從《柳毅傳書(shū)》看戲曲服裝色彩的運(yùn)用

■武文玉

一代戲曲大師梅蘭芳對(duì)于戲曲服飾的定義為：“基本是以時(shí)代較近的明代服飾為基礎(chǔ)，又參酌唐、宋、元、清四個(gè)朝代的服飾加以創(chuàng)造和豐富，為了適應(yīng)表演的要求，不分朝代、地域和季節(jié)，只從式樣、色彩、圖案上區(qū)別劇中人物的性別、身份、性格和年齡。”

戲曲服裝較之生活服裝以及其他劇種（比如貼近現(xiàn)實(shí)生活的話(huà)?。┰谏噬洗蠖啾容^艷麗，特別是越劇服裝經(jīng)過(guò)改良，它有別于京劇藝術(shù)服裝的相對(duì)程式化，在吸收其他劇種的各種長(zhǎng)處之外更注重唯美，加上在戲服上配以各種圖案紋樣和飾物，因此越劇的戲服在舞臺(tái)上顯得新穎靚麗，更為賞心悅目。觀(guān)眾們?cè)谛蕾p越劇富有個(gè)性的演員表演和優(yōu)美委婉的唱腔流派音樂(lè)同時(shí)，對(duì)于人物服裝造型款式和色彩也有強(qiáng)烈的視覺(jué)上的享受。

戲曲舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中起到很重要的作用。隨著時(shí)代的要求，在現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中，擔(dān)任戲曲服裝設(shè)計(jì)者在舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作中首先應(yīng)該熟讀劇本，根據(jù)劇本及導(dǎo)演的要求，深入了解戲曲人物的年齡、性別、身份有不同的差別，戲曲故事人物所生活的歷史時(shí)代、地域、季節(jié)也都有很大的不同，這些都是服裝設(shè)計(jì)者所考慮的重要元素。除開(kāi)這些最基準(zhǔn)的因素之外，我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活空間以及繪畫(huà)作品中，不同的色彩會(huì)給人以不同的情緒感受和思維聯(lián)想。如何選定服裝的色彩，其實(shí)就是服裝設(shè)計(jì)師對(duì)于戲曲人物的理解及設(shè)計(jì)師本人藝術(shù)思想和情緒最直接的表達(dá)，色彩依附服裝的款式直觀(guān)地塑造人物，這樣就使戲曲中的人物具有鮮明的性格特征，隨著舞臺(tái)上演出地進(jìn)行，演員身著不同色彩調(diào)性的戲曲服裝在舞臺(tái)上表演，給觀(guān)眾眼睛的第一視覺(jué)感和對(duì)于這個(gè)人物角色的行為，身份以及性格的認(rèn)知，從而隨劇情的發(fā)展與人物情感產(chǎn)生共鳴，這就是戲曲服裝的色彩對(duì)劇情人物定位的作用。

從南京市越劇團(tuán)的保留劇目——大型多媒體神話(huà)越劇《柳毅傳書(shū)》來(lái)說(shuō)，這是一部從民間神話(huà)傳奇故事進(jìn)行改編創(chuàng)作的經(jīng)典戲曲，是一部多年來(lái)為觀(guān)眾所喜歡的戲曲劇目。除了舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)及多媒體運(yùn)用對(duì)于該劇的創(chuàng)作演出成功具有相當(dāng)大的作用外，這個(gè)戲的人物服裝設(shè)計(jì)也同樣起了重要的作用。劇情以海底世界及人間穿越，導(dǎo)演和舞美設(shè)計(jì)以海藍(lán)色定為這出戲的主要基調(diào)。而服裝不同色彩的定位恰到好處地表現(xiàn)了該劇人物的不同性格與情緒特征。

海藍(lán)色也是劇中主人公柳毅服裝的典型色彩定位。純凈飽滿(mǎn)的海藍(lán)色象征柳毅這個(gè)人物的內(nèi)心世界如海洋一樣寬廣坦蕩，清白無(wú)暇，高尚正直，表現(xiàn)了柳毅見(jiàn)義勇為、施恩不圖報(bào)的古代書(shū)生的美好情操。龍女三娘的服飾在該劇前后場(chǎng)次變換中色彩對(duì)比尤為強(qiáng)烈，“牧羊”一場(chǎng)，龍女穿著月白素色服裝在路邊哀怨悲鳴，其狀堪憐，又讓觀(guān)眾感覺(jué)一位雖外表襤褸仍不掩其內(nèi)心善良與純真的民女，而在“拒婚”一場(chǎng)當(dāng)她因獲救返回龍宮后再與柳毅相見(jiàn)之時(shí)，身著艷而不俗的粉紅裙上加上華貴金色及白色珠環(huán)等飾物已經(jīng)充分展現(xiàn)了一位對(duì)愛(ài)情生活向往與追求的美麗神族龍女情懷，又讓觀(guān)眾隨柳毅一樣驚詫其貌若天仙！

暗棕色是該劇序幕“播雨”中女子群眾的服裝基本色彩，在舞臺(tái)燈光的作用下，觀(guān)眾感受到劇情中所展示的炎炎烈日烤焦人間，赤地千里，加上演員通過(guò)翻滾掙扎的舞蹈形體表演，形象地表現(xiàn)了惡龍作惡，百姓生靈遭涂炭的慘景。而當(dāng)惡龍受到正義的懲罰之后，女子們粉綠色的服裝成了人間大地充滿(mǎn)生機(jī)，安寧祥和的象征。

特別典型的是二龍王錢(qián)塘君的服裝色彩之運(yùn)用。黑色與紅色是這個(gè)人物最具有典型性格特征的表達(dá)。黑色意味著這個(gè)人物的魯莽、剛烈，還表現(xiàn)了這個(gè)人物曾經(jīng)悲劇性的磨難身份。交錯(cuò)于黑色底色上的大紅火龍紋強(qiáng)烈地表達(dá)了人物一觸即發(fā)、豪放不羈，烈火一樣的性格。此外，在該劇中龍王（洞庭君），龍母、柳母、四海龍子及蝦兵蟹將也都用了各自相應(yīng)恰到好處的色彩定位，既表現(xiàn)了各自的角色形象，又突出了柳毅和龍女三娘這兩位主要人物?？梢?jiàn)戲曲服裝色彩的可以直觀(guān)表現(xiàn)戲曲人物的性格與情緒特征，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

由此而想到作為一個(gè)戲曲團(tuán)體的服裝設(shè)計(jì)及管理工作者應(yīng)該既遵循我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、又要符合現(xiàn)代審美要求，還應(yīng)該堅(jiān)持戲曲本體的藝術(shù)特征，在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，讓?xiě)蚯b為繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)增色增彩。