淺談京劇表演藝術(shù)中的唱

■陳丹娜

在京劇表演中，唱功是占主導(dǎo)地位的，俗語說一響遮百丑，可以看出唱功的重要性,唱并非簡單的張口發(fā)出聲音哼出旋律就稱為唱，唱得好與壞與氣息與內(nèi)涵與技巧的運用等是有直接關(guān)系的！

一.行腔氣息

俗語說：要想唱好戲，需用丹田氣，在演唱過程中，唱腔是否優(yōu)美順暢，吐字是否清晰有力和氣息的運用是密不可分的！

丹田氣中的丹田一語來源于道家，它是關(guān)于習(xí)靜養(yǎng)生的一種論點，丹田指人的小肚（下腹部）而言，據(jù)《黃庭經(jīng)》載，丹田上有黃庭，下有關(guān)元，后有幽闕，前有命門，實在臍下一寸三分處，此為丹田。

人的體腔分為兩部分，在橫隔以上為胸腔，橫隔以下為腹腔，人的肋骨向下彎曲如弓形，如果肋間肌肉收縮，肋骨上提則胸部突出，胸腔因此擴大，肺臟舒展，因此吸氣稱為胸式呼吸。另有腹式呼吸，這種腹式呼吸可謂是氣存丹田。通常初學(xué)者找不到這種腹式呼吸時，可以平躺，感覺平躺時正常的呼吸，此即為腹式呼吸。按生理講氣息絕不能到上丹田，也不能到小腹中，因有橫隔相隔，有人把丹田氣誤解為要把氣息吸入到小腹中是不正確的，所謂丹田氣是意味著要讓氣息深深地往肺下部吸，使其上下貫通成為垂直的呼吸。在實踐中個人覺得順其自然是為最好，氣息順暢不疲勞就為最好。

京劇藝術(shù)要求演員演唱時氣沉丹田，頭頂虛空，腰脊旋轉(zhuǎn)，雙肩輕松，在松弛自然狀態(tài)下進行演唱。氣息又為音之帥，氣盡則聲嘶，聲音是氣息振動聲帶發(fā)出來的，氣足不足，用的好不好，對于演唱有直接關(guān)系。人的嗓子好比是一個嗩吶，哨子是聲帶，有氣才能發(fā)音，氣足的人吹來很響，氣弱的人則反之，唱也等同于此，有時在行腔中一個音要拉很長或者一口氣要甩很長的腔，同時還要求每個腔都要送到每個聽眾耳朵里，因此音由氣而發(fā)，氣為聲之源，京劇藝術(shù)家陳彥衡說：“...........夫氣音之帥也，氣粗則音浮，氣弱則音薄，氣拙則音滯，氣散則音消，浮薄滯竭皆音之弊”，原因就在于不善運氣。通常在身體健康無大病情況下氣息都是相對比較足的，女性同志在分娩后尤其剖腹產(chǎn)后，由于手術(shù)過程使元氣大傷，會造成氣不足，聲嘶啞的狀態(tài)，這是身體狀態(tài)不好而引起的氣息不足，而導(dǎo)致嗓音嘶啞。我自己就有親身體會，分娩后恢復(fù)工作初期，唱總是聲音會嘶啞，以前從來不會有這樣的問題產(chǎn)生，讓我很是惶恐，我去檢查聲帶，總是沒有問題，后來生活中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我睡眠充足或身體良好不太疲勞的情況下，聲音就會運用自如，通過這個過程，使我知道嗓音不好，也是可以通過氣息來調(diào)整，增加嗓音的厚度，和力度。

演唱是以音、韻、調(diào)三者組合而成，從技巧方面說關(guān)鍵在于氣和力的運用，氣中還要用力，氣充力足，有時氣雖然也把腔托完了，但有氣無力，腔灌不滿也會使觀眾有力竭聲嘶之感，讓人聽之生厭。音似波，氣為瀾，力為導(dǎo)，波瀾起伏才能創(chuàng)造出優(yōu)美的唱腔，因此，吐字要善于用力，行腔要善于用氣，氣走丹田由腹部貫之胸膛，涌于咽喉，然后出聲，這是行腔運氣的重要方法。氣力的配合，和正確使用會使唱腔有勁兒。

氣息的運用，對于聲音的持久，聲帶的保養(yǎng)都有重要作用。演員演唱時如果用氣不得其法 （除身體狀況外），就會唱至中途發(fā)生嘶啞或氣喘。在《度曲須知》中載有五種運氣方法：

1.偷氣 在腔與腔相連之中很快從鼻或口迅速吸氣，使人感覺在一段較長或比較完整的旋律中有一氣呵成的感覺，這種呼吸短暫急促，不易被發(fā)現(xiàn)故稱偷氣，如果偷氣不成功，就會破壞唱腔的整體美感。如慢板拖腔中，需要使腔連貫，不讓觀眾聽出間斷，這就非常需要練習(xí)偷氣的技巧，如果偷氣讓聽眾感覺到，那么聽眾就會聽得很疲勞，而整段的慢板就失敗了。

2.換氣 在拖長腔時，多需換氣，但換氣時呼出的要少，吸進的要足，這種換氣有時比較明顯，故稱大換氣。

3.取氣 即存氣使氣有余不要用盡。

4.歇氣 遇有些字可以只出音，而不用出氣。

5.就氣即量氣而行腔，要巧妙運用以藏拙。

演員的演唱只有掌握了恰當(dāng)?shù)挠脷夥椒?，找到適當(dāng)?shù)臍饪?，氣息的運用就自然均勻，否則只大口呼吸，非常急促使全身緊張，唱起來就不會舒暢，因此在演唱過程中要大換氣，小偷氣，不蠻喊，留余地。以上說的雖然簡短，但實際練習(xí)，卻是非常困難的，需要在老師的教導(dǎo)下，通過繁瑣的練習(xí)，才能達(dá)到熟練。

二.行腔的方法

氣的運用掌握好后，我們還要學(xué)會如何去唱，在《樂府傳聲》論“曲情”中談到“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重?！蔽闯汕{(diào)先有情，是說演員對臺詞要細(xì)心揣摩反復(fù)推敲真正領(lǐng)會其真意，融匯于心，唱時聲聲溢真情，句句有實感，才能產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。

京劇藝術(shù)的演唱講究“情真、字清”

所謂情真包以下幾個方面內(nèi)容：

1.歌唱藝術(shù)并不是為了聲韻而聲韻，而是通過聲音表達(dá)情感，演員要有豐富的生活體驗，才能掌握各種不同的情緒，如此才能很好地支配和控制聲音，創(chuàng)造出種種優(yōu)美及切合實際的演唱。演唱者的最高境界是把所有的1、2、3、4這些樂譜融入心，用心來演唱。

2.演員在行腔之前形和容應(yīng)先起烘托作用，以真摯的感情渲染氣氛，當(dāng)演員準(zhǔn)備開口演唱時，要先醞釀氣息，劇中人所需的情感，面部的表情運用，使觀眾感覺到真，感覺到連貫，而不會使唱腔生硬，如在《赤桑鎮(zhèn)》中吳妙珍得知包拯斬了自己的兒子后，氣憤難當(dāng)，跑去找包拯理論，見到包拯的頭一句就是“好奴才”隨即是導(dǎo)板，如果演員沒有做好一切所需的連貫準(zhǔn)備，臺下的觀眾只會覺得非常的虛假和無力，整個戲也脫離了本意。

3.行腔之后，形和容都要后収。如剛才所說的《赤桑鎮(zhèn)》，導(dǎo)板過后會包拯接唱，必須做到情緒連貫，氣息充盈，才能讓劇情生動，唱腔才會不死板。

為了達(dá)到情真，演唱者要研究唱腔，從劇情和人物性格的需要出發(fā)，對每段戲的句和詞等作一番仔細(xì)的審查，弄清什么轍口什么音韻什么節(jié)奏然后分清賓主，找出邏輯重音也就是所謂的重點，根據(jù)審出來的重點在行腔時意到力到，結(jié)合語氣分出高低輕重緩急，行腔中要準(zhǔn)中見穩(wěn)，能做到審，領(lǐng)，準(zhǔn)，穩(wěn)唱腔才動人。

所謂字清，即在演唱時，演員從技巧上明確字在口中的部位和著力點，以及正確的掌握不同的口型和發(fā)音部位的變化，然后把字清晰的送到觀眾的耳中。然而一方水土養(yǎng)育一方人，由于地域差異，來自各地的演員都有自己的家鄉(xiāng)口音，口型的掌握和發(fā)音的部位并不是那么好掌握，相對來說北方演員比南方演員在這方面略好。因此在這里不得不說一下五音和四呼及轍口。

宮、商、角、徵、羽謂之五音，演員根據(jù)其發(fā)音部位喉、舌、牙、齒、唇的不同，編成此則五音訣。從宋代司馬光所作的《辨五音例》欲知宮舌居中，欲知商開口張，欲知角舌縮放，欲知徵舌柱齒，欲知羽撮口聚。這些都是指的字音的著力處，還需要讀字口法，四呼的相配合，即開、齊、撮、合相配合。

開口呼，出音用力處在于喉，經(jīng)上顎而出，口開而聲宏。如：毛，破、罵。丹等等；

齊齒呼，口角向兩旁咧，微露齒，其音輕銳。如：煙、天、象、謝等等；

合口呼：兩唇微閉，其音圓渾。如：黃、果、瓜、怪、為等等；

撮口呼，口部收束，外唇縮小微向前。如：云，勇、魚、靴等等。

我們只有懂了四呼，把握口腔形態(tài)字音才準(zhǔn)，在此還必須提及轍口，大家都知道有十三轍，為大家略舉例說下這些轍口：

一、搖條 如《連營寨》中，劉備唱：“白盔甲白旗號，點點珠淚往下拋”。

二、發(fā)花 如《捉放曹》中陳宮唱：“聽他言嚇得我心驚膽怕，背轉(zhuǎn)身自埋怨我自己做差”。

三、人辰 如《打龍袍》中包拯唱：“忽聽萬歲宣包拯，午門來了放糧臣”。

四、由求 如《失街亭》中，諸葛亮唱：“兩國交鋒龍虎斗，各為其主統(tǒng)貔貅”。

五、乜斜 如《貴妃醉酒》中楊玉環(huán)唱：“惱恨李三郎竟自把奴撇，害得奴挨長夜”。

六、姑蘇 如《獻地圖》中張松唱：“我張松賣地圖不誤主顧，一頓棒打卻了西川地圖”。

七、江陽 如《二進宮》中楊波唱：“千歲爺進寒宮休要慌忙，站宮門聽學(xué)生細(xì)說比方”。

八、懷來 如《鎮(zhèn)五龍》中單雄信唱：“大吼一聲綁帳外。不由得豪杰笑開懷！”。

九、中東 如《擊鼓罵曹》中禰衡唱：“平生志氣這未通，似蛟龍困在淺水中”。

十、一七 如《鍘美案》中包拯唱：“我勸你認(rèn)香蓮是正理，禍到了臨頭悔不及”。

十一、言前 如《文昭關(guān)》中伍子胥唱：“一輪明月照窗前，愁人心中似箭穿”。

十二、灰堆 如《逍遙律》中漢獻帝劉協(xié)唱：“父子們在朝中傷心落淚，想起了朝中事好不傷悲”。

十三、波棱 如《打漁殺家》中蕭恩唱：“昨夜晚吃酒醉和衣而臥，稼場雞驚醒了夢里南柯”。

在京劇的演唱和念白中十三轍口與五音四呼是相互為用的，結(jié)合這些，才能做到所謂的字正腔圓。

為了達(dá)到字清的目的，除了上述的，在技巧運用上也有不同的要求，如腔隨字走，字領(lǐng)腔行，字帶腔，腔托字，原則是以字行腔，字重腔輕，唱字不唱腔。字是語言的主題，腔是用來表達(dá)字的情意和美化字的聲音的。清王德輝，徐沅征合著的《顧誤錄》中說：“字為主，腔為賓，字宜重，腔宜輕，字宜剛，腔宜柔，腔害字則語言不明，字頂腔則行腔不美。”腔與字的關(guān)系是既要依腔，又要就字，，二者有從主之分，又互為作用，如果字輕腔重，字為音所包，聽起來便有聲無字，腔不達(dá)意，字柔腔剛，則不能控制抑揚頓挫，聽起來幾乎吼叫，沒有任何美感，因而字宜重腔宜輕。字宜剛，腔宜柔，這樣輕重相間，剛?cè)岵藕闲星灰?guī)律。

上文都是我學(xué)習(xí)實踐中所得的感想，尚有許多不足，還需向長者，前輩，藝術(shù)家們學(xué)習(xí)探討！