試論民族音樂(lè)在影視創(chuàng)作中的作用

電影發(fā)展至今已有百余年歷史，隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展，電影音樂(lè)已成為這門(mén)藝術(shù)中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。電影的彩色化、寬銀幕化以及立體音響的出現(xiàn)，杜比錄音系統(tǒng)、數(shù)字多軌錄音技術(shù)的運(yùn)用，使電影音樂(lè)的重要性和可能性大大超出了人們的預(yù)想，各種新風(fēng)格、新體裁的電影音樂(lè)不斷涌現(xiàn)。可以說(shuō)，對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，其主題的體現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)、理念的傳達(dá)都離不開(kāi)電影音樂(lè)（包括主題曲、插曲等）。在當(dāng)前高科技與傳統(tǒng)民族藝術(shù)并存的社會(huì)，如果能做到把兩者很好結(jié)合，使高科技影像與民族音樂(lè)組合成新的電影藝術(shù)作品，必將帶來(lái)獨(dú)有的魅力和表現(xiàn)力。影視創(chuàng)作中的音樂(lè)表達(dá)不是附屬物品，而是決定影視成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從表達(dá)能力方面看，那些具有民族風(fēng)格、個(gè)性獨(dú)特的“民族風(fēng)”影視音樂(lè)更能把電影的表現(xiàn)手法豐富化，起到渲染氣氛、提高影視作品品位的效果。

民族歌曲在影視創(chuàng)作中的作用

影視是音畫(huà)藝術(shù)，電影能從無(wú)聲發(fā)展到有聲，這也正是人們對(duì)動(dòng)效和聲音的需求，期望能有除了攝影美術(shù)之外的表達(dá)形式。比如，好萊塢大片從開(kāi)始到結(jié)束，大量的音樂(lè)引領(lǐng)劇情的不斷發(fā)展，甚至于當(dāng)電影出現(xiàn)某種色調(diào)時(shí)，音樂(lè)都能起到增強(qiáng)作用。并且，電影具備多種節(jié)奏功能，比如主觀節(jié)奏、客觀節(jié)奏、導(dǎo)演心理節(jié)奏和觀眾心理節(jié)奏等。只有音樂(lè)這種形式和電影在節(jié)奏上是非常統(tǒng)一的，其他藝術(shù)形式就略差一些。音樂(lè)可以通過(guò)不同的音樂(lè)節(jié)奏和音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)并迎合故事的不同風(fēng)格、不同場(chǎng)景。從某種程度上說(shuō)，音樂(lè)對(duì)電影的作用是任何形式都不能替代的。

新中國(guó)第一部少數(shù)民族題材的影片《內(nèi)蒙古人民的勝利》中的音樂(lè)是民歌《蒙古牧歌》。反映內(nèi)蒙古人民生活的電影《草原上的人們》，用的也是蒙古民歌《敖包相會(huì)》，《草原上的人們》最感人的是影片中獨(dú)特的愛(ài)情描寫(xiě)。勤勞的姑娘薩仁格娃奮不顧身地抓住了搞破壞的特務(wù)，心情舒暢地與情人桑布在敖包相會(huì)，唱起了這首優(yōu)美的情歌，展現(xiàn)出內(nèi)蒙古音樂(lè)委婉悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。悠揚(yáng)舒緩的歌聲和畫(huà)面上廣袤無(wú)垠的大草原融為一體，可以說(shuō)，是影片中那一曲蕩氣回腸的插曲《敖包相會(huì)》，讓人們記住了草原和屬于草原的那段忠貞的愛(ài)情故事，也永遠(yuǎn)地記住了《草原上的人們》。

《紅樓夢(mèng)》的影視音樂(lè)是著名詞曲家王立平先生潛心研讀原著，經(jīng)過(guò)慎重選詞和反復(fù)推敲，運(yùn)用了雋永沉靜的、令人遐思的、只屬于《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)語(yǔ)言，創(chuàng)作出《枉凝眉》、《葬花吟》、《紅豆曲》等經(jīng)典曲子，為世人重新演繹了《紅樓夢(mèng)》。聽(tīng)到這些曲子，就能聯(lián)想到那獨(dú)特的意境，生出萬(wàn)般惆悵和思緒。由此可見(jiàn)，文學(xué)和音樂(lè)都是美的藝術(shù)，它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。探春遠(yuǎn)嫁這一集，“分骨肉”的樂(lè)曲，展現(xiàn)了探春精干大氣卻骨肉分離的空悲切，樂(lè)曲大起大落、委婉凄厲而動(dòng)人心魄，體現(xiàn)了探春的悲憤，也是作者的悲憤?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞音樂(lè)極富感染力和表現(xiàn)力，這些優(yōu)秀的詞曲和旋律，都是來(lái)自心靈的傾訴，是音樂(lè)藝術(shù)最大的魅力！

《彈起我心愛(ài)的土琵琶》是電影《鐵道游擊隊(duì)》的主題歌，改編自山東民歌。歌曲深刻地表現(xiàn)了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴，抗擊侵略者的愛(ài)國(guó)主義精神。歌曲為帶再現(xiàn)的單三部曲式，由三個(gè)樂(lè)段組成，三個(gè)樂(lè)段分別由三種不同的情感力度來(lái)表現(xiàn)。這和電影的主題和步調(diào)也是一致的，歌曲迎合戰(zhàn)士的內(nèi)心活動(dòng)、敵人的丑態(tài)與緊張的場(chǎng)景。

《山歌好比春江水》是電影《劉三姐》的插曲，改編自廣西民歌。歌曲宛若一江春水，與充滿詩(shī)情畫(huà)意的桂林漓江山色水影和諧地融為一體，為電影增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，唱出了勞動(dòng)人民的愿望和理想，體現(xiàn)了廣西美麗的山水、劉三姐開(kāi)朗熱情的性格，一首民族歌曲使人物形象更加鮮明生動(dòng)。

民族樂(lè)器在影視創(chuàng)作中的作用

我國(guó)的民族樂(lè)器有著悠久深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)。我們的先人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的創(chuàng)造，為我們留下了多種多樣富有特色的民族樂(lè)器。我國(guó)的民族樂(lè)器按照其性能的不同，可分為拉弦樂(lè)器、彈拔樂(lè)器、吹管樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。每一種樂(lè)器都有非常強(qiáng)的表現(xiàn)力，而影視劇中一般都綜合運(yùn)用多種民族樂(lè)器，所以能表達(dá)出更豐富的情感。

張藝謀的電影非常注重“民族風(fēng)”音樂(lè)的使用，為其電影增色不少。如《英雄》為了體現(xiàn)主題的粗獷、滄桑、浪漫，強(qiáng)調(diào)北方大地的情懷，把二人轉(zhuǎn)、內(nèi)蒙古草原、戈壁沙漠音樂(lè)綜合起來(lái)?！队⑿邸饭穆曄嚅g的“序曲”，宛轉(zhuǎn)流露出二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)，配合著畫(huà)面上驍勇善戰(zhàn)的秦軍排兵布陣，殺氣騰騰的鼓聲中，50名男低音合唱“風(fēng)”這個(gè)字組成的“秦嘯”震人心魄；當(dāng)女主角刺死了自己最心愛(ài)的人，在沙漠中嚎啕痛哭時(shí)，這時(shí)配合“悲情沙漠”的音樂(lè)，把馬頭琴、二胡等樂(lè)器的祖先——古代秦弦子的音色還原，這時(shí)草原的浪漫和戈壁灘上的悲愴的感覺(jué)就出來(lái)了。在禮葬這場(chǎng)戲中，悲哀中蘊(yùn)含著希望，為了表達(dá)這種蒼涼、豪邁意味，音樂(lè)采用了內(nèi)蒙古、東北等北方音樂(lè)元素?！队⑿邸返闹黧w音樂(lè)是成功的，它帶有極強(qiáng)的民族味道，使電影的主題思想得到了提煉和升華。

《雍正王朝》的配樂(lè)是國(guó)產(chǎn)影視劇中比較優(yōu)秀的，它同時(shí)獲得了“金鷹獎(jiǎng)”和“飛天獎(jiǎng)”的最佳音樂(lè)獎(jiǎng)。配器采用大量的民族樂(lè)器，主要有鼓、古箏、琴、笛子，既顯得大氣精致，又表現(xiàn)了細(xì)膩柔婉，恰如其分地襯托了影片情節(jié)，突出了帝王的霸氣與將相的威武，如上朝、出征、凱旋等音樂(lè)篇章都比較成功。

《紅樓夢(mèng)》中的音樂(lè)運(yùn)用了大量民族樂(lè)器的語(yǔ)言，注重音樂(lè)的線條、色彩，這恰恰是民族樂(lè)器最擅長(zhǎng)表現(xiàn)的。這部作品中，大量用到了古箏、古琴、琵琶、三弦這些樂(lè)器，比如表現(xiàn)劉姥姥的音樂(lè)使用的是三弦，可以展現(xiàn)出劉姥姥開(kāi)朗、爽快的特點(diǎn)。古箏、古琴的運(yùn)用，表現(xiàn)了“中和”、“淡和”之美，具有“清微淡遠(yuǎn)”的高雅氣質(zhì)。這與電視劇的整個(gè)自然景觀相聯(lián)系起來(lái)，突出了纏綿、哀怨、婉轉(zhuǎn)的主題。

我國(guó)具有豐富的民族音樂(lè)資源，正是由于民族音樂(lè)色彩紛呈的特性與巨大的發(fā)掘潛力，使得如今的民族音樂(lè)在影視創(chuàng)作中越來(lái)越受青睞，我們相信并期待民族音樂(lè)在影視創(chuàng)作中放射出更璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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