歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一點見解

　　一、學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中思維的特點
　?。保谛问剿季S逐步發(fā)展的同時，辯證思維開始產(chǎn)生并得到較快發(fā)展。
　　這里所說的形式思維，是指在對歷史表象認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過一定的思維方法來認(rèn)識史實的本質(zhì)。這是一種較低級的思維方式。例如，我在講《三國鼎立》一課時，要求學(xué)生運(yùn)用比較分析的方法回答：在赤壁之戰(zhàn)中，擁有二十多萬人馬的曹操為什么會敗于只有五萬人馬的孫劉聯(lián)軍？講《鴉片戰(zhàn)爭》一課時，為引導(dǎo)學(xué)生思維，提出了這樣的問題：鴉片戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的？它在中國歷史上有何重要意義？學(xué)生在回答這些問題時所運(yùn)用的思維方式就是形式思維。
　　所謂的辯證思維，是指對史實的本質(zhì)聯(lián)系的反映。它不僅反映史實之間的相互區(qū)別，而且反映它們之間的相互聯(lián)系。這是一種較高級的思維方式。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國歷史時常常會提出這樣一些問題：為什么既要肯定元朝統(tǒng)一中國的積極意義，又要贊揚(yáng)文天祥抗元斗爭的精神，這不是相互矛盾了嗎？既然鄭成功收復(fù)臺灣意義偉大，為何又肯定清軍進(jìn)駐臺灣和清政府設(shè)置臺灣府的作用？我們要引導(dǎo)學(xué)生辯證地去分析、認(rèn)識這些歷史問題，來不斷培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
　　２．在一般性思維發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也逐步開始發(fā)展。
　　一般性思維所要解決的問題，是人類已經(jīng)認(rèn)識且解決了的問題。創(chuàng)造性思維所要解決的問題，則是人類雖然認(rèn)識但尚未解決的問題。中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，是繼承人類已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗，因此他們的思維活動基本上是屬于一般性思維。隨著一般性思維發(fā)展的積累，創(chuàng)造性思維就會慢慢的產(chǎn)生，這也是由量變到質(zhì)變的一個發(fā)展過程。
　　二、運(yùn)用良好的教學(xué)方法啟發(fā)學(xué)生的思維能力
　　１．培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
　　興趣是求知的前提，擁有濃厚的興趣是一個人獲得知識、發(fā)展能力的重要因素。中學(xué)生的興趣特點是容易激發(fā)起來但卻難于保持，因此歷史教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣，就要結(jié)合學(xué)科特點和學(xué)生的年齡特征展開。喜歡聽生動的故事是中學(xué)生，特別是初中生的心理特征之一。教學(xué)中運(yùn)用生動形象的講述方法，并在講課中適當(dāng)穿插一些歷史故事，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一種有效方法。
　?。玻畣l(fā)學(xué)生的思維。
　　啟發(fā)教學(xué)的方式很好，只有啟，才有發(fā)。當(dāng)學(xué)生對所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時，才能點燃他們智慧的火花。我在講西安事變的內(nèi)容時，提出了這樣一個問題讓學(xué)生思考：“張學(xué)良、楊虎城拘捕蔣介石以后，該如何處置？是殺、是關(guān)、還是放？”學(xué)生對這一問題很感興趣，展開了爭論，最后統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了和平解決西安事變的重大意義。
　　３．注意古今中外知識的聯(lián)系
　　為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)中打開思路、學(xué)會觀察問題，能抓住歷史現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系分析問題、把握其本質(zhì)，教學(xué)中應(yīng)注意古今中外知識的聯(lián)系：一是以歷史事件為線索、以時間的先后縱向聯(lián)系；二是以時間為線索，將不同國家間相類似的問題橫向聯(lián)系進(jìn)行比較。
　　三、傳授思維方法時應(yīng)注意的幾個問題
　　１．注意靈活適度。
　　培養(yǎng)思維能力的一個重要方面是開啟學(xué)生的智慧。孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！碑?dāng)學(xué)生出現(xiàn)“憤”、“悱”狀態(tài)時，就是教師對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)傳授的最佳時機(jī)，對此我們一定要準(zhǔn)確地把握好。此外，要恰到好處地引發(fā)學(xué)生的積極思維，讓學(xué)生跳一跳就能摘到桃子，適時適度地啟發(fā)學(xué)生的思維活動。
　?。玻⒁庹{(diào)動學(xué)生的情緒。
　　教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生思維時，教師要注意傾聽學(xué)生發(fā)出的反饋信息，并及時地作出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求教師在課堂上做到精神集中，要眼觀六路、耳聽八方，細(xì)心傾聽學(xué)生的回答和發(fā)問，及時地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時，對于學(xué)生的回答和提出的問題，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)狞c評，調(diào)控學(xué)生的情緒，充分調(diào)動學(xué)生思維的積極性。
　?。常l(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生。
　　在教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生，面向全體學(xué)生，多給學(xué)生一點思維的主動權(quán)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立自主發(fā)現(xiàn)問題、提出疑問的機(jī)會。如果教師在教學(xué)中有意壓制學(xué)生的獨(dú)立思考，不講民主，那樣就從根本上剝奪了學(xué)生獨(dú)立思維的權(quán)利。那樣，學(xué)生的聽課情緒就會受到影響，課堂氣氛就不會活躍，就達(dá)不到師生在課堂上的和諧統(tǒng)一，就無法調(diào)動學(xué)生思維的積極性。因此，只有發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生成為課堂思維活動的真正主人，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維能力的目的。