哲學(xué)向

　　阿蘭?德波頓又來(lái)了。這位英倫才子的新作《寫(xiě)給無(wú)神論者：宗教對(duì)世俗生活的意義》今年春天全球同步發(fā)行，5月中文版上市。寫(xiě)過(guò)了《哲學(xué)的慰藉》，他這個(gè)無(wú)神論者又開(kāi)始為無(wú)神論者寫(xiě)書(shū)，提供一份“宗教用途的指南”，看似是魯班門(mén)前弄斧，實(shí)是避開(kāi)了與宗教的正面交鋒，而討巧地從功用論出發(fā)，為無(wú)神論者提供了新視角：宗教其實(shí)是有用、有趣并且能給人帶來(lái)安慰的。
　　在宗教、信仰逐漸衰落與缺失的當(dāng)下，《寫(xiě)給無(wú)神論者》似乎可以作為信仰匱乏的人們的心靈雞湯。對(duì)于無(wú)神論者或懷疑論者來(lái)說(shuō)，不要試圖全面否定和排斥宗教，藝術(shù)、建筑、教育、道德、體制、科學(xué)等領(lǐng)域都與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不妨從中擷取最睿智和最具價(jià)值的地方為自我所用，為脆弱的人生汲取生存所需的養(yǎng)分。作者從關(guān)照人生出發(fā)，分別從這些領(lǐng)域來(lái)闡述宗教給世俗之人帶來(lái)的功用。
　　與以往的作品一樣，阿蘭?德波頓保留著一如既往的精雅筆調(diào)與英式幽默。英國(guó)文人似乎都有這樣一個(gè)本領(lǐng)，即使是在談?wù)摵車(chē)?yán)肅甚至傷感事情的時(shí)候，也能傳達(dá)出一種具有反諷意味的冷笑話和黑色幽默。當(dāng)然，他也依然不放棄賣(mài)弄自己的才學(xué)，在哲學(xué)與宗教中自由出入、旁征博引?！秾?xiě)給無(wú)神論者》中，那些有著營(yíng)養(yǎng)元素、而又引人共鳴的句子俯首可拾，隨時(shí)都有可能成為至理名言，而被廣泛引用。如：“向宗教借一點(diǎn)野心，學(xué)一些技巧，我們的教育可以升級(jí)到更好的一個(gè)版本?！薄耙钍澜缭谖覀冸x開(kāi)時(shí)比我們到來(lái)時(shí)更加美好，更加幸福。”“宗教需要把自己的想法變得生動(dòng)有趣、切中要害，以便灌輸給耐性不足、心不在焉的聽(tīng)眾?！薄罢軐W(xué)家變成國(guó)王，國(guó)王變成哲學(xué)家，這世道方才扭轉(zhuǎn)?！?br/>　　阿蘭?德波頓的作品自2004年在國(guó)內(nèi)出版以來(lái)，贏得了許多忠實(shí)的讀者，特別是得到了女性讀者的青睞。阿蘭?德波頓家境富裕，劍橋畢業(yè)加上本人相貌不俗，頗有古代才子的風(fēng)范；盡管頭發(fā)稀疏，卻有“聰明絕頂”的慧黠，有不遜于奧斯卡?王爾德的機(jī)敏，這讓一干文藝女青年在追捧其才華時(shí)亦不忘偶像一把。
　　阿蘭?iRit7u7UhvIzcIR7OKRPbdcIcdrLLe2O9J0S6o9P4Lk=德波頓對(duì)生活有著細(xì)致入微的觀察與體驗(yàn)，能從日常生活中發(fā)現(xiàn)哲學(xué)思維的存在。而他自己寫(xiě)書(shū)、演講、上電視、辦學(xué)校、造房子……在多重角色之間自由轉(zhuǎn)換，不亦樂(lè)乎?？梢哉f(shuō)，他是個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義的作家和哲學(xué)家，但又不會(huì)讓人覺(jué)得嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)，像一個(gè)心境平和的閑談家，卻又隱隱帶著悲觀情緒。
　　臺(tái)灣著名節(jié)目主持人陶晶瑩是阿蘭?德波頓的忠實(shí)粉絲，對(duì)于他的作品，她只寫(xiě)下寥寥幾字薦語(yǔ)：這個(gè)人，還需要我介紹嗎？
　　寫(xiě)給無(wú)神論者
　　作者：[英]阿蘭?德波頓
　　譯者：梅俊杰
　　出版社：上海譯文出版社
　　出版日期：2012-5
　　頁(yè)數(shù)：296
　　自由
　　作者：[美]喬納森?弗蘭岑
　　譯者：繆梅
　　出版社：南海出版社
　　出版日期：2012-5
　　頁(yè)數(shù)：610
　　門(mén)外漢的京都
　　作者：舒國(guó)治
　　出版社：廣西師范大學(xué)出版社
　　出版日期：2012-6
　　頁(yè)數(shù)：243
　　思考，快與慢
　　作者：[美]丹尼爾?卡尼曼
　　譯者：胡曉姣 李?lèi)?ài)民 何夢(mèng)瑩
　　出版社：中信出版社
　　出版日期：2012-7
　　頁(yè)數(shù)：4