高職院校貧困生人格特質(zhì)與教育對(duì)策研究

摘要：高職院校貧困生的資助工作已逐步的從經(jīng)濟(jì)上的資助發(fā)展為更高層次的育人，而人格作為影響貧困生學(xué)習(xí)生活的重要因素，成為其發(fā)展的短板，因此了解貧困生的人格特質(zhì)，加強(qiáng)貧困生的人格教育成為資助育人的重要途徑。本文在綜述貧困生的人格特質(zhì)情況的基礎(chǔ)上，積極探索了貧困生的人格教育途徑。

關(guān)鍵詞：高職院校 貧困生 人格教育

隨著國(guó)家資助體系的不段完善，資助政策的有效落實(shí)，貧困生的學(xué)費(fèi)和部分生活費(fèi)已經(jīng)得到較好的解決，解決高校貧困生經(jīng)濟(jì)上的困難已經(jīng)由重要問題轉(zhuǎn)變成基礎(chǔ)問題。國(guó)家主席胡錦濤同志在講話中指出“希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來、把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來、把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來”，對(duì)資助工作提出了更高要求，“育人”成了高校資助工作的發(fā)展方向?！坝恕睆暮沃殖闪宋覀兛紤]的重點(diǎn)。

1 把人格教育作為育人的切入點(diǎn)

查閱文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)貧困生加強(qiáng)心理健康教育已成為學(xué)者公認(rèn)的思路，筆者對(duì)此也持贊同態(tài)度，但是心理健康包含的內(nèi)容非常寬泛，給教育者的實(shí)際操作帶來了困難。而人格作為心理健康教育的重要內(nèi)容，可以作為進(jìn)行心理健康教育的切入點(diǎn)。理由如下：

1.1 大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段決定 當(dāng)代大學(xué)生正處于青年晚期和成年早期，按照美國(guó)心理學(xué)家埃里克森的理論，青春期的核心問題是獲得社會(huì)自我同一性，從而避免人格發(fā)展異常的同一性危機(jī)。成年早期的核心問題則是尋求情感歸屬和建立友誼，從而避免孤獨(dú)感。大學(xué)生的心理發(fā)展正是要順利跨越這兩個(gè)階段。社會(huì)自我同一性的獲得取決于個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知，孤獨(dú)感的避免取決于個(gè)體的外傾性和宜人性，皆屬于人格特質(zhì)。

1.2 劣勢(shì)決定優(yōu)勢(shì)的法則 管理學(xué)中著名的短板理論指出：一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而是取決于桶壁上最短的那一塊。反思高校對(duì)貧困大學(xué)生的培養(yǎng)教育上，便忽視了人格培養(yǎng)這樣一個(gè)影響貧困大學(xué)生健康成長(zhǎng)的短板。相對(duì)于非貧困大學(xué)生而言，貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)和心理負(fù)擔(dān)更重，也更容易產(chǎn)生人格扭曲，而這種不良的影響一旦形成對(duì)其健康成長(zhǎng)便會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。因此，針對(duì)這個(gè)群體開展健康人格教育顯得更為迫切。

1.3 有利于和諧社會(huì)建設(shè) 中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中特別指出：要重視心理健康教育，根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，注重培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)大學(xué)生克服困難，經(jīng)受考驗(yàn)，承受挫折的能力。高校貧困生群體是大學(xué)生中的弱勢(shì)群體，他們由于成長(zhǎng)環(huán)境、教育基礎(chǔ)等方面的因素，在人格品質(zhì)、綜合能力等方面都處于弱勢(shì)的位置，所以加強(qiáng)高校貧困生的人格培養(yǎng)，提升他們的心理健康水平，對(duì)于建設(shè)和諧校園、和諧社會(huì)具有重要的意義。

2 貧困生人格特質(zhì)現(xiàn)狀

從人格教育著手，開展對(duì)貧困生的心理健康教育，首先要知己知彼，方能對(duì)癥下藥。

2.1 貧困生的人格分類 吉林大學(xué)的孔德生在2004年博士論文《高校在校貧困大學(xué)生人格特征分析及教育對(duì)策研究》中將貧困大學(xué)生分為自勵(lì)奮進(jìn)型、自信上進(jìn)型、自卑拼搏型、自卑掙扎型、自輕自棄型五種類型。戴晶晶則將其分為積極人格（包括自勵(lì)奮進(jìn)型和自信上進(jìn)型）和消極人格（包括自卑拼搏型、自卑掙扎型和自輕自棄型）。

2.2 貧困生的核心特質(zhì) 貧困生人格核心特質(zhì)是勤奮性、忍耐性和卑憂性。勤奮性特質(zhì)揭示了貧困生積極進(jìn)取和勤奮自勉的人格品質(zhì)；忍耐性核心特質(zhì)揭示了貧困生堅(jiān)忍不拔和自信頑強(qiáng)的人格品質(zhì)；但卑憂性核心特質(zhì)則揭示了貧困生自卑憂慮和擔(dān)憂生活的人格弱點(diǎn)。鄭林科的UPI調(diào)查數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，貧困生具有積極進(jìn)取、自信頑強(qiáng)的人格品質(zhì)；同時(shí)具有自卑憂慮、擔(dān)憂生活的人格弱點(diǎn)。

2.3 貧困生與非貧困生的人格存在差異 有學(xué)者利用16Pf人格問卷對(duì)貧困生與非貧困生的人格進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)大學(xué)貧困生和非貧困生在樂群性、穩(wěn)定性、有恒性上差異顯著，在敏感性上差異非常顯著。貧困生更加保守、孤僻、拘謹(jǐn)。和非特困生相比，特困生情緒更加穩(wěn)定、成熟、能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)；比較真誠、重良心、有毅力、穩(wěn)重、執(zhí)著、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)；更加細(xì)心、敏感、遇事優(yōu)柔寡斷、缺乏自信。

2.4 貧困生人格特質(zhì)在性別上存在差異 貧困女大學(xué)生在緊張性這一特質(zhì)上的得分基本一致；在樂群性、聰慧性上區(qū)別不大；在穩(wěn)定性、有恒性、自律性上顯著高于全國(guó)女大學(xué)生常模；在懷疑性、恃強(qiáng)性上的得分明顯低于全國(guó)女大學(xué)生常模。貧困男大學(xué)生在樂群性、興奮性、敏感性、懷疑性、獨(dú)立性上的得分明顯低于全國(guó)男大學(xué)生常模；在穩(wěn)定性、有恒性、憂慮性、自律性方面則優(yōu)于男大學(xué)生常模；在緊張性上則表現(xiàn)出基本一致的態(tài)勢(shì)；在恃強(qiáng)性、敢為性、幻想性、世故性上二者得分接近；在聰慧性上貧困大學(xué)生則表現(xiàn)出較高的水平。

3 了解了貧困生的人格特質(zhì)，順勢(shì)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，促進(jìn)資助工作的有效開展

3.1 重視貧困生的人格教育 貧困生的人格狀況直接影響到學(xué)校資助工作的開展。目前很多學(xué)校開展助學(xué)成才活動(dòng)，意在對(duì)困難生的成才經(jīng)歷進(jìn)行宣傳，激勵(lì)學(xué)生的勵(lì)志精神。但因不了解貧困生的人格狀況而有所顧慮，不能恰當(dāng)?shù)陌盐招麄鞯牧Χ取：芏鄬W(xué)校干脆不進(jìn)行宣傳，或者以其他主題將其樹立典型，讓國(guó)家助學(xué)育人的目的大打折扣。解決這一問題的關(guān)鍵就是了解貧困生的人格特征，并加強(qiáng)對(duì)其的人格教育。學(xué)校在傳授貧困生知識(shí)技能的同時(shí)，開設(shè)相關(guān)課程或者通過具體的實(shí)踐活動(dòng)喚起他們的感恩意識(shí)，健全自我人格，積極引導(dǎo)并培養(yǎng)開朗隨和直面現(xiàn)實(shí)積極向上的人格品質(zhì)，提高挫折的耐受性和社會(huì)適應(yīng)能力。

3.2 幫助貧困生發(fā)掘積極心理 在研究中發(fā)現(xiàn)很多貧困生存在自卑的人格特征，而自我效能的缺乏是產(chǎn)生自卑的重要影響因素，因此在對(duì)貧困生進(jìn)行人格教育的過程中，應(yīng)重視貧困生自我效能感的建立，發(fā)掘其積極心理。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生設(shè)置力所能及的勤工助學(xué)崗位，讓學(xué)生通過自己的勞動(dòng)獲得一定的生活費(fèi)，實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)。同時(shí)也可以引導(dǎo)他們積極投入到校園活動(dòng)中，試著讓他們解決活動(dòng)中遇到的困難，感受自我的價(jià)值。

3.3 加強(qiáng)貧困生的感恩教育 雖然很多貧困生因其生活經(jīng)歷導(dǎo)致其人格中存在自卑心理，但也不排除有些貧困生對(duì)國(guó)家的資助存在冷漠的人格表現(xiàn)，對(duì)國(guó)家資助存在“等、靠、要”的心理，認(rèn)為國(guó)家對(duì)自己的資助是理所當(dāng)然的，一旦得不到就會(huì)產(chǎn)生很大的情緒反應(yīng)甚至是行為反應(yīng)，缺乏感恩心。因此對(duì)貧困生的這種心態(tài)應(yīng)該積極予以引導(dǎo)，可以通過志愿活動(dòng)，或者獻(xiàn)愛心活動(dòng)讓貧困生在接受國(guó)家資助的同時(shí)感恩社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.4 加強(qiáng)校園文化建設(shè) 對(duì)貧困生人格問題的解決不僅要在群體的內(nèi)部下功夫，還要在校園文化這個(gè)大環(huán)境上做文章。良好的校園文化可以緩解貧困生的心理壓力，提高其適應(yīng)環(huán)境的能力，使他們保持一個(gè)樂觀開朗的心態(tài)，更好地融入學(xué)校的大集體，成為朝氣蓬勃的青年。學(xué)校要經(jīng)常性地開展各類有益于大學(xué)生身心健康的文體活動(dòng)，使貧困大學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操，表現(xiàn)自我，提高能力，愉悅身心，以減輕來自各方面的壓力，促進(jìn)貧困大學(xué)生與其他學(xué)生的人際交往，克服自卑、內(nèi)向孤僻、敢為性和恃強(qiáng)性較低等人格缺陷。

3.5 進(jìn)一步完善現(xiàn)有的資助體系 貧困生經(jīng)濟(jì)上的困難是導(dǎo)致其人格欠缺的直接影響因素，因此解決其經(jīng)濟(jì)困難有利于其人格的再完善。所以學(xué)校應(yīng)該在現(xiàn)有的資助體系下進(jìn)一步探索新的資助途徑、資助形式，特別是探索有利于建立貧困生自我效能感和自立自強(qiáng)意識(shí)的資助方式。同時(shí)應(yīng)該完善對(duì)貧困生的資助考核辦法，讓受到資助的學(xué)生在享受權(quán)利的同時(shí)加強(qiáng)義務(wù)的履行，比如要參加志愿活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，盡量讓學(xué)生擺脫“應(yīng)該”給我的意識(shí)，培養(yǎng)有情有義、懂得奉獻(xiàn)的大學(xué)生，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。

貧困生是一個(gè)特殊的群體，受到社會(huì)和輿論的關(guān)注，能不能做好貧困生的資助育人工作成為高校的一項(xiàng)重要工作。唯物辯證法告訴我們，事物的內(nèi)因決定其發(fā)展，人格狀況極易成為影響大學(xué)生健康發(fā)展的內(nèi)因，忽視其人格教育不僅會(huì)對(duì)其個(gè)人，還會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面的影響。因此高校應(yīng)大力彌補(bǔ)在貧困大學(xué)生人格教育上的缺位，積極探索各種方式引導(dǎo)貧困生建立積極的人格特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)貧困生健康人格的培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：

孫娟（1985-），女，山東泰安人，講師，研究方向：心理健康教育。