王國維保存的張爾田書信*

馬奔騰

(中共中央黨校 文史部，北京 100091)

王國維保存的張爾田書信*

馬奔騰

(中共中央黨校 文史部，北京 100091)

張爾田與王國維同籍浙江，都是清末民初的著名學者，他們二人曾長期保持密切交往?，F(xiàn)存張爾田寫給王國維的大量書信內(nèi)容豐富，涉及詩詞唱和、學術探討、時政評論等許多方面。這些書信不但可加深我們對張爾田先生的認識，同時對進一步研究王國維先生也大有裨益。它們反映了兩位由清末步入民國時期的傳統(tǒng)學者在轉(zhuǎn)折與動蕩的文化氛圍中思想與學術路徑的變化，在學術發(fā)展史上有不可忽視的價值。

張爾田；王國維；書信；浙江籍

張爾田(1874—1945)，一名采田，字孟劬，號遁庵，浙江杭縣(今杭州)人，清末曾官刑部主事，1921年后歷任北京大學、北京師范大學、燕京大學等校教授，著有《史微》《玉溪生年譜會箋》《遁庵樂府》等，為著名的史學家、哲學家、文學家。他和王國維先生曾有著密切的交往和深厚的友誼。張爾田和王國維交游始于1915年，后又一起參與續(xù)修《浙江通志》。他們二人與孫德謙被“時人稱為海上三子”[1]193，張爾田自己也說：“猶憶乙卯丁巳之交，與海寧王靜安同旅海上，去君居不數(shù)武，三人者無十日不見，見則上下古今縱譚忘晷?！盵1]193錢仲聯(lián)先生在《近百年詞壇點將錄》中，把張爾田比作“天雄星豹子頭林沖”，[2]161把王國維比作“地魁星神機軍師朱武”[2]177。

筆者輯注的《王國維未刊來往書信集》(清華大學出版社，2010年)出版后，王國維先生的孫女王令之2011年來京時曾轉(zhuǎn)告，她的姑姑——百歲老人王東明女士表示高興與鼓勵。其實，王國維來往書信作為重要歷史文獻一直為學者和王國維家屬所牽掛。改革開放后，大陸學者能看到王東明女士在臺灣地區(qū)發(fā)表的文章，敘及她親見王國維自沉前曾燒掉朋友的書信。①上世紀80年代，兩岸學者在互動與探尋中發(fā)現(xiàn)了許多與王國維有關的珍貴材料，包括一大批來往書信，但對這些文獻資料的整理與研究進展相對緩慢。在王國維有意保留下來的他人來信中，又以張爾田的數(shù)量最多。筆者在《王國維未刊來往書信集》中已輯注張爾田致王國維信44封，這里再選擇發(fā)表22封(書信原件收藏于國家圖書館)。

張爾田致王國維的信內(nèi)容豐富，涉及學術探討、時政評論，也有對當時新文化運動的看法及詩詞唱和等。它們反映了兩位由清末步入民國時期的傳統(tǒng)學者在轉(zhuǎn)折與動蕩的文化氛圍中思想與學術路徑的變化，在學術發(fā)展史上有不可忽視的價值。

第1封

轉(zhuǎn)注、假借二者皆不離引伸。轉(zhuǎn)注之引申也，以聲為重聲，無形者也，非變其形，則人不易曉。假借之引申也，以義為主。義有域者也，故不必變其形，而但依聲以托其事。此古人創(chuàng)字之微意也。六書皆創(chuàng)字之公例。嘗怪后世講小學者假借多而轉(zhuǎn)注乃不一見，若如余說，則所謂轉(zhuǎn)注者俯拾皆是矣。先生以為然否？生平為學長于發(fā)端，但使我言而確、公諸四達之衢任人挹注，亦一快也。

午后至乙老處談，公如同訪，可遷往以便劇談。匆匆，肅上。敬頌

靜葊我兄大人道安

弟制爾田頓首

第2封

久病新愈，炎熇困人，未克趨談。比聞京耗，當食為之落箸。智者作事不可違天，天咼未至而以人參之，鮮有倖者。念之殊懔懔也。心緒煩擁，惟期君來以晤言消之耳。

明日哈園廣倉學會姬公囑張硯孫來，堅邀不能卻。君能同往，尤善。聞乙丈已作北行，信否？專肅，敬頌

靜葊我兄大人著祺

小弟制爾田頓首

第3封

時事如春雷，啟蜇五年，椎心泣血之痛為之少舒。白日再中，傾羲復旦，意者終有實現(xiàn)之一日乎！君直先生來滬，今日下午五鐘邀其在敝寓晚餐。奉攀我兄移玉同敘，以便歡宴，千萬勿卻。此上，敬頌

靜葊我兄大人起居

弟制爾田頓首

第4封

竟日炎蒸，騎秋一雨，略有涼意。適審言以無題詩索和，義本大招感兼欎，伊蓋為乙丈致慨也。久不作詩，勉步一律，寄請觀之，想君當亦有同情乎！敬希削正為盼。祇頌

靜葊我兄著祺

弟制爾田頓首

天荒地變竟磋跎，一下南臺感若何。顧兔凄涼沈碧海，牽牛清淺隔銀河。故交有淚滋蘭芷，舊隱何心負薜蘿。添得空山猿隺怨，淮南叢桂告無多。

第5封

靜葊先生左右：

前譚殊快。鄙著《玉溪年譜會箋》刊刻將次斷手，弁首鴻文，擬得君加墨數(shù)行，以志紀念，序中但述我輩交誼及十年來蹤跡。惟有一意甚佳，似可暢發(fā)。弟之學有宗主而無不同，生平極服膺康成家法，而詩譜詩箋皆鄭氏所創(chuàng)。此書其于譜也，經(jīng)緯時事，即用詩譜之例；其于箋也，探索隱跡，即用詩箋之例。似可即以此義引端。至兩浙學派，亦可略敘。浙東自梨洲、季野、謝山以迄實齋多長于史，浙西自亭林、定宇以迄旁出之東原、若膺多長于經(jīng)。浙東博通，其失也疏；浙西專精，其失也固。弟初從若膺、懷祖入手，后始折入季野、實齋。故雖尚考據(jù)，而喜參名理，有浙東之博通而不至于疏，有浙西之精專而不流于固。此實弟一生為學之大旨。于序中能插敘數(shù)句，尤善。此外則君對于學問之見，及與弟相同之點，皆可一為發(fā)揮。至關于玉溪，略為映帶可耳，以益葊諸序已詳言之也。近見君文興殊酣，故敢以為請。如須閱原書，容當將紅樣呈覽，但所出未全耳。手肅，敬頌

著祺不一

弟制爾田頓首

第6封

昨歸晏，失迓為罪！奉讀賜序，適如人意中語，足以為拙著光矣。而弟所尤以折者，尤在其“所用仍周漢說經(jīng)之家法”一語。弟昔撰《史微》，議者多謂破壞家法金句，亟至移書相規(guī)，謂六經(jīng)皆史，有似教外別傳，恐為世道人心之害。弟答之曰：為學而不使人標一獨得之見，標一獨得之見即曰為異端，則學術已入斷港絕潢，雖不講學可也。君之此言洵足為我洗冤。合當抄付劂氏，聊抒感忱。飯后得暇望走談。不一。此上，敬頌

靜葊我兄先生道安

弟制爾田頓首

第7封

靜葊先生有道：

別經(jīng)旬矣，修門再入，陳累煩擁，欲尋一棲閑之地自薰凈業(yè)，亦未能果?；貞涀窈Ｖ畼罚c君及益葊輩商榷舊學，跌宕文酒，此懷何及！

史事無可言者，古稱穢史，當有體例。今則人自為傳，棼如作絲。既已羈紲政，未易即去耳。比想造述日宏，此間多不悅學，出門則惘惘，以此益思君不置。近作《壽翰庵詩》二首，小有意，寄上，祈與益葊共觀之。

知天涯故人淪落之馀，文采尚不減疇曩也。乙老想常晤。夔笙北行，何姍姍來遲耶！敬頌

道祺 便望隨時示以音問。不悉。

小弟制爾田頓首

第8封

靜葊我兄大人惠鑒：

奉手書，歡若面對。尊詩金支翠蕤，皆從積軸中出，自是杰構。惟結(jié)尾數(shù)韻似與古不合，此體自以不轉(zhuǎn)韻為宜也。

政局又呈解紐之象，各機關金融停滯，如果薪水領不到，則弟亦將歸矣。鳳老頗念兄不置，且深以未入史局為憾。尊札已于座示閱矣。都中盛傳兄有東坡海外之讖，弟為疏通證明之始啞然。息影林柯、冥寄塵外亦一佳話也。

隘葊已到滬，想常晤。明年任哈園校事，當較著作暇豫。相見匪遐，此白無伸。敬頌

道祺不一

小弟制爾田頓首

第9封

靜葊我兄大人惠鑒：

前復一緘，諒詧及。政局解紐，勢將割裂。內(nèi)閣出現(xiàn)，又可茍安數(shù)日。塵海浮漚，聊作壁觀，惟世衰道喪，憂生之嗟劇于念亂。學問直無可譚者，殊寂漠耳。弟所藏經(jīng)、小學書，皆存置永年，不可取近。始又買得高郵、棲霞書數(shù)種。舊業(yè)溫燖，殊饒興趣。始嘆國朝諸老訓詁之學洵踰前哲，而根柢則實基于古音之發(fā)明，衍而為校勘，流而為金石，皆此一恒干也。其弊也，講?？眲t搜羅精槧，講金石則爬剔殘泯，夸多闕靡，已漸失諸老創(chuàng)通斯學初恉。又其甚，則專以鑒別庋藏，名其家則章實齋，所稱橫通是矣！今日橫通一流塞破宇宙，輒有所挾以傲我輩，學術安得不衰！雖然，學術之衰，根柢失也，非培固根柢不足以藥之。古音為國朝一代學術之根柢，兄前欲考古雙聲，以上溯音類分合之原，此盛業(yè)也，盍弗并力成之。弟之學素偏重義理，近始晤義理亦非從根柢出不可，否則為駕言為剿說，此道、咸以來講今文家所以多未成就也。惟斯事折衷最難。西京師說既等諸酒誥，俄空而群籍所引，斷句則又金鍮互錯，非以今文古文經(jīng)說一一對戡之。而核之于古，殆無從定其是非(近日菲薄今文者多橫通一流，可不必與辨)。生平所欲著者，為《兩漢今古文經(jīng)義類征》一書，此書成可以補許叔重《五經(jīng)異義》，可以媲天親《俱舍論》。筆墨傭八，殺青無日。亦惟要之皓首而已。

現(xiàn)在館纂修《后妃傳》，其資料則印丞所鳩孴，極完備。惟剪裁殊費經(jīng)營。每撰一傳，融會各書，心血潮涌。反觀歷史，輒嘆古人真不易及也。弟又擔任《刑法志》，竟似一屋散錢，更無從著手矣。奈何，奈何！

聞叔蘊先生又來滬譚藝推襟，想甚忙碌。所刊秘笈關于經(jīng)部各書能為我丐一分否？培丈諒常晤言。久未通書，見時乞為道及。思兄不置，燈前裁書，不覺累累。暇望帶示音問。不一，敬頌

著祺

小弟制爾田拜狀

第10封

靜葊我兄大人惠鑒：

風雪中步出東華，得手書，呵凍讀之，湛若淵對，慰甚，慰甚！

前日日本博士內(nèi)藤湖南到館參觀，索鄙著挾之而去，云在彼都已三薰三沐矣！覆瓿短書，何修而得雞林之譽乎！然而圣文埃滅，學在四夷，又未嘗不以自痼也。鳳老佩君甚摯，每見必言之，嘗推君為當代學人第一，固非阿好之言。渠有子極聰，令擬從君問業(yè)。京海棣通，當可函授。鳳老之意勤勤懇懇，屬為轉(zhuǎn)致尊意。云何弟謂吾輩辛苦半生，藏之名山，固尤當傳之其人，想君子之為，或亦有所樂乎？此嘆！便望示及，以便磋商為盼。聞與夔笙、益葊數(shù)數(shù)見，弟則傭書販春，譚藝之樂邈若山河，既羨且妬矣！

翰怡所刻拙編《玉溪年譜》已印紅樣，囑楊子勤先生復校，未識已?？⒎瘢咳缫娨嫒€，乞代一詢。因吳君向之索觀甚急。渠著《唐藩鎮(zhèn)年表》將付刊，急待鄙書一勘也。專肅，敬頌

撰祺不一

小弟制爾田頓首

第11封

靜葊我兄大人惠鑒：

損書謹悉。鳳老函已面交，渠不日當有復書。比來撰著何似？雜文想孴成，已付印否？隘葊書來，《玉溪年譜》裝訂成帙矣。兄如見隘葊，可往索一部也。

此間風氣日兢奇衰，為學則金銀銅鐵融為一爐，為文則高語六朝有句無章，隱然吐棄一切。前歲旅京，聞士大夫言論，以詆毀龔定庵為多，今則竟有菲薄汪容甫者矣。謂容甫之文薄，謂容甫之文不脫八家，甚者謂容甫之文貌取六朝實未成就。總之立意必欲將古人說壞而后快耳。居長安久，不談學則亡，談學皆此輩，沿尚不止，三十年后中國將如長夜，可預言也。弟史課始歸，即蟄處一室，不與人接，溫潯舊業(yè)，藉以自娛。即生平小有所作，亦不欲此輩閱之。徒自貶聲價而已。

培老想常晤。此間奇冷，肓風日作。天時人事，感召之理宜然。滬地何如？得暇望數(shù)賜書。惟此為盼。匆匆肅復，敬頌

道安不一

小弟制爾田頓首

第12封

靜葊我兄有道：

頃奉惠緘，敬悉。近日年假無事，閱廠市，買得舊書多種，炳燭觀之，殊饒意味。時或與夏穗卿、葉浩吾輩劇談，依然少年時故態(tài)。

尊書謂當分劃經(jīng)自為經(jīng)，今文為今文，古文為古文。即義理，古人之說與己說亦不可不分。此言良是。弟嘗謂從來講今文家多未成就，即病在得一只義便思興風作浪，將自己義理寄生于古人。雖亦有與古闇合者，然也不勝其支蔓矣。降及晚近，益復誹讒，不可容詰。推原作俑，莊方耕氏實不能辭其咎。弟所以欲著《兩漢今古文家經(jīng)義類征》一書者，即擬先從分析入手，蓋深知后世講六藝者門戶紛紜，受病之原，非此不足以澈底澄清也。兄意以為如何？弟從前為學，往往傷于太華，近頗有趨于樸實之傾向。新刻《玉溪年譜》雖與前所著體例各別，其涂轍間兄觀之亦微有不同否？大抵學問如旋螺，然既入其中，為進為退即自己亦殊不能知。故欲得兄言以自考也。

益葊何??？近想愈矣。夔笙輩常晤否？此間天尚不冷，惟風霾可畏。暇望常示音問。敬頌

著安不一

小弟制爾田頓首

第13封

靜葊我兄有道：

昨肅一緘，諒詧入。鳳老有致兄一書，屬為轉(zhuǎn)寄，茲由郵遞上。其世兄年甫志學，居然能為考訂金石文字，實可造材。幼年有此奇稟，異日當突過我輩也。弟所纂《后妃傳》近將斷手，每日趨館，未免荒廢舊業(yè)，又不得一二共學之人，輒復惘惘。大抵學問，為者牛毛，成者麟角。未嘗無好學者，往往淺嘗即止，以此多無成就。即弟之學，亦不過作得一半耳。奈何，奈何！益葊聞已返蘇，然否？匆上，敬承

道安不一

弟制爾田頓首

第14封

靜葊我兄惠鑒：

得手書，具悉。鳳老一函已交去，渠住太仆寺街衍圣公府隔壁。兄如通訊，逕寄不誤。王子莊之弟未見。

大抵臺州學派好作理窟語，嘗謂中國人百學皆可為，惟不可談理。理無界限，最易啟爭。立吾說于此，人為以其胸議之。吾說不變，而觀者萬變，支離怪誕，何所不至！生平治經(jīng)，不欲與人言微言大義，即是此意。佛學亦然。近日所見已多吃菜事魔一流，識曲聽真者寡，故寧效凈名杜口也。吾人為學當使眼光常有馀于學之外，既知其不容己，而又能預防其蔽之所柢，斯為善學。對于古人，固不可崇之太過，亦不可詆之太苛。平實高量，古人何遽不引為益友。而乃一出焉一入焉，識者早已窺其中之無物矣。且今之詆祺古人者，皆其于古人無與者也。譬如拙著《史微》，首引實齋之言，欲詆鄙書，即不能不詆實齋。詆實齋正所以詆張爾田耳。文章則薄容甫，考據(jù)則笑高郵，彼固各有其目的所在。我輩方信其真與古人為難也，亦見其惑矣?？傊?，學而偽不旋踵且立萎，學而真雖公諸四達之衢而人不能窺。人貴有以自立，老矣，尤將強著一書，錮以鐵函沈之井水，以待后世之子云。安能以有涯之生逐無涯之毀譽哉！書日昂，將來學問必為貴族所專有。此固可慮，而弟所慮者，則恐中國將來無一學者，皆為東西強鄰攘之而去耳。則神州大陸乃真泯泯棼棼如長夜矣！奈何，奈何！

益葊已到滬，晤否？此間天氣奇暖，竟不類冬，令滬地何如！得暇望常賜教，以慰杼軸。專肅，敬頌

道安不一

小弟制爾田頓首

第15封

靜葊我兄大人惠鑒：

得手書，湛若淵對。新?！短票緩V韻》嘉惠來學當非淺鮮。此間白云觀道藏系正統(tǒng)藏，合萬歷續(xù)藏，其淵當出于元。宋藏既不可見，此最近古，其中秘笈兄擬商議抽印數(shù)種，即后輩亦有此意，但此時則不必預言。言則道士方面恐有阻礙。俟將來付印時我輩將可點品也。但斯事體大，恐集股一時非易，弟擬倩人先抄數(shù)種。但接洽，不知如何耳。其招股啟已由弟托益葊代撰交與沅叔諸公矣。晤時可告之。有致夔笙一書便希轉(zhuǎn)交。此肅，敬頌

著安不一

弟制爾田頓首

第16封

靜葊我兄惠鑒：

久未接君書，殊念。弟傭書碌碌，舊業(yè)全荒。間有所作，大抵禽犢之資。君近日讎書亦有佳趣否？聞古微丈在蘇為叔問題“主失足”一跋，竟至中風不遂。老年構此，奈何！究竟情形，便望一誦。夔笙詳細示及，以慰懸懸，至要。叔蘊前月來京，近已歸滬矣。弟一時尚難遽歸。培丈常晤否？得暇仍希報我數(shù)行。專肅，敬頌

著安不一

弟制爾田頓首

第17封

靜葊我兄惠鑒：

得惠書，事冗，久未報。夔笙來此數(shù)日，隨之征逐，醉飽過差，遂患腹瀉，困頓殆不可言。

弟自《后妃傳》斷手后，又修《刑志》，苦其干燥，意興都盡。故時隨朋輩嬉游，期以晤言消之。每念君隔海千里，末由合并，輒悵然。聞瞿安言大學堂下學期擬仍聘君任文學。此中魚龍曼衍，恐不能行其志。惟弟私心所愿望，則亟盼君來，可以晨夕過從談藝耳。

近?！兑磺薪?jīng)音義》宋本，當有佳獲。邇來復有所造述否？昨與夔丈訪梅，即得小詩一首，頗有玉溪風，寄請觀之。匆肅，即頌

道安不一

小弟制爾田頓首

第18封

靜葊我兄惠鑒：

連雨坐愁，思故人不置。近同志于城西鷲峰寺結(jié)一凈社，為習定所。其地花木幽篟，頗得棲閑之勝。弟每課余，即往游焉。惜患目疾，廢書不能觀，殊可恨耳。此間塵壒擾擾，無佳事可以告知也。

近大學有胡適者著一書曰《墨子哲學》，其論經(jīng)上、經(jīng)下六篇為《墨辯》，非《墨經(jīng)》，尚精，惟好以西人名學皮坿為說。夫謂古名家即今之名學可也，謂古名家即用名學之式則不可。西域因明已不同三段法，公孫龍所稱藏三耳、堅白石、白馬非馬，其公式皆不可知，安能妄加推測。邇來風氣，講中學者多喜附會西籍，久之必使中學漸失其獨立精神，為禍于學術蓋不小也。其書又謂墨子為宗教家，極為穗卿、浩吾所賞。然彼卻不承認孔子儒道為宗教。仆嘗用因明法立一量駁之曰：墨學非宗教，宗周秦人無稱墨翟為教主，故因喻如孔子。兄觀此啞然否？

久不面，裁書為笑。益葊聞為翰怡?！墩率线z書》，且坿札記，可謂勇矣！想常晤也。夔笙南旋，尚未得其只字，近況當佳勝。兄之雜文何時印成？出版便望寄我一冊，尤盼！鳳老之《元史新編》將次殺青，命名乃與柯維騏《宋史》同。兩家優(yōu)劣正未知若何耳。匆匆，肅頌

著祺不一

小弟制爾田頓首

第19封

靜葊我兄大人惠鑒：

不得君書數(shù)旬矣。又兼河魚腹疾，監(jiān)寐寤嘆，如何可言。學術之衰，至今日已入斷港絕潢，一二學者知所業(yè)為社會所不容，一變而為啖飯宗旨。我輩孜孜，謚為大愚。靜言思之，真令人不愛此世也。某名士語我：海上作者譬飲春藥，北京則直瀉萎不舉矣！此語雖謔，亦有至理。蓋根本之地既亡而又事事求勝古人，不諒力之所負，絕臏為之，遂至于斯。我輩或尚不致此乎。

夔笙信佛漸淡，其初發(fā)心本從恩愛中來，早料其不足恃?！独銍馈匪^因地不真，果招行曲也。渠近日作何消遣？久欲通候，因不知其移居住址，晤時望代寄聲。弟自問聰明材智了不異人，乃出而觀世，則已如我者少，而不如我者多矣。長安冠蓋，求一可語者而不可得。聒而與之言，則又為人嘲弄。故每與君通書，一發(fā)其所蘊，以當萱蘇，君亦哀其愚而憐其志乎？培丈想常晤。所編詩集能照刊式付槧否？弟大約三月底四月初間南歸。專肅，敬頌

著祺不一

弟制爾田頓首

第20封

靜葊我兄大人執(zhí)事：

得惠書，比之空谷跫音。近況想恒納宜。校書煩擁，嘗思有以論之。我輩拘牽人事，往往不能潛心素業(yè)，不妨每日分數(shù)小時溫理遺經(jīng)。使密爾之地有味津津，亦古人薰修之一助也。

昨在沅叔座上晤白云觀道士，其人尚樸誠，允弟就觀閱藏。弟擬鈔于吉《太平經(jīng)》及《道家源流》，當可有端緒矣。沅叔蓋欲招股石印全藏，惟資本浩大，未識能集事否？旅京已半年，聞見多不如人意，茲一事差可喜。館課困人，無計驅(qū)遣，每遇好天良夜，輒復惘惘，若有所失。瞿安拉之酒樓妓館，聽歌度曲，聊爾亂思。然而老大逢歡，益復使人悲詫。賦得小詞數(shù)闋，坿呈一首，便乞郢政。聞夔一至滬主孟蘋家，相見否？弟擬三月杪南歸，屆時當可快晤。鳳老數(shù)數(shù)見，每見必道及君。老輩憐才求之，并世殆不多觀矣！專肅，敬頌

道安不一

小弟制爾田頓首

第21封

靜葊我兄大人惠鑒：

久旅長安，目見耳聞，漸染塵俗。頃得君書，煩慮為之一祛。近況無可言者。歐力東漸，虞將不臈，況益以內(nèi)閧耶。得死為幸耳！現(xiàn)纂《孝欽傳》，循覽戊戌以后士大夫言論，覺新舊兩派所持各有至理，乃兢走極端逐政，釀成宗社之變。今則驚新者益復變本加厲，實亦并舊者之反響耳?？傊屡f兩思潮永不調(diào)和，激戰(zhàn)不已，必致兩敗俱傷。舊者既日就消亡，新者亦必無所附麗，而不能發(fā)達。循此以往，徒使外人拱手而收其利。則吾不知所稅駕矣！聞海上復于明辟之謠甚熾，然否？此事萬不宜輕舉妄動，或者異日竢德勝，日后提此以為媾和一條件乎？事或有望。若此，則先發(fā)者敗可斷言也。但恐某派利用以為奇，貿(mào)之一擲，則萬劫不復矣！望密告培丈，有以防之。

新文學說發(fā)始于北京大學，聞已實行，凡講義皆用白話，其教授之書為《紅樓夢》、《水滸》、《儒林外史》，聞之使人噴飯。蔡元培這廝吾早料其無好把戲，今果然矣！

夔笙數(shù)見，近日渠作何消遣？對于佛學信根退否？晤時乞代我致意。益葊近想抵滬。渠所寄寐叟《乙卯稿》十冊已照收矣！望一并告知。昨與夏穗卿、葉浩吾談，夜歸，感微寒，體中小熱。匆匆奉復，敬頌

著安不一

小弟制爾田頓首

第22封

靜葊我兄大人惠鑒：

海上聚別，二十晚抵都，修門重入，觸景增悽，又非前年興狀。大學已授課，每星期四日，每日兩點鐘，苦不可言。學生程度甚低，而批評卻是其所長。弟系學生指定聘請之人，故差能相安，然亦僅矣！現(xiàn)授選學。惟篋書無多，參考殊覺困難。聞敦煌有殘本《文選注》，又有日本人文選古注(書名不記)，為叔蘊所刻，能為我函索各一部否？叔蘊書二本甚巨，不敢求賜，當侑價購取。便祈示知。盼，盼！夔笙事正在商榷中。益葊見時乞致意。此布，祇頌

著安

弟爾田頓首

以上22封書信中還涉及許多近現(xiàn)代歷史人物，他們的生平簡介在《王國維未刊來往書信集》一書中大都有注釋，此處不再一一說明。由張爾田致王國維書信可以看出，對學術、教育等問題的探討占據(jù)了內(nèi)容的大半。二人在政治上都有遺老風度，又是朋友，彼此交流是非常坦率的，如在第8封信中，張爾田給王國維提意見說：“尊詩金支翠蕤，皆從積軸中出，自是杰構。惟結(jié)尾數(shù)韻似與古不合，此體自以不轉(zhuǎn)韻為宜也?！焙芏鄦栴}張爾田也非常謙虛地向王國維請教。但二人的學術觀點實際有很大不同。在第18封信中張爾田批評胡適《墨子哲學》一書“惟好以西人名學皮坿為說”，而實際上王國維對康德、叔本華、尼采等的哲學都曾深入研究并加以借鑒；在《王國維未刊來往書信集》所錄張爾田致王國維信中也說：“弟嘗謂周孔以前有何文化，不過一堆礓石而已。此種礓石愈研究愈與原人相近。再進則禽獸矣。”[3]258而王國維則非常重視對上古文物的研究。類似學術立場上的差異，王國維是很清楚的，因此王國維視張爾田的史學研究為“舊史學”，他剛到上海考慮《學術叢編》稿件籌集問題時曾說：“培老言及曹君直、張孟劬，亦未必盡當我輩之意。故第一、二期擬姑以舊史學上之稿充數(shù)，后再議之?！盵4]對新文化運動，張爾田的態(tài)度極為保守，信中多有攻忤胡適、蔡元培等人之辭，他對當時北京大學教學上的革新也頗為反感，在信中甚至言“蔡元培這廝吾早料其無好把戲”。雖然政治立場保守，但王國維對新文化運動及新派學者則較少攻忤言論。學術觀念的差異并未妨礙二人的交流與友情。

信中也涉及北京大學邀請王國維前去任教一事，張爾田對北京大學當時的氛圍是不滿的，可作為朋友又真誠地盼望王國維能來赴任：“惟弟私心所愿望，則亟盼君來，可以晨夕過從談藝耳?！币延凇锻鯂S未刊來往書信集》中發(fā)表的張爾田致王國維書信中，他還以較長的篇幅談到梁濟殉清一事，其中有言：“考六經(jīng)以事，死君難者蓋有之矣！未聞以殉君見褒者也……夫以父子夫婦之親，圣者尚不忍責人以死，況君臣之以義合者乎？君不能私天下為己有，臣亦不能私君為己有?！盵3]242這種相對開明的言論應可從側(cè)面幫助我們探討王國維先生后來自沉于昆明湖的原因。

張爾田與王國維有長期交往，王國維先生必有大量回信給他?？上r至今日我們?nèi)晕窗l(fā)現(xiàn)王國維給張爾田的書信存世?，F(xiàn)存的張爾田致王國維書信不僅在具體歷史問題上給我們以啟示，他們對學術研究認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度，也堪令今日浮噪學界深思。

注釋：

① 王東明女士在1987年6月2日發(fā)表于臺灣地區(qū)《中國時報》的《巨星隕落一甲子——紀念父親自沉頤和園六十周年》一文中說，王國維燒信之事“確是我親眼目睹的事實”?！毒扌请E落一甲子——紀念父親自沉頤和園六十周年》已收入陳平原、王楓主編的《追憶王國維》(中國廣播電視出版社1997年版)一書。

[1] 袁英光，劉寅生．王國維年譜長編[M]．天津：天津人民出版社，1996：193.

[2] 錢仲聯(lián)．夢苕庵清代文學論集[M]．濟南：齊魯書社，1983：161，177.

[3] 馬奔騰．王國維未刊來往書信集[M]．北京：清華大學出版社，2010：258,242.

[4] 房鑫亮．王國維全集·第十五卷[M]．杭州：浙江教育出版社，2010：110.

(責任編輯孟莉英)

Correspondence from Zhang Ertian to Wang Guowei

MA Benteng

(LiteratureandHistoryDepartmentofPartySchoolofCentralCommitteeofCPC,Beijing, 100091,China)

Both Zhang Ertian and Wang Guowei were born in Zhejiang Province, and were well-known scholars in the late Qing Dynasty. The two had close contacts for a long period. The existing large numbers of correspondence from Zhang Ertian to Wang Guowei is rich in content, covering poem and responsory, academic discussion and political commentary. These letters will not only deepen our understanding of Zhang Ertian but also benefit the further study of Wang Guowei. They reflect the change of their ideology and academic paths under the transition and turbulent cultural atmosphere during the late Qing Dynasty and early Republican period. Their value in the history of academic development cannot be ignored.

Zhang Ertian; Wang Guowei; correspondence; Zhejiang

2012-10-09

*王國維保存的張爾田書信為馬奔騰整理

馬奔騰(1970- )，男，山東臨沂人，副教授，文學博士，研究方向：中國古典美學。

K206.6

A

1671-2714(2012)06-0078-07

10.3969/j.issn.1671-2714.2012.06.014