用中國(guó)語(yǔ)文方式 普及中國(guó)音樂(lè)母語(yǔ)文化

王曄

“中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練”是我讀碩士時(shí)的研究方向，當(dāng)時(shí)的論文題目是“中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課教材構(gòu)想”，在2005年畢業(yè)論文答辯時(shí)，曾被問(wèn)及這一方向是否具有研究?jī)r(jià)值;2009年我進(jìn)入附中工作的專業(yè)考試中，又一次被問(wèn)到“中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課”研究的必要性。近年來(lái)，我收到的問(wèn)題逐漸從是否具有研究?jī)r(jià)值變成了“中國(guó)音樂(lè)美在哪兒？”“怎么更好地理解和表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味？”如何區(qū)別欣賞不同地區(qū)、不同時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)？”圍繞著中國(guó)音樂(lè)問(wèn)題被提及的頻率越來(lái)越高、越來(lái)越深入，我意識(shí)到：怎樣更好地理解、傳達(dá)、感受中國(guó)音樂(lè)，正在被越來(lái)越多的人關(guān)注，中國(guó)音樂(lè)文化的推廣、普及正在發(fā)生……

在音樂(lè)學(xué)院工作的這些年，我常常與音樂(lè)學(xué)系、作曲系、民樂(lè)系的專家學(xué)者交流有關(guān)中國(guó)音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)課中埋下一顆美好的中國(guó)音樂(lè)種子，是讓更多的人領(lǐng)悟中國(guó)音樂(lè)重要的一環(huán);而使用什么樣的方式去埋下這顆種子，是成功發(fā)芽的關(guān)鍵。為了達(dá)成這一目標(biāo)，這些年來(lái)，我收集、比對(duì)了各學(xué)科、多種類的基礎(chǔ)課教材，發(fā)現(xiàn)視唱練耳課教學(xué)同我們義務(wù)教育中的語(yǔ)文課教學(xué)非常接近。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)中國(guó)文化的基礎(chǔ)課，視唱練耳是學(xué)習(xí)音樂(lè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。在視唱練耳課中全面展開中國(guó)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的最佳途徑。借鑒、采用語(yǔ)文課的教材結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，是我對(duì)中國(guó)視唱練耳課教學(xué)的新思路。

《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》是我試圖解決在教學(xué)中有關(guān)中國(guó)音樂(lè)問(wèn)題的嘗試。我的想法是以中國(guó)語(yǔ)文的教材結(jié)構(gòu)來(lái)搭建這本教材，以中國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)方法來(lái)普及中國(guó)音樂(lè)母語(yǔ)文化。

首先，我們需要一本孕育中國(guó)音樂(lè)的基礎(chǔ)課教材。

視唱練耳目前的課程設(shè)置（以中央音樂(lè)學(xué)院為例）為，從小學(xué)四年級(jí)至本科三年級(jí)，大約12年，每周2—4課時(shí)不等。這12年里的主要授課內(nèi)容是建立在西方大、小調(diào)體系基礎(chǔ)上的聽(tīng)覺(jué)、記譜、讀譜訓(xùn)練。使用教材主要包括：蘇聯(lián)的《自然音體系》《變化音體系》《二聲部視唱》《三聲部視唱》《法國(guó)視唱》34冊(cè)、布爾諾維爾《單聲部視唱》、呂耶夫《視唱練習(xí)18首》、包含中國(guó)音樂(lè)的視唱教材有上海音樂(lè)學(xué)院視唱練耳教研組編寫的《單聲部視唱》《二聲部視唱》等;包含中國(guó)音樂(lè)的視唱和聽(tīng)寫的教材有：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院視唱練耳教研室編著的《視唱練耳分級(jí)教程》。但是，在現(xiàn)有的教材中我們沒(méi)有一本專門講中國(guó)音樂(lè)的教材。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)12年的基礎(chǔ)課教育，各專業(yè)學(xué)生對(duì)大、小調(diào)音樂(lè)的基本概念和邏輯是清晰的，對(duì)中國(guó)調(diào)式音樂(lè)的基本概念和邏輯是模糊的。這主要是因?yàn)檎n程中講得少，也因?yàn)椴辉趺纯迹且驗(yàn)槔蠋熀茈y對(duì)不考的東西進(jìn)行梳理、挑選、聆聽(tīng)。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在基礎(chǔ)課教育中被束之高閣。

其次，《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》向語(yǔ)文課本結(jié)構(gòu)及教學(xué)方式的借鑒及其優(yōu)勢(shì)。

在2016年《法國(guó)視唱1B》（中央音樂(lè)學(xué)院出版社）的后記中，我提出將視唱練耳定位為音樂(lè)學(xué)習(xí)中的語(yǔ)文課。摘錄如下：“這門課縱貫大、中、小學(xué)，既包括基本的生字、生詞（即基本音高、音程、和弦）的認(rèn)讀記憶，也包括組詞、造句（即節(jié)奏、音階）等靈活使用能力的訓(xùn)練;它包括與生活、自然有關(guān)的短文、詩(shī)歌（即各種民歌、曲調(diào)）的欣賞理解，也包括對(duì)富含哲學(xué)、科學(xué)原理的小說(shuō)、戲?。锤鑴　⑽鑴?、交響樂(lè)）等較復(fù)雜作品的基本結(jié)構(gòu)的審美引領(lǐng)和發(fā)散性思考。如果說(shuō)語(yǔ)文是通過(guò)對(duì)文字的閱讀和寫作來(lái)提高語(yǔ)言的表達(dá)能力，從而影響到一個(gè)人的精神世界;那么視唱練耳是通過(guò)對(duì)音符、節(jié)奏的聆聽(tīng)和歌唱使人領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的奇妙，并以此作用于一個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物的感悟?！痹趯?shí)際教學(xué)中，我希望能夠通過(guò)欣賞、分析名曲，背默優(yōu)美樂(lè)句，使學(xué)生逐漸了解音樂(lè)的基本表達(dá)方式;在磨煉音高、音程、調(diào)式、節(jié)奏等技術(shù)的同時(shí)，逐步培養(yǎng)出學(xué)生的音樂(lè)審美能力;在歌唱、抄寫和寫作的過(guò)程中慢慢出口成章。

中國(guó)孩子在九年的義務(wù)教育里，沐浴在優(yōu)美的文章、精妙的詩(shī)句、幽默的言辭、獨(dú)到的見(jiàn)解中。言辭在每節(jié)課后逐漸精準(zhǔn)，思想在每節(jié)課后逐漸明晰，對(duì)生活的深刻感受在每節(jié)課后逐漸豐富，這一切都離不開孩子們手中那本小小的語(yǔ)文書。語(yǔ)文課本歷經(jīng)千年打磨，其方法是按照不同主題分成不同單元，然后展示課文，分析課文，就字、詞、句逐步學(xué)習(xí)。

《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》分為六個(gè)單元，各單元以調(diào)式成編，由6—9首民歌、器樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲作品組成，每首作品為一篇，每篇包含導(dǎo)讀、樂(lè)譜課文和課后練習(xí)三個(gè)部分，在每個(gè)單元后設(shè)單元小結(jié)、習(xí)題與視唱。單元導(dǎo)讀主要介紹作品流傳地區(qū)、作曲者、樂(lè)器等;樂(lè)譜課文即作品的樂(lè)譜，其中部分包括簡(jiǎn)譜和五線譜，以及不同版本音響的網(wǎng)絡(luò)鏈接推薦與盡量中立的欣賞導(dǎo)語(yǔ);課后練習(xí)包括音程組合、節(jié)奏組合、調(diào)式、樂(lè)句形態(tài)分析以及樂(lè)句創(chuàng)作等內(nèi)容。這些練習(xí)雖然都是視唱練耳課的傳統(tǒng)技術(shù)訓(xùn)練，但在編寫過(guò)程中，我們?yōu)檫@些內(nèi)容設(shè)計(jì)了豐富的種類，努力使技術(shù)練習(xí)充滿趣味，力求通過(guò)練習(xí)在感受中國(guó)音樂(lè)的意蘊(yùn)的同時(shí)，發(fā)揮出個(gè)人的創(chuàng)造性。

在教學(xué)過(guò)程中，每當(dāng)涉及音樂(lè)審美的培養(yǎng)，我通常采取感受美，首先要列舉出美的事物本身的方式，然后就相同主題的不同創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比，再?gòu)牟煌嵌葪l分縷析，最后就某幾個(gè)技術(shù)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。比如，我們常常在課堂上欣賞一首作品的幾個(gè)不同版本，接著要求學(xué)生根據(jù)自己的喜好做出評(píng)價(jià)，然后討論為什么做出這一選擇，一般要說(shuō)出演奏的速度、節(jié)奏的長(zhǎng)短、句子的氣息以及這些技術(shù)結(jié)合后為我們帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)感受;最后我們會(huì)演唱、彈唱或聽(tīng)寫這首作品。經(jīng)過(guò)一系列的操作之后，孩子們會(huì)根據(jù)自己掌握的技術(shù)，結(jié)合自己的審美進(jìn)行重組或創(chuàng)新。這種方式能夠增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)音樂(lè)時(shí)的獨(dú)立思考能力，有效地為他們建立自己的音樂(lè)審美觀。

學(xué)習(xí)中的孩子們，經(jīng)過(guò)語(yǔ)文教育后的成果體現(xiàn)在準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)和作文能力上，經(jīng)過(guò)視唱練耳教育后的成果體現(xiàn)在準(zhǔn)確的音樂(lè)表達(dá)和作曲能力上。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)不是為了成為作家，語(yǔ)文教育使我們?cè)谏钪斜磉_(dá)得更好，感受得更深，它同時(shí)也提供給我們每個(gè)人成為作家、詩(shī)人、撰稿人的可能。學(xué)習(xí)視唱練耳的目標(biāo)也不是為了成為作曲家，視唱練耳教育使我們?cè)谝魳?lè)中敏銳地辨析，深厚地感悟，同時(shí)也提供成為音樂(lè)家的可能。就培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才而言，在教學(xué)過(guò)程中，建立審美和磨練技術(shù)缺一不可。

再次，使用《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》普及中國(guó)音樂(lè)母語(yǔ)文化。

1951年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：“母語(yǔ)是指一個(gè)人自幼習(xí)得的語(yǔ)言，通常是其思維與交流的自然工具。”母語(yǔ)對(duì)于民族而言有著不可替代的凝聚力。音樂(lè)母語(yǔ)指的是一個(gè)地方的音樂(lè)特色，它是一方水土孕育的音高、音調(diào)、音色、渲染手法、呈現(xiàn)方式的綜合。音樂(lè)母語(yǔ)相較于純粹的語(yǔ)言有著非常明顯的優(yōu)勢(shì)，最顯著的優(yōu)勢(shì)是音樂(lè)是相對(duì)抽象的，這一特點(diǎn)既有助于多民族融合，又可以強(qiáng)調(diào)各民族間不同的特色，從而達(dá)成各民族的多元文化共同發(fā)展，相互繁榮。其次音樂(lè)作品作為藝術(shù)品具有更容易保存和流傳的優(yōu)勢(shì)，一首包含音樂(lè)母語(yǔ)文化的作品，常?？梢詥酒鹑藘?nèi)心深處不自覺(jué)的回憶與共鳴。在一些特殊的時(shí)刻，音樂(lè)比語(yǔ)言更加有力，比如莊嚴(yán)的《義勇軍進(jìn)行曲》、充滿親情溫暖的《春節(jié)序曲》。

展示和分析優(yōu)秀的音樂(lè)母語(yǔ)文化作品是《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》的特點(diǎn)，我們力求挑選出音樂(lè)母語(yǔ)文化的經(jīng)典之作呈現(xiàn)其中。人們對(duì)于美的事物有著天然的選擇趨同，青少年對(duì)美好的事物更是有著不可小覷的洞察力和模仿力。通過(guò)在音樂(lè)基礎(chǔ)課中的音樂(lè)母語(yǔ)教育，為中華民族未來(lái)的人才種下中國(guó)音樂(lè)的種子，期待他們強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力成長(zhǎng)為無(wú)限的創(chuàng)造力和表達(dá)力。

我們?cè)谡Z(yǔ)文課本中欣賞過(guò)《桃花扇》《牡丹亭》，在語(yǔ)文課本中仰慕過(guò)嵇康、阮籍、魏晉風(fēng)度，但這些內(nèi)容在專業(yè)音樂(lè)的基礎(chǔ)教育中卻難覓蹤影。我們有許多懷揣夢(mèng)想的學(xué)子，他們中大都具有良好的音樂(lè)品位和精純的專業(yè)修養(yǎng)，面對(duì)中國(guó)調(diào)式卻聱牙詰屈。知識(shí)熟練運(yùn)用在于平時(shí)的積累和練習(xí)，希望《中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練教材》可以用經(jīng)典的作品和偉大的人物為孩子們打開一扇美好的中國(guó)音樂(lè)之窗，然后一起憧憬中國(guó)音樂(lè)的未來(lái)。