穆兄會的埃及故事

　　平民組織的政治訴求
　　穆斯林兄弟會（下文簡稱“穆兄會”）被視為埃及最有影響力的宗教組織，在穆爾西上位之前也是長期受政府限制的最大反對派組織。不過在埃及民眾的眼中，穆兄會成員和普通市民并沒有區(qū)別，甚至可以說毫無界限，遠沒有阿拉伯世界以外的人們所感覺到的神秘。當(dāng)接受本刊記者采訪時，從開羅來廣州做生意的商人哈默德說：“他們（穆兄會）有太多的故事?！?br/>　　這個名稱出自《古蘭經(jīng)》箴言“穆斯林皆兄弟”的組織，最初于1928年成立于埃及，創(chuàng)始人是埃及伊斯蘭教蘇菲派教團的哈桑?班納。在初創(chuàng)時期，穆兄會僅僅是一個松散的群眾組織。但在班納的領(lǐng)導(dǎo)下，穆兄會得到了快速發(fā)展，組織日趨嚴密，影響急劇增長。出于這個原因，那時候的埃及當(dāng)局采取了極端的措施，安排槍手暗殺了在街頭等車的哈桑?班納。
　　在此以后，穆兄會與埃及政府開始了漫長的既合作又對抗的歷程，但在更多時候扮演反政府角色，對現(xiàn)政權(quán)構(gòu)成挑戰(zhàn)。埃及政府一直對穆兄會采取既安撫又限制的方針：一方面允許它在特定條件下公開活動并參與政治，通過合法渠道表達自己的訴求；另一方面又依據(jù)《政黨組織法》，以穆兄會屬于宗教組織為由，拒絕它的建黨申請，使之在法律上始終無法獲得憲法賦予的各種權(quán)利，包括無權(quán)提出自己的總統(tǒng)候選人參與大選等。
　　曾經(jīng)長期作為埃及的一個非法黨派，穆兄會在歷年的議會選舉中卻屢屢爆冷，表現(xiàn)出色。早在2005年，它就被西方輿論視為“大中東倡議”背后最大的隱患。
　　穆兄會的座右銘曾經(jīng)是“伊斯蘭就是答案”。事實上，它絕對不是一個單純的宗教團體。換一句話來說，從誕生起，這個團體就有著有一定的政治訴求，其創(chuàng)始人就曾希望通過建立這個組織，在現(xiàn)代社會中復(fù)興伊斯蘭教，清除外來影響，重建一個以《古蘭經(jīng)》為指導(dǎo)原則的、政教合一的君主神權(quán)政體。
　　要知道，在埃及，穆兄會有著廣闊的基層人員網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常忙碌于一些埃及民眾最為關(guān)心的事情。一個開羅人曾說：“雖然我不喜歡動亂，但穆兄會讓人看到了希望和前途。穆兄會倡導(dǎo)遵守教規(guī)，這讓人有了精神的寄托?！?br/>　　從去年埃及騷動以來，美國一直唯恐穆兄會在埃及掌權(quán)，奧巴馬有言在先，說穆兄會具有反美意識形態(tài)，并指其“雖很有組織，卻缺乏群眾基礎(chǔ)”。而對這個組織，英國人更不陌生，因為從上世紀40年代開始，該組織的反英國舉動早已經(jīng)讓唐寧街頭疼不已。
　　穆兄會曲折奮斗史
　　去年4月埃及騷亂的時候，穆兄會就已經(jīng)被太多目光聚焦，那時，它能得到國際社會如此關(guān)注，倒不是因為它在埃及的政治實力，而是因為它是目前世界上幾乎所有伊斯蘭原教旨主義極端組織和極端思想主張的鼻祖：巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動(哈馬斯)、黎巴嫩真主黨、伊拉克伊斯蘭黨等知名組織，均脫胎于穆兄會；而哈馬斯的精神領(lǐng)袖亞辛（1965年加入埃及的穆斯林兄弟會，1973年亞辛返回加沙）和“基地”組織重要人物、拉丹的私人醫(yī)生兼軍師扎瓦赫里(少年時代就成為穆斯林兄弟會的忠實追隨者)，都和穆兄會有著難以割裂的淵源。讓穆兄會聲名遠揚的，更多在于它曾經(jīng)對中東地區(qū)一些政要的暗殺活動，例如埃及前總統(tǒng)薩達特就死在穆兄會極端分子的槍下……而穆兄會在埃及的發(fā)展歷程也是幾起幾伏。
　　在穆兄會剛剛涉足政治不久，就曾被埃及最后一個王朝法魯克王室所利用，而為埃及擺脫英國的殖民統(tǒng)治以及清除西方影響而努力。但隨即遭到鎮(zhèn)壓，創(chuàng)始人被暗殺；不過由于當(dāng)時穆兄會堅持反英立場，得到人民支持，勢力逐漸壯大，于是與同樣反帝反殖的世俗民族主義代表“埃及自由軍官”（納賽爾等人建立）合作，合力推翻了法魯克王室，在1970年出任埃及總統(tǒng)的薩達特當(dāng)時曾在穆兄會和自由軍官組織之間充當(dāng)聯(lián)絡(luò)人。
　　而穆兄會與納賽爾政權(quán)很快度過了蜜月期，1954年發(fā)生刺殺埃及總統(tǒng)納賽爾未遂事件，使穆兄會遭到前所未有的指責(zé)，在當(dāng)局的查禁中，大批成員被捕，受到酷刑折磨，穆兄會一度轉(zhuǎn)入地下活動。埃及政府在1965年再次鎮(zhèn)壓穆兄會，并在1966年處決其重要成員賽義德?卡塔布。
　　于是當(dāng)意圖牽制納賽爾主義、左派勢力，拉攏伊斯蘭勢力的薩達特上臺沒多久，穆兄會立刻得到了幫助從而復(fù)興。但隨著薩達特對伊斯蘭政策的轉(zhuǎn)變，他開始透過宗教上層人士譴責(zé)暴力行為，并宣布穆兄會為非法組織。于是1981年，在簽署了和以色列的和平協(xié)議之后，薩達特被圣戰(zhàn)者組織（由埃及穆兄會分離出的激進組織）暗殺。
　　當(dāng)穆巴拉克政權(quán)站穩(wěn)腳跟之后，穆兄會開始在第三代總訓(xùn)導(dǎo)師歐麥爾?蒂爾瑪沙尼的領(lǐng)導(dǎo)下，采取以溫和的改革主義為方向的政治路線，力圖在現(xiàn)行國家體制下從事合法政治斗爭，扮演宗教政治反對派的角色。
　　為何是穆兄會上臺？
　　1997年11月17日，在埃及南方古城盧克索，58名外國游客慘遭屠戮。血雨腥風(fēng)之后，埃及社會開始一致反恐，極端分子失去同情。穆巴拉克利用鎮(zhèn)壓極端勢力的機會，開始整肅穆兄會。他使用胡蘿卜加大棒的辦法，有時適當(dāng)允許其活動，以釋放民眾對其親美親以政策的不滿；有時又逮捕其領(lǐng)導(dǎo)人物，加緊控制清真寺、教職人員。
　　而在這一系列看似順理成章的背后，是穆兄會試圖進入埃及主流政治，并同其他政黨結(jié)盟的一次次嘗試——這些也在隨后的事實中得以證明：在3年后的2000年，穆兄會獲得了人民議會的17個議席；2005年，穆兄會以獨立候選人的名義獲得議會20%的議席，取得了有史以來的最佳選舉結(jié)果。
　　這一選舉結(jié)果讓當(dāng)時的埃及總統(tǒng)穆巴拉克感到震驚，促使他開始采取措施遏制穆兄會的發(fā)展。2007年重新修改的憲法禁止任何以宗教為基礎(chǔ)的政治活動和政黨活動，也不準獨立候選人競選總統(tǒng)。這一憲法內(nèi)容被認為是針對穆兄會的政治活動。此外，反恐立法也賦予安全部隊更大的拘押嫌疑人和限制公共集會的權(quán)力。
　　在執(zhí)政的民族民主黨官員的努力下，穆兄會未能在2010年11月的首輪選舉中獲得一席，穆兄會隨后和其他反對黨一道抵制第二輪選舉，穆巴拉克的民族民主黨最終獲得議會80%的議席……
　　值得玩味的是，穆兄會在埃及的一系列政治活動，都一貫遭受“基地”組織的不屑甚至堅決反對，因為在他們看來，選舉是西方強加于伊斯蘭世界的；參加選舉，意味著美國策略的勝利。而穆兄會成員成為議會成員，仍然是少數(shù)派，不可能帶來改變，甚至要改變自己，變得溫和而不堅定。
　　穆兄會曾經(jīng)宣稱，希望以和平的手段實現(xiàn)伊斯蘭教典籍為立國根本和國民生活準則的伊斯蘭教國家。穆兄會去年4月曾經(jīng)在整個埃及都在狂躁之中的時候，依然一貫冷靜地表明，他們無意爭取權(quán)力，他們甚至宣稱過：“穆兄會……不會謀求個人利益，所以，不會競選總統(tǒng)，不會在國會爭取多數(shù)席位。”然而埃及新總統(tǒng)穆爾西的上任，卻讓人們開始逐漸難以琢磨穆兄會的意圖。
　　不過，一些媒體也許早就關(guān)注到，穆爾西是穆斯林兄弟會中為數(shù)不多的有留美經(jīng)歷的高層，這多多少少令西方世界松了口氣。但穆爾西是不會讓這口氣松得太徹底的，要知道，這個身居穆兄會高層的大學(xué)教授曾一邊反對婦女參選埃及總統(tǒng)，一邊稱要讓埃及女性享有與男性一樣的政治權(quán)利；曾一邊指責(zé)以色列是“劊子手”，一邊卻強調(diào)尊重《埃以和平條約》；曾一邊要在埃及全國禁止酒吧與艷舞表演，一邊又希望壯大埃及旅游業(yè)。
　　直到現(xiàn)在，阿拉伯世界之外的人依然對穆兄會在埃及政壇的崛起難以置信，在外界看來，盡管埃及穆兄會生命力強大，但由于受原教旨主義的束縛，它至今沒有提出一個讓多數(shù)人信服或者行之有效的政治、經(jīng)濟和社會綱領(lǐng)。
　　可埃及人卻并不在乎這么多。穆巴拉克倒臺的時候，開羅曾流行一句話：“‘軍官團’后面是‘兄弟會’?！币呀?jīng)暗暗表達了人心所向。在萬里之外的廣州，埃及商人哈默德告訴本刊記者，有相當(dāng)一部分選民選擇穆爾西，選擇穆兄會，僅僅是因為不愿看到貪腐的穆巴拉克舊幕僚上臺罷了。
　　哈默德已經(jīng)收拾好行李，準備飛回穆兄會掌權(quán)的故鄉(xiāng)度假。
　　采訪
　　W：《看世界》馬帥
　　H：開羅商人哈默德
　　W：埃及民間是否也認為穆爾西只是穆斯林兄弟會的一個代理人（傀儡）？
　　H：穆斯林兄弟會以前宣稱過，不會安排人選參與總統(tǒng)爭奪戰(zhàn)，不過后來情況有些變化，我記得當(dāng)時他們推舉的是埃及的超級富翁，也是穆斯林兄弟會的高層人士，名叫沙特爾。不過他曾經(jīng)上過法庭，有司法糾紛，按照埃及的相關(guān)規(guī)定，失去了參與競選的資格，于是穆爾西替補上任。穆爾西有他自己的想法，當(dāng)然，在埃及，有關(guān)他的爭論也一直沒有停止。
　　W：穆爾西上臺以后，政策上對穆斯林兄弟會有什么樣的更改？民眾是怎么樣看待新總統(tǒng)上臺的？
　　H：這些你在互聯(lián)網(wǎng)上都能看到，我不便發(fā)表評論……穆爾西說過這樣的話“埃及不會成為政教合一的國家，但其實現(xiàn)行的埃及憲法本身就符合伊斯蘭教義的原則”。
　　W：是否有許多西方商人因為穆爾西的上臺而離開埃及？這是否影響了埃及的發(fā)展？
　　H：西方商人離開埃及更多是因為去年的騷亂。據(jù)官方消息，穆爾西制定了詳細的經(jīng)濟發(fā)展計劃，現(xiàn)在埃及最棘手的問題還是經(jīng)濟。對于通貨膨脹以及高失業(yè)率，不和外商合作，不給予經(jīng)濟充分自由是難以扭轉(zhuǎn)、改變的。
　　W：穆斯林兄弟會對阿拉伯世界與西方世界交流現(xiàn)在持什么態(tài)度？
　　H：目前還不太明朗，穆爾西似乎熱衷于埃及的旅游發(fā)展大局，但我覺得按照他的構(gòu)想，埃及和西方世界交流的不斷深入是遲早的