對初中生進(jìn)行詩詞鑒賞教育的幾點(diǎn)思考

【摘 要】近年來，中考對詩詞鑒賞的考查提高了要求，我們的詩詞鑒賞教育反倒進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，詩詞以背誦默寫為主，而基本沒有鑒賞感悟，學(xué)生對于詩詞已經(jīng)談不上喜愛了。然而詩詞鑒賞教育作為傳統(tǒng)美育的有效手段，廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐中，可以幫助初中學(xué)生對社會(huì)及自然建立起美丑的標(biāo)準(zhǔn)，形成自己獨(dú)特的體會(huì)和感受。

【關(guān)鍵詞】詩詞 鑒賞 教育 探析

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674—4810（2012）18—0097—01

一 現(xiàn)代文盲的增多呼喚詩詞鑒賞教育

最近一段時(shí)期，“杜甫很忙”，一會(huì)兒“袒胸露背”地跳著迪斯科，哼唱著《最炫民族風(fēng)》活躍在網(wǎng)絡(luò)上，一會(huì)兒扛著各色大旗活躍在街頭巷尾的各色廣告上……詩圣杜甫情何以堪？孩子們在哈哈大笑之余是否心中還有那憂國憂民的詩人形象和那一首首感人肺腑的詩歌？“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”古往今來，多少仁人志士為了人民能安居樂業(yè)拋頭顱灑熱血，留下了一首首慷慨悲歌！然而，我們的孩子卻逐漸遺忘了這些志士仁人，這樣的教育如何能讓普通學(xué)生理解詩詞理解詩人呢？

在當(dāng)下守住語文教學(xué)這塊陣地，充分利用語文教學(xué)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢來進(jìn)行詩詞鑒賞教育是十分必要而迫切的。語文教師完全可以在課堂上，引領(lǐng)學(xué)生通過經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)使之受到震撼，并使學(xué)生的精神世界得到陶冶，心靈得到凈化。一個(gè)民族要生存發(fā)展，必須從民族自身的文化中汲取營養(yǎng)，丟掉自己的文化就等于放棄了生存的根本。

二 古代詩詞是智慧的象征，需要我們將這些珍寶找尋

優(yōu)秀的詩詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力。它們破土而出以后，和芳香的空氣融合，長久地彌漫大地。今天，初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞、品味古詩詞，進(jìn)而來感悟和體會(huì)古詩詞，從陶淵明身上學(xué)習(xí)做人的豁達(dá)，從文天祥身上學(xué)習(xí)愛國的熱情，從范仲淹身上學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷等。

詩歌充滿了作者的智慧和靈氣，整體感知詩詞，要聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己的知識儲(chǔ)存，展開想象，這樣，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的圖景。讀詩還要開動(dòng)腦筋，對詩中的景物描寫、情感交流、詩歌的意境，以及詩歌的主旨則可以從不同角度去理解、感悟和體味，形成自己獨(dú)特的體會(huì)和感受。

三 詩詞帶有社會(huì)性，詩詞是不同人生的反映

詩詞作者個(gè)人的情趣愛好與價(jià)值取向造成了詩詞作品質(zhì)量的參差不齊。中國的詩詞作者燦若星漢，才人輩出。但是，即便是偉大詩人，如李白、杜甫，除了吟詠大好河山、謳歌平民百姓、贊美英雄豪杰、鋪陳美善真情，也有拍馬帝王將相、自怨自艾、哀傷悲嘆的不良情趣。事實(shí)上，每一個(gè)詩詞作者的作品，都是良莠互現(xiàn)，糟粕與精華并存的。

詩詞作品的綜合手段應(yīng)用造成了詩詞作品的鑒賞困難。在詩詞作品中，文字短小精悍，但是文學(xué)手段應(yīng)用復(fù)雜，廣泛應(yīng)用了比興、擬人、暗喻等技巧，這都使得詩詞的思想表現(xiàn)難以琢磨。比如，著名的詩人李商隱，更是以語言空靈、華麗見長，繁復(fù)的詞語之下，暗藏玄機(jī)。這樣的特征尤其讓鑒賞者需要注意識別。再如文天祥的《過零丁洋》“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，一語雙關(guān)，令賞析之人需細(xì)心去品味作者的復(fù)雜心情。

正是因?yàn)橐陨显虻拇嬖冢覀儾判枰J(rèn)識到詩詞作品并不是一汪清澈的泉水，可以直接端到初中學(xué)生的面前。

初中學(xué)生的性格特征與對事物的接受能力顯然也不同于成人。成人文學(xué)作品的種種不足不太能夠被初中學(xué)生一一辨別。因此，在目前的詩詞教育中，超出初中學(xué)生接受能力的詩詞作品影響了初中學(xué)生的成長?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血，”這樣的作品，顯然是表露出愛國情懷與英雄主義精神，但是，文字描寫的暴力性則會(huì)讓不具備辨別能力的低幼讀者造成困擾。溫庭筠的詞多是描述成人間的兒女情長，更是讓涉世未深的初中學(xué)生無所適從。

四 詩詞鑒賞教育要區(qū)分初中生不同的個(gè)性心理階段

初中學(xué)生進(jìn)入少年期后，學(xué)習(xí)內(nèi)容得到深化，知識經(jīng)驗(yàn)變得更多，他們在認(rèn)識、情緒、意志，以及個(gè)性心理特征上，呈現(xiàn)出以下三個(gè)不同的發(fā)展階段。

第一，獨(dú)立焦慮期。初中學(xué)生渴望獨(dú)立的心理與現(xiàn)實(shí)依賴之間產(chǎn)生了矛盾。在此時(shí)期，學(xué)生心理發(fā)展迅速，產(chǎn)生的最突出的變化就是出現(xiàn)了“成人感”，不愿意父母還把他們當(dāng)作小孩子對待，也不愿再受到小孩子般特殊的照顧。因此，他們在心理發(fā)展上出現(xiàn)了擺脫父母照顧的“心理上的斷乳”過程，即要進(jìn)入獨(dú)立發(fā)展的過程。

第二，心理拓展期。一到初中階段，學(xué)生的內(nèi)心世界就變得更加復(fù)雜和豐富了，但是心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)卻會(huì)掩蓋住，實(shí)際上仍然還是天真、單純的，甚至是幼稚的。不愿意向父母老師敞開自己的心扉，變得愈加內(nèi)向、閉鎖起來。這是心理閉鎖與求得理解之間的矛盾。

第三，性意識萌芽期。從發(fā)展階段來看，初中學(xué)生身心發(fā)展的是性器官和性機(jī)能迅速發(fā)育成熟，性生理的迅速發(fā)育成熟帶來性心理的發(fā)展變化，但由于學(xué)生心理過程和個(gè)性發(fā)展的限制，特別是在目前社會(huì)及學(xué)校教育引導(dǎo)不夠得力的情況下，使得他們的性心理發(fā)展表現(xiàn)出相對的幼稚性。杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”使很多學(xué)生開始遐想，甚至偷偷地壞笑。

所以，詩詞鑒賞教育是語文教師應(yīng)該面對的首要任務(wù)。只有讓學(xué)生正確地認(rèn)識詩詞，認(rèn)識作者，才能更好地認(rèn)識世界。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕