勞:按照常規(guī)勞作，使形勞而不倦，不可過勞也不可過逸。現(xiàn)實(shí)生活中通宵打麻將，長時(shí)間玩電腦，或者是熬夜工作，都對身體有害。而整天無所事事，游手好閑，也會使精神渙散，機(jī)能減退，身體衰弱。

3.3 鍛煉身體 也就是“和于術(shù)數(shù)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但強(qiáng)調(diào)以“靜”養(yǎng)神，同時(shí)也非常重視以“動”養(yǎng)形體 (動以養(yǎng)神)。所謂動就是指各種鍛煉身體的運(yùn)動方法，即《素問·上古天真論》所說的“術(shù)數(shù)”，它包括了吐納、導(dǎo)引、按蹻、散步及各種體育活動。進(jìn)行運(yùn)動養(yǎng)生一定要堅(jiān)持“和”的原則，即不能太過，也不能不及。即恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種運(yùn)動養(yǎng)生方法。具體原則有兩點(diǎn):一是要因人而宜，選擇適合自己的運(yùn)動項(xiàng)目。二是要持之以恒，不要一曝十寒，今天來興致了，鍛煉三個(gè)小時(shí)，明天不想煉了，就三個(gè)月不煉。

4 防止病邪的侵害

《素問·上古天真論》說:“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)?！边@句話的意思是說:對于能侵害人體的病邪，要及時(shí)回避。大自然中有許多傷害人體的因素，比如說:工業(yè)廢氣、農(nóng)藥、粉塵、疫癘之氣等。對于這些有害因素要躲避，或采取預(yù)防措施。比如說美化環(huán)境，改善空氣質(zhì)量，流感流行期間服用防治方藥等。

另外，當(dāng)疾病已發(fā)生時(shí)，應(yīng)早診斷，早治療，并根據(jù)疾病傳變規(guī)律，先安未受邪之地，盡量減輕病邪對正氣的傷害，這也是防止病邪的侵害的另一層意思。即《素問·四氣調(diào)神大論》所說的“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”