淺談中學(xué)德育的困境和建議

　　對(duì)于中學(xué)德育存在的問題，許多德育工作者從不同角度、不同層面進(jìn)行了探究。我認(rèn)為德育工作陷入困境主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
　　一、中學(xué)德育工作重說(shuō)教和灌輸
　　中學(xué)德育存在著知識(shí)化的傾向，形成單一的說(shuō)教模式，“灌輸式”的教學(xué)就成為德育課程最簡(jiǎn)便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情，無(wú)法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和自我教育。美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格指出：“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法?！币虼?，在學(xué)校德育改革中，必須由單向灌輸?shù)牡掠Ｊ较騾⑴c式道德實(shí)踐模式轉(zhuǎn)變。
　　二、中學(xué)德育工作偏重教師主導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)生道德教育主體的缺失
　　目前，中學(xué)德育工作過分注重教師的主導(dǎo)作用，德育過程往往只限于向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，忽視了學(xué)生的情感和意志。德育的主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地投入到教育過程中，參與德育活動(dòng)。如果學(xué)生參與德育活動(dòng)，而且又是主體，那么學(xué)生的積極性以及由此產(chǎn)生的德育效果都是不可估量的。教師開展的許多活動(dòng)，雖是煞費(fèi)苦心、絞盡腦汁，效果卻并不好。而像新年聯(lián)歡這樣的活動(dòng)，學(xué)生能夠自我表現(xiàn)、體現(xiàn)才華，當(dāng)然興趣盎然。分析其原因，除去內(nèi)容原因不談，主要取決于學(xué)生的參與度。
　　綜上所述，我的思考和建議如下：
　　一、與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同實(shí)踐、共同成長(zhǎng)
　　首先，教育者應(yīng)不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的表率。凡是要求學(xué)生做的，自己先要做到。學(xué)校德育其實(shí)是師生的積極合作活動(dòng)，任何單方面的要求和努力只會(huì)事倍功半，甚至是勞而無(wú)功。其次，教育者應(yīng)與學(xué)生平等對(duì)話和溝通。應(yīng)在交往中略帶嚴(yán)厲，嚴(yán)厲中飽含仁慈。只有這樣，教育者在學(xué)生的心目中才會(huì)是可親可敬的老師，德育也才會(huì)真正是常態(tài)和長(zhǎng)效的。
　　二、教育與管理相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成
　　德行的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程。道德學(xué)習(xí)不同于知識(shí)學(xué)習(xí)，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的適應(yīng)和調(diào)整?；谶@兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，德育必須真誠(chéng)地接受每位學(xué)生已經(jīng)內(nèi)化的德性和已經(jīng)外顯的行為，并適時(shí)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)加以引導(dǎo)和教育，不斷對(duì)其行為加強(qiáng)監(jiān)督和管理。少埋怨、多探索，應(yīng)該成為教育者的現(xiàn)實(shí)態(tài)度和策略。接受歸接受，但絕不意味著放縱和慫恿。不但要管，而且要從細(xì)節(jié)入手，從基本層面抓起，日常規(guī)范常抓不懈，建立健全德育管理的長(zhǎng)效機(jī)制。從日常規(guī)范抓起，小中見大，既容易做到，更有利于學(xué)生道德素質(zhì)的逐漸養(yǎng)成。管理要耐心細(xì)致，講究方法和步驟，或提醒，或說(shuō)服，或勸導(dǎo)，或監(jiān)督，或限制，或處罰，力爭(zhēng)使學(xué)生內(nèi)心明白，并積極改正。特別是常規(guī)而又重大的教育管理活動(dòng)，例如升國(guó)旗、開主題班會(huì)、進(jìn)行法制教育或社會(huì)實(shí)踐等，必須有形式、有內(nèi)容，講究針對(duì)性和效果。
　　三、建立并完善學(xué)生組織
　　從德育的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生組織是自我管理、自覺教育、自主發(fā)展的重要形式和保證。符合學(xué)生成長(zhǎng)的需要和規(guī)律，更是學(xué)生展示和鍛煉自我的重要平臺(tái)之一。
　　學(xué)生會(huì)被稱為“同學(xué)之家、師生之橋、干部之?！?，反映了學(xué)生會(huì)這一重要組織的積極意義。它為學(xué)生服務(wù)，代表學(xué)生利益，反映學(xué)生意愿，溝通學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及各部門與學(xué)生之間的聯(lián)系，參與學(xué)校的民主管理，培養(yǎng)學(xué)生干部，在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等諸多方面發(fā)揮著極為重要的作用。團(tuán)委是青年優(yōu)秀分子在學(xué)校的重要組織形式，是學(xué)校教育和管理的重要力量之一。充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值，發(fā)揮其作用，開掘其潛能，增強(qiáng)其號(hào)召力，應(yīng)該成為學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其他如文學(xué)社團(tuán)、音樂特長(zhǎng)班、體育訓(xùn)練隊(duì)、興趣活動(dòng)小組等學(xué)生團(tuán)體或組織，都有其不可低估的作用。
　　四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮隱性教育功能
　　校園文化建設(shè)應(yīng)該包含兩大方面的重要內(nèi)容。一是校園環(huán)境的建設(shè)，具體包括墻報(bào)、圖畫、標(biāo)語(yǔ)、圖書室、閱覽室以及服務(wù)設(shè)施、綠化美化、建筑的樣式和色彩等。這一方面雖然并不立竿見影，卻也與學(xué)生的生活及體驗(yàn)息息相關(guān)。二是開展學(xué)生喜聞樂見的教育活動(dòng)，包括文藝演出、體育競(jìng)賽、節(jié)日慶典、扶貧幫困等活動(dòng)。這些活動(dòng)的開展對(duì)于學(xué)生道德意識(shí)的熏陶、意志品性的培養(yǎng)、情感態(tài)度的形成乃至智力的開發(fā)，都有著積極的意義。可以說(shuō)，校園文化建設(shè)不僅創(chuàng)造著良好的德育氛圍，而且傳遞著健康的文化信息，塑造著學(xué)校的精神之魂，顯示著學(xué)校的形象和魅力，對(duì)于學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。