書法藝術(shù)傳播發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與前景

中國(guó)書法是以筆、墨、紙、硯等工具及材料，通過(guò)漢字書寫來(lái)完成并融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，表現(xiàn)中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表性符號(hào)，已成為一種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形式，千百年來(lái)被不斷地傳承并發(fā)展著。隨著人們書寫手段的變換，書法藝術(shù)的傳播顯得十分重要，本文從書法藝術(shù)傳播發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與前景展開(kāi)論述，闡述書法藝術(shù)傳播發(fā)展可以提升全民素質(zhì)、促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話、達(dá)到人類文明可持續(xù)發(fā)展的愿景。

書法藝術(shù)是我國(guó)的國(guó)粹，書法藝術(shù)傳播也面臨來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)，保護(hù)書法文化將不斷增強(qiáng)中國(guó)人的自信心和自豪感，加強(qiáng)其對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而促進(jìn)書法藝術(shù)的傳播發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)作品只有通過(guò)傳播，讓接受對(duì)象欣賞，創(chuàng)作者的意圖才能得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前書法藝術(shù)傳播面臨的環(huán)境有利有弊，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，構(gòu)造和諧的書法生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)而不是代替書法的發(fā)展，書法的前景仍然光明。

書法藝術(shù)傳播發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

1.書法藝術(shù)傳播形成了以政府主導(dǎo)、梯次完備的體系

為了弘揚(yáng)和傳承書法藝術(shù)，目前我國(guó)已形成政府為主導(dǎo)，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院、各高等院校和研究機(jī)構(gòu)協(xié)力推進(jìn)的局面。國(guó)家加大書法藝術(shù)傳播的力度，成立于1981年初的全國(guó)最大的書法專業(yè)性人民團(tuán)體——中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，至今已擁有會(huì)員8000余人，2004年國(guó)家又成立了國(guó)家級(jí)書法藝術(shù)研究與創(chuàng)作中心——中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院，同時(shí)在部分高等院校設(shè)置了書法專業(yè)，并形成從?？频讲┦垦芯可奶荽瓮陚涞母叩冉逃w系；2009年國(guó)家教育部通過(guò)開(kāi)展大中小學(xué)生規(guī)范漢字書寫大賽，在各級(jí)各類學(xué)校推廣與普及書法藝術(shù)；各地也都有由書法家組成的協(xié)會(huì)和社團(tuán)從事書法藝術(shù)研究與傳播。

2.書法藝術(shù)傳播媒介多元化

當(dāng)今書法藝術(shù)傳播的發(fā)展，除了學(xué)校教育和傳統(tǒng)傳播方式以外，還出現(xiàn)了許多嶄新的藝術(shù)現(xiàn)象，如“另類書法”、“翻轉(zhuǎn)書法”、“火星文”等。我們要以發(fā)展的眼光去看待，應(yīng)當(dāng)尊重這種新時(shí)代下的思維方式，學(xué)習(xí)新新一族的長(zhǎng)處，歷史自然會(huì)保留流行文化中彰顯傳統(tǒng)文化的精華。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，書法的學(xué)習(xí)、傳承不再是過(guò)去的“耳提面命”式的，以前一些不能被平面媒體所帶來(lái)的效應(yīng)到這里也變成了現(xiàn)實(shí)。書法傳承的方式大大地豐富了，特別是在最近幾十年中，中國(guó)書法還是依托于各種傳媒發(fā)展加速傳播。比較有影響的有《中國(guó)書法》、《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《書法》、《青少年書法》、《書法研究》等報(bào)刊。到今天有些報(bào)刊已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，有些已經(jīng)樹立了自己的鮮明的傳媒話語(yǔ)風(fēng)格，《書法報(bào)》基本上實(shí)現(xiàn)了大眾傳媒的厚報(bào)式樣式，版面眾多，欄目新穎、靈活，富有文學(xué)味和新聞味，它能滿足不同閱讀群體的審美需求。最為關(guān)鍵的是，《書法報(bào)》的諸多文章基本實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)的媒體化，也體現(xiàn)了其對(duì)傳媒本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)。多年來(lái)，這些媒體基本上為中國(guó)書法愛(ài)好者和大書家之間搭建起了溝通的平臺(tái)，對(duì)書壇的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)督，引領(lǐng)著書法的發(fā)展走向。

為了適應(yīng)時(shí)代快節(jié)奏的發(fā)展，除了傳統(tǒng)教育外，電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒介也相應(yīng)推出了各種書法節(jié)目、電教片、專題片，還有影響較大的電視書法大賽。另外在書法藝術(shù)領(lǐng)域有造詣的、大家難得一見(jiàn)的書法大家，通過(guò)電視大眾也可以一睹尊容，受其教誨，豐富了書法藝術(shù)的傳播渠道。書法網(wǎng)絡(luò)較之于我們前面探討的傳統(tǒng)報(bào)刊、影視媒體等媒體，其具有先天的巨大優(yōu)勢(shì)。它是書法傳播方式的獨(dú)特現(xiàn)象和偉大革新。書法的網(wǎng)絡(luò)資源不斷被發(fā)現(xiàn)和利用，書法網(wǎng)絡(luò)展覽已經(jīng)成為一些書法家展示書法成就、新作交流的理想場(chǎng)所，網(wǎng)上拍賣、網(wǎng)上拜師尋友、網(wǎng)絡(luò)聚會(huì)都為我們進(jìn)一步發(fā)掘書法網(wǎng)絡(luò)對(duì)書法傳承的深度和廣度提供了借鑒。傳統(tǒng)報(bào)刊影視媒體的重要性依然存在，它的優(yōu)勢(shì)在于其方便傳統(tǒng)式閱讀、大眾信任度高以及有其較高水平的專業(yè)編輯隊(duì)伍，所以書法網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體是當(dāng)下大多數(shù)人的首選。對(duì)于網(wǎng)民而言，書法網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)連通書法前沿的通道和平臺(tái)，更是學(xué)習(xí)書法的老師和學(xué)校。而傳統(tǒng)媒體和書法網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)與合作也為其發(fā)展拓展了更大的空間，比如：《中國(guó)書法》、《書法報(bào)》、《書法》、《書法導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》和《中國(guó)書法家論壇網(wǎng)站》聯(lián)合推出“讓古典走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)——名家臨貼展”，這是書法網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)傳媒的一次有益的、具有積極作用的探索性嘗試，是一種傳統(tǒng)媒體和書法網(wǎng)絡(luò)的良性互動(dòng)。

3.書法藝術(shù)傳播有利于提升全民素質(zhì)

書法是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和廣泛的群眾基礎(chǔ)。它所表現(xiàn)出來(lái)的中華藝術(shù)的瀟灑、靈動(dòng)和自由的精神，飄然于儒的滯重、法的森嚴(yán)、道的超然之外，在筆飛墨舞的韻律中刻畫出中華民族真實(shí)的精神軌跡。正如潘天壽先生在國(guó)家民族危難之際，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體性出發(fā)去搶救民族文化遺產(chǎn)，創(chuàng)辦書法專業(yè)，孜孜于傳統(tǒng)書法藝術(shù)的倡導(dǎo)與傳播，這正體現(xiàn)了他對(duì)書法藝術(shù)傳播的一種高度歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感。書法藝術(shù)傳播發(fā)展的魅力貴在于影響學(xué)書者學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非，逐步理解人的生存之道、奮斗之道、成功之道以及智慧之道，有利于使學(xué)書者提高思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)欣賞能力等，從而影響人們的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)藝術(shù)——書法的學(xué)習(xí)與鑒賞，已成為人們提升素養(yǎng)的主要途徑之一。

同時(shí)，書法具有修身養(yǎng)性的功效。因?yàn)閭鹘y(tǒng)書法藝術(shù)用毛筆書寫時(shí)要求人們?nèi)腱o、入定、沒(méi)有雜念，全身放松，這也是中華氣功和武術(shù)所須具備的養(yǎng)身功之要領(lǐng)。書法如同練靜氣功，可以調(diào)整心態(tài)，減緩壓力，排遣胸臆，頤養(yǎng)性情，抒發(fā)情懷。漢朝蔡邕《筆論》說(shuō)，“先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣”，這其實(shí)就是一幅氣功圖。大凡書家揮毫?xí)r，都少不了兩個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程，先是生靜，靜則入竅冥，凝神貫性，消除雜念；繼而生動(dòng)，動(dòng)脈搖筋，血?dú)獠紳?，這一動(dòng)一靜，恰似氣功中的動(dòng)和靜，與打太極拳有著異曲同工之妙。書法藝術(shù)創(chuàng)作本是一種心智活動(dòng)，講究心、眼、手的配合，能夠訓(xùn)練人的耐心、素養(yǎng)、想象、準(zhǔn)確和條理等，是不可多得的活動(dòng)，是健康養(yǎng)生、延年益壽的功法。書法藝術(shù)日益受到人們的推崇，豐富了全民健身運(yùn)動(dòng)的形式，增強(qiáng)了民眾的身體素質(zhì)。

4.書法藝術(shù)傳播促進(jìn)國(guó)際社會(huì)文明的對(duì)話

在很早以前書法就傳播到了朝鮮、日本以及東南亞等國(guó)家，在世界各地只要有中國(guó)人的地方就有書法，很多來(lái)中國(guó)的外國(guó)友人也通過(guò)學(xué)習(xí)書法進(jìn)而了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)中國(guó)，盡管西方學(xué)者所掌握的中國(guó)文化資料十分有限，也難以對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)有實(shí)際感悟，但其分析問(wèn)題的角度對(duì)于我們研究中國(guó)文化傳播史卻很有借鑒意義。當(dāng)前的信息全球化特征、深度的國(guó)際信息交流帶來(lái)了不同文化的沖擊和影響，國(guó)際傳播的最為重要的形式之一是國(guó)際交流，即通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行的文化信息的交流和傳遞，其中對(duì)傳播者而言，最便利、最有效的工具就是通過(guò)天空直接傳播的媒介——網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)媒介跨越國(guó)界的覆蓋范圍和傳播的面對(duì)面功能，也使書法藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)外朋友的關(guān)注，尤其是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位的確立，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。世界各國(guó)都在關(guān)注中國(guó)、了解中國(guó)，世界范圍內(nèi)興起了“漢語(yǔ)熱”。中國(guó)在世界各地建立了200多所孔子學(xué)院，全方位地推介中華傳統(tǒng)文化。世界上有4000余萬(wàn)外國(guó)朋友在學(xué)說(shuō)中國(guó)話，學(xué)寫毛筆字。中國(guó)書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，起著向全世界推廣漢文化的重要作用。美國(guó)學(xué)者康拉德在他的《中國(guó)文明簡(jiǎn)史》一書中說(shuō)：“中國(guó)的上層文化是最具有高度視覺(jué)性的，而最高形式的藝術(shù)則是書法?！睍ㄋ囆g(shù)已經(jīng)成為西方認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶。在當(dāng)代社會(huì)，書法藝術(shù)已經(jīng)不再是中國(guó)人自己的藝術(shù)，它正在轉(zhuǎn)換成為全世界人民所共有的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)媒介的助推下走出國(guó)門，走向世界，這已成為書法藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

書法藝術(shù)傳播發(fā)展的前景

1.書法藝術(shù)傳播將促進(jìn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展

書法藝術(shù)傳播發(fā)展要從大系統(tǒng)觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在和諧、平衡中動(dòng)態(tài)演進(jìn)，持續(xù)發(fā)展。書法藝術(shù)傳播必須樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，因?yàn)橹挥袝ū旧韺?shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。目前保護(hù)書法、傳承書法藝術(shù)的終極目的，應(yīng)該是敢于創(chuàng)新，勇于超越，推動(dòng)書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。作為有責(zé)任感的書法家，既要根植于傳統(tǒng)，又要站在歷史的制高點(diǎn)上，潛心研究，融古匯今，創(chuàng)作出一批有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又彰顯時(shí)代精神及書家個(gè)性的藝術(shù)精品和代表作。我們要努力培育書法的生態(tài)環(huán)境，為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造良好的內(nèi)外部條件。要把出精品、出經(jīng)典、出人才、出大家作為我們今后的重要目標(biāo)，共同推動(dòng)書法事業(yè)的繁榮和發(fā)展，以不負(fù)時(shí)代賦予我們的神圣使命。書法藝術(shù)傳播發(fā)展要順應(yīng)使用需求，圍繞書法文化、書法藝術(shù)、書法傳承人三方面進(jìn)行，多角度開(kāi)展書法文化價(jià)值研究，形成不斷健全完善書法文化傳播理論體系，通過(guò)理論研究、書法教育、書法展覽、規(guī)范漢字書寫藝術(shù)等形式提升人們對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，利用現(xiàn)代化的手段對(duì)當(dāng)代代表性傳承人的資料進(jìn)行整理、建檔，形成系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確的資料體系，為人類文明的發(fā)展提供寶貴的借鑒材料。

借助書法申遺的成功機(jī)遇，要更進(jìn)一步推動(dòng)書法界的團(tuán)結(jié)、推動(dòng)中國(guó)書法的保護(hù)和傳承。保護(hù)與傳承是我們義不容辭的任務(wù)，古代的優(yōu)秀碑刻法帖，更是我們學(xué)習(xí)的源頭；繼承傳統(tǒng)，就要下苦功把傳統(tǒng)吃透、研究透，把傳統(tǒng)經(jīng)典扎扎實(shí)實(shí)學(xué)到手，書法教育機(jī)構(gòu)和廣大書法家、書法工作者要尋找更多途徑培養(yǎng)書法人才；促進(jìn)書法藝術(shù)和世界各民族文化的交流與合作，為人類文化的多樣性及可持續(xù)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造書法藝術(shù)傳播氛圍

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，其在書法藝術(shù)領(lǐng)域的作用也在不斷突現(xiàn)，充分發(fā)揮了網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，逐步形成相互督導(dǎo)、相互批評(píng)的健康秩序，以利于書法網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)?，F(xiàn)代傳媒的本質(zhì)是公共性、監(jiān)督性和當(dāng)下性，缺少了這三點(diǎn)，談不上傳媒。我們需要加強(qiáng)自身對(duì)傳媒資源的整合及對(duì)傳媒本質(zhì)的梳理，融入到當(dāng)下的大眾傳媒當(dāng)中，系統(tǒng)地借鑒發(fā)揮書法網(wǎng)絡(luò)傳媒的資源優(yōu)勢(shì)，樹立自身風(fēng)格，尋找自我特色，肩負(fù)書法傳承的使命，從根本上打入市場(chǎng)，樹立市場(chǎng)形象。要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要和書界愿望建立起書法網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的良性互動(dòng)，讓網(wǎng)絡(luò)聚會(huì)使書法網(wǎng)絡(luò)不再虛擬，讓網(wǎng)絡(luò)書法教學(xué)使書法學(xué)習(xí)的途徑進(jìn)一步拓寬，更讓網(wǎng)絡(luò)書法展覽成為一種全新的書法傳播形式。加大網(wǎng)絡(luò)的信息容量，整合書界媒體資源，強(qiáng)化對(duì)媒體的導(dǎo)向作用，為弘揚(yáng)書法藝術(shù)、引領(lǐng)書法藝術(shù)傳播的發(fā)展趨勢(shì)建立信息平臺(tái)，拓寬發(fā)展空間。

作者單位：河南工業(yè)大學(xué)

編校：王姣