華 樂
繼2011年“李雙江之子打人”事件后,今年“李雙江之子涉嫌輪奸”事件由微博曝出,受到了網(wǎng)友、各大媒體的極大關注,成為轟動國內外的媒介事件。美國、法國、印度、日本等多國媒體對此事進行了報道。全民圍觀“狂歡”就此形成,這名未成年人再次被輿論洪流淹沒。在此,我們要審視這一再發(fā)生的特殊的傳播現(xiàn)象,客觀分析其引發(fā)的全民圍觀的傳播規(guī)律。
2013年2月22日11:04,微博實名認證為香港《南華早報》網(wǎng)站編輯的博主“@王豐—SCAP”報料:“北京來電:海淀公安分局昨晚以涉嫌輪奸刑事拘留了一名叫做‘李冠豐’的年輕男子。名字雖然改了,但是還是有人認出來他真正是誰”。文后附上鏈接,暗指李雙江之子再次犯案。此微博被直接轉發(fā)4 860次,評論2 106條,影響甚廣。案件得到有關部門證實:2013年2月20日,李雙江的兒子李某某被指涉及一起惡劣輪奸案,被刑拘。
早在2011年,李雙江兒子的“星二代”“富二代”的身世背景已在“打人案”后被曝光。2013年,對于李雙江之子的討論因其涉嫌輪奸再次引爆。輪奸諸多細節(jié)的真相、李某某的真實年齡、作案同伙的身份、對李某某的最終量裁等話題均成為眾多媒體與公眾關注的焦點。該事件一舉發(fā)展成為吸引自媒體爭相轉載、傳統(tǒng)媒體與新媒體緊跟熱炒的媒介事件。
“媒介事件”大概有以下兩種范式:第一種是真實事件—媒介化—媒介事件(奇觀);第二種是媒介化的動機—導演事件—媒介化—媒介事件(偽事件)。[1]前一種范式可用于解釋現(xiàn)實與現(xiàn)實的媒介再現(xiàn)之間的差異緣由。20世紀90年代之后,媒介事件的相關研究論述大量出現(xiàn)。美國傳播與文化研究學者約翰·費斯克指出,我們生活在一個由“媒介事件”與“媒介現(xiàn)實”構成的世界中。他將媒介事件與鮑德里亞的“內爆”概念聯(lián)系起來,認為媒介事件是一種超現(xiàn)實與幻象,是后現(xiàn)代的文化景觀,表明真實與虛假之間的界限已經(jīng)日漸模糊而趨于消失。英國學者道格拉斯·凱爾納使用了“奇觀”一詞來描述費斯克所說的媒介事件。媒體奇觀是指那些能夠體現(xiàn)當代社會基本價值觀、引導個人適應現(xiàn)代生活方式、并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象。這種“奇觀文化”是由“信息娛樂社會”與“技術資本主義”的政治、經(jīng)濟、社會、文化條件決定的。[2]全媒體時代的媒介事件的形成自有其政治、經(jīng)濟、文化、技術基礎,指某些帶有模糊性、爭議性的社會事件,在網(wǎng)民與新舊媒體的共同互動傳播推動之中向前發(fā)展,并挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)和現(xiàn)存社會權力結構的權威。[3]
“李雙江之子”系列事件引起了全社會的關注,表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)在這個“人人都有麥克風”的時代,自媒體率先發(fā)聲?!按蛉税浮敝?,由案發(fā)所在小區(qū)業(yè)主的微博爆出;“輪奸案”由《南華早報》網(wǎng)絡編輯的微博爆出,兩次均被廣泛地轉載與評論,形成裂變式的傳播效應。(2)網(wǎng)絡圍觀者們啟動了強大的人肉搜索行動,焦點對準了著名歌唱家李雙江全家及周邊人的私生活、輪奸案的細節(jié)等一系列亦真亦假的信息。(3)網(wǎng)絡媒體、傳統(tǒng)媒體跟風挺進,中央電視臺、各大衛(wèi)視、《新京報》《京華時報》《南方周末》等電視、報紙、廣播媒體均在事發(fā)后立即進行了全面、連續(xù)、深入的報道,有的反思收容教養(yǎng)制度,有的反思要打破階層的束縛,有的反思社會對于未成年人的隱私保護問題。媒體的大討論最終引發(fā)全社會的關注。網(wǎng)絡中謠言四起,眾說紛紜,李某某案件成為一段時間內的熱門話題和現(xiàn)實生活中茶余飯后的談資。
縱觀系列事件的傳播過程,有以下鮮明特征,具有高度的新聞價值。
“新聞標簽”指新聞作品和新聞標題中的關鍵詞語,便于搜索和分享。[4]2011年,李雙江之子無照駕豪車尋釁滋事被曝光時,諸多“新聞標簽”將一個簡單的“打人事件”包裝為全民熱議的媒介事件?;加小皺喔痪C合癥”的尚未成年學生擁有價值不菲的寶馬、奧迪均為事件傳播提供了“軍二代”抑或“官二代”“胡作非為”的想象空間。2013年,由“輪奸案”引發(fā)的全民“狂歡”更是瞬間引爆。與“李雙江之子”相關的兩次事件發(fā)生時隔一年半,公眾尚未忘記“打人案”,作為“第二落點”的“李雙江的兒子攤上大事了”的新聞價值得到明顯提升。充斥各類媒介的“二代”“坑爹”等詞語,都是在此前的“李剛門”“藥家鑫案”“70碼”等事件中被炒得火熱的“標簽”。
這些標簽精煉概括、幽默通俗、生動形象,一方面選擇性地凸顯新聞中的一些元素,聚焦受眾的注意力,起到了揭示“二代”現(xiàn)象、教育問題等社會深層矛盾和問題的作用。但是另一個方面,類型化的“新聞標簽”,不能完全再現(xiàn)事件全貌,干擾和阻隔了受眾解讀事件?!皹撕灐北澈笫巧形蠢迩宓奈蓙y的信息環(huán)境,而“標簽”暗含了誘導性和指向性?!案欢痹诒姸嘈侣勎谋局斜幻枋龀缮莩?、炫富、浪費的群體,“寶馬”往往就是權力、金錢、受賄、為富不仁的象征,帶有敏感刺激性字樣的關鍵詞影響著公眾的獨立判斷。這些標簽恰好能將新聞事件通俗化、簡單化、類型化,實現(xiàn)傳播者生產(chǎn)和受眾享受快感的一致,并實現(xiàn)傳承和顛覆的雙重功效。正是基于這種信息的不對稱性,以及覆蓋性的重復與持續(xù)施加影響,促成了公眾對熱點事件形成負面的刻板成見。媒體是受眾社會學習的一個重要來源,頻繁累加的刻板成見,使得受眾在評價事物時造成認知偏差,對新事物、新觀念缺乏調試能力和心理承受力。
網(wǎng)絡媒介的易得性和發(fā)言空間的極大自由,匿名、從眾、發(fā)言責任分散成就了網(wǎng)絡圍觀這種對社會不公的一種新媒體的語境批判。特權題材、二代題材、“熊孩子”養(yǎng)成題材、夜店題材、未成年犯罪題材、文藝兵題材等等,均被發(fā)展出不同程度的花絮和謠言?!皞骼铍p江之子曾率人強奸老師,此事最終不了了之”、“李天一被指愛玩弄女性,綽號‘海淀銀槍小霸王’”等未經(jīng)證實的消息不脛而走,被門戶網(wǎng)站和各大傳統(tǒng)媒體爭相傳播。網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間中圍觀李雙江之子及案件進展過程,對特權的享有者進行泄憤和批判。
相比于社區(qū)論壇跟帖參與,微博操作簡易、方式多樣、即時傳播、塔式裂變,通過發(fā)布、轉發(fā)、評論等功能可實現(xiàn)瞬間交互。不難發(fā)現(xiàn),兩次案件中利用了信息傳播中所謂的“破窗效應”,借用謠言、花絮、傳說等吸人眼球的消息獲取廣泛關注和討論。當事件與大多數(shù)公眾切身利益相關,很容易就會發(fā)展成為全媒體時代關注的焦點,即形成一種“圍觀”效應。在整個事件擴散和發(fā)展的過程中,大多網(wǎng)民像看一場熱鬧:同情受害者和聲討施暴者,無意中侵犯著未成年人的肖像權、隱私權等人身權利。更多的互不相識的網(wǎng)友被“另類表達”和“新聞標簽”迅速俘獲,跟進媒介事件,在“虛擬社會網(wǎng)絡”中建立人際傳播聯(lián)系,從而也方便了已經(jīng)形成的表達和標簽流向他們。眾多“意見領袖”參與調查、“人肉搜索”、揭露“真相”、回應“質疑”,在他們的帶動下該事件的關注度也在不斷地提升。網(wǎng)絡中的“意見領袖”們影響了公共議題的走向,而眾多普通網(wǎng)民的圍觀,則會形成強大的輿論合力,推動著事態(tài)的發(fā)展。
新聞本身的空白為網(wǎng)友參與互動提供了“喊話”的機會。各路信息、人肉搜索的信息交織:輪奸案發(fā)的諸多細節(jié)、李雙江之子的成長之路、夢鴿的護子心切、李雙江的痛心疾首等信息亦被倒入“炒鍋”。網(wǎng)絡信息源廣,傳播速度快,微博、BBS、博客、播客等提供了討論的平臺,受眾的“觀看參與式”轉化為“討論參與式”。參與信息傳播的個體在媒體語境下開展個體認同與批判,事件信息在此交互過程中實現(xiàn)傳播與解讀的多次重復,信息影響力升級。
經(jīng)過網(wǎng)友們的情感過濾,一道豐盛而混雜的大餐亟待專業(yè)媒體介入厘清?!缎戮﹫蟆贰度A西都市報》《南方都市報》等報紙均于頭版報道了新聞《李雙江之子涉嫌輪奸案被刑拘》。葡萄牙《公眾報》、美國《惠芬頓郵報》、法國國際廣播電臺等多家媒體作出了相關報道,亞洲版面的醒目位置均刊載了該事件,并表示“星二代”的墮落也是美國存在的問題。《京華時報》把一幅李雙江之子被戴上手銬站在囚籠中的合成效果圖片置于頭版,年過六旬的李雙江帶著一年半前的滿臉愁容站在一旁,標題寫道《李天一獲釋不到半年再“坑爹”》?!缎旅裰芸吩谑掳l(fā)一周時刊發(fā)了深度報道《“李雙江”危機》。在一審判決出來后,《南方周末》刊發(fā)《夜半酒吧里發(fā)生了什么——李某某涉嫌強奸案8小時案情全程還原》,更是引發(fā)了關于“李某某被判10年冤嗎”話題的大討論。這些新聞文本填補了網(wǎng)絡碎片傳播中的空白,試圖向受眾展示相對全面而真實的信息。網(wǎng)絡輿論經(jīng)過傳統(tǒng)媒體報道授權,上升為社會主流輿論,得到更多的媒體和受眾的“認同”,并且開始趨于理性,輿論空間、深度得到進一步擴張和挖掘。
鳳凰、騰訊、網(wǎng)易等各大門戶網(wǎng)站紛紛制作網(wǎng)絡專題,如騰訊專題設立“最新報道”“視頻專題”“圖片報道”“微博熱議”以及“李某某開豪車傷人”等專欄,有“打人案”新聞回溯,也有實時跟蹤最新進展;內容有獨家報道、案件追蹤,還有專家解讀、現(xiàn)場直擊等。涵蓋了報紙、電視、微博等諸多渠道的新聞,通過各類信息整合以達到呈現(xiàn)事件全貌的目的。網(wǎng)絡專題“最新報道”中的信息更新之快、數(shù)量之多是傳統(tǒng)媒體難以企及的。僅在宣判之日,信息更新以分計算,幾乎每分鐘都有相關信息匯聚于此。各大專題網(wǎng)站精心設計的案件最新進展、李某某案七大質疑、詳解輪奸案案發(fā)經(jīng)過、“星二代”坑爹病例診斷書、回顧寶馬打人案等板塊,為受眾提供了迅速了解案件進展和自媒體“發(fā)聲”的平臺。
這起惡性的未成年人輪奸事件引發(fā)的一系列后續(xù)反應早已不是純粹意義上的普通刑事案件,呈現(xiàn)出的是有著廣泛社會影響的媒介事件。這不僅僅是“仇官心態(tài)”“仇富心態(tài)”的蔓延,更是“社會異化”“社會躁動”的表現(xiàn)。由此,看到社會各界對該媒介事件的從事實到價值的判斷和反思。
“期待”與新聞生產(chǎn)不期而遇。媒介事件的類型化趨勢,是指在不同時間空間發(fā)生的不同的媒介事件,因其包含類似的事實元素,經(jīng)過媒介生態(tài)環(huán)境的過濾,提煉多個關鍵詞,并發(fā)展為標識度極強的“新聞標簽”。由于自身經(jīng)驗和媒介偏向等多方暗示,受眾具備穩(wěn)定的新聞“期待”。信息傳受雙方在文本的生產(chǎn)與消費過程中達成了一定的默契,傳播者根據(jù)“期待”生產(chǎn)新聞而降低運營成本?!靶侣剺撕灐笔沁@種默契的表征之一,并為以后的類似關鍵詞的媒介事件進行標識。無論是自媒體、新媒體或是傳統(tǒng)渠道均充斥著太多強制性的“新聞標簽”和刻板成見。
自媒體欠缺新聞專業(yè)主義精神。在傳統(tǒng)傳播渠道中,受眾的傳播欲望長期受到壓抑,隨著受眾認知體系的不斷發(fā)展與成熟,以及新媒體能為受眾個體提供傳播平臺的可能性與可行性越來越大,個體傳播的權力得以實現(xiàn)。自媒體傳播者視角單一,不明事件真相,缺乏專業(yè)新聞素養(yǎng)?!白悦襟w”優(yōu)先于傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的信息,最初是碎片式的,包含著“標簽”、空白、未定型和情感性。與帶有強烈情緒性、深入人心的“標簽”相比,殘缺的新聞文本中的事實形態(tài)微不足道。這與新聞專業(yè)主義約束下所生產(chǎn)的與現(xiàn)實世界逼近或平行的新聞文本相去甚遠,不能建立一個封閉、自足的系統(tǒng)。廣為傳播的新聞文本僅是事件的冰山一角或者是傳播者想法、觀念的堆砌,盲點和誤區(qū)自然大行其道。新媒體中信息承載的輿論由自媒體個體建構,缺少傳統(tǒng)媒體“把關人”。所以在新媒體中,信息的不確定性為事件被標簽化、類型化提供了滋生的土壤。
尚未根治的社會問題一再引爆。因為社會環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、技術條件等多方面因素的制約,很大部分的媒介事件產(chǎn)生必然有其根源,事發(fā)也是必然。由于社會官本位思想與階層利益固化、制度缺陷與民意表達割裂、庸政劣行與認知偏見強化、民主話語與新興媒體聯(lián)姻等方面[5]原因,與“二代”相關的媒介事件一直牽動社會公眾的神經(jīng)。系列“富二代”“官二代”事件直接關系到社會個體命運、道德和公平正義,在事件背后往往又涉及體制的弊端,也間接牽涉全體公民基本權利和公共利益,顯示出很強的公共性意涵。此類事件往往成為體制和政策調整的突破口,使得該媒介事件的傳播效果大大超越事件本身,一如“孫志剛事件”“躲貓貓事件”。這類媒介事件有助于激發(fā)網(wǎng)民的公民意識和權利意識,為公民社會建設奠定基礎。
全媒體時代,即使是“小事”也可引發(fā)圍觀。擁有相似“新聞標簽”的媒介事件,在社會固有矛盾的不斷激化、網(wǎng)絡使用的易得性和缺乏規(guī)訓的自媒體等諸多因素共同催化下,處于事件類型化和事發(fā)必然性相互交織、遞進深化的動態(tài)變化過程之中。事實真相可能因各種原因未能與公眾見面,或者被信息洪流所淹沒,而這些被遮蔽的有可能有著更為重要的意義。為什么有的事件會被強調,有的會被遮蔽?這背后的運行機制和操控力量正是在全民圍觀時代的媒體事件研究應予重視的。
[1] 劉自雄.解析“媒介事件”的內涵[J].遼東學院學報,2005(5):35-36.
[2] 道格拉斯·凱爾納.媒體奇觀——當代美國社會文化透視[M].史安斌,譯.北京:清華大學出版社,2003:2.
[3] 許鑫.新媒體事件的概念與類型辨析[J].天中學刊,2011(2):110-111.
[4] 梁立超.網(wǎng)絡熱點事件中“新聞標簽”現(xiàn)象研究[D].保定:河北大學,2011:13.
[5] 薛深.“官二代”標簽化現(xiàn)象的緣起及其回應[J].中國青年研究,2011(7):14-17.