清凈清修悟大道 真?zhèn)髡姹P(pán)承太極
——追憶太極拳大師楊文笏先生

文/許獻(xiàn)杰 王洪恩 馬鷹 謝國(guó)平

清凈清修悟大道 真?zhèn)髡姹P(pán)承太極
——追憶太極拳大師楊文笏先生

文/許獻(xiàn)杰 王洪恩 馬鷹 謝國(guó)平

先師楊文笏先生于20世紀(jì)60年代師從陳式太極拳宗師陳照奎學(xué)藝，為師爺陳照奎入室弟子。先生天資聰穎，習(xí)拳刻苦，得師爺拳學(xué)之精髓，承師爺太極之衣缽，是當(dāng)代著名的陳式太極拳大師。先生篤信佛學(xué)，深諳易理，精通岐黃，尤擅性命雙修，竭畢生精力參悟拳學(xué)之奧秘、詮釋尚武之精神，拳械及內(nèi)功深厚精到，尤以散打?qū)崙?zhàn)著稱(chēng)于世。先生是一位能將陳式太極拳技藝風(fēng)格淋漓展現(xiàn)、歷代太極大師神功絕技完美再現(xiàn)的當(dāng)代杰出代表人物，對(duì)陳式太極拳系統(tǒng)的完整傳承和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。先生于2011年8月駕鶴西行，享年70歲。他的離去，令武林同道欷不已，感嘆太極拳界少了一位名師高人；他的辭世，使徒弟學(xué)生悲慟泣涕，痛感人生失去一盞武學(xué)修為的指路明燈。

先生畢生致力于陳式太極拳的弘揚(yáng)和傳播，因材施教，對(duì)每個(gè)真心學(xué)習(xí)太極拳的學(xué)生都關(guān)懷備至。在他身上盡顯前輩大師的風(fēng)范。在先生去逝1周年之際，我們將跟隨先生學(xué)拳的點(diǎn)點(diǎn)滴滴整理出來(lái)，結(jié)合我們多年來(lái)習(xí)拳的體悟?qū)懗晌淖?，以緬懷先生的授業(yè)深情，告慰恩師的在天之靈。

功技合一完整系統(tǒng)

當(dāng)年陳式太極拳前輩陳發(fā)科功夫純正，已臻化境，他定居北京后公開(kāi)傳授陳式太極拳，為在北京傳授陳式太極拳的第一代宗師。其子陳照奎承其衣缽，并一生致力于陳式太極拳的傳播與發(fā)展，全國(guó)各地門(mén)徒眾多，其中造詣深者不乏其人。但由于歷史機(jī)緣等諸多原因，能得其全盤(pán)功法的只有少數(shù)幾位弟子，我?guī)煑钗捏讼壬鸀槠渲匈?。我們河南天中一支的弟子跟隨先生學(xué)習(xí)長(zhǎng)達(dá)13年之久，先生向我們系統(tǒng)傳授了古樸原始的陳式家傳頭趟架子三盤(pán)九種練法、二趟炮捶全部?jī)?nèi)容以及單雙推、定活步等九種推手方法及太極劍、十三桿、散手等技法，內(nèi)功方面?zhèn)魇诹嘶A(chǔ)的功法如神功樁、太極棒、午陽(yáng)屯底功等，系統(tǒng)的功法如抖桿子、金剛八式、羅漢十八樁、太極五樁等，以及專(zhuān)項(xiàng)修習(xí)秘功，此外還有坐功、臥功及藥功。

上述系統(tǒng)內(nèi)功，以前是陳氏家族歷代傳習(xí)中只在嫡傳子孫中口耳相傳的，對(duì)他人秘而不授。師爺陳照奎通過(guò)多年對(duì)先生的觀察和考驗(yàn)，感到先生天資聰慧、習(xí)拳刻苦，且心地篤厚，日后定能成為德藝雙馨、光大門(mén)戶(hù)的可塑之材，遂產(chǎn)生惜才收徒之意，逐步把陳式家傳內(nèi)功系統(tǒng)地傳授給了先生。先生尊師重道，勤思善悟，不負(fù)師望，數(shù)十年苦練不輟，終得拳學(xué)真髓，成為陳式太極拳承前啟后之人物，在門(mén)內(nèi)享有極高的聲望。

昔日陳發(fā)科大師初到京城，武林中人欲與之交流武技，大師演練一勢(shì)金剛搗碓，最后一震腳房瓦作響、墻灰下落，震驚武林。師爺陳照奎任人用磚石砸其胸腹，他運(yùn)用丹田內(nèi)轉(zhuǎn)之功內(nèi)勁發(fā)，沾黏點(diǎn)小圈轉(zhuǎn)關(guān)將磚石反彈出丈余，眾人折服。有一次我們陪同先生游山歸來(lái)，先生興致甚高。我們請(qǐng)教氣達(dá)梢節(jié)的問(wèn)題，先生右手中、食二指一伸，指尖隆起成鼓槌狀，隨手向旁邊的桌子插去，桌面立時(shí)被插出一洞。先生告訴我們：“只有練成氣達(dá)梢節(jié)之功，方能實(shí)施叼拿點(diǎn)穴之術(shù)?！毕壬裼陆詾殚L(zhǎng)年修煉陳式家傳內(nèi)功所得。

先生自蒙師爺悉心傳授以來(lái)，便矢志不渝以承傳太極為己任，窮其一生來(lái)體驗(yàn)和印證太極神功，并且?guī)С鲆慌哂幸欢üαΦ耐降??？上逸呌掴g，能正確理解陰陽(yáng)合一、功技并重者甚少，能完整傳承這套內(nèi)功的人更是寥若晨星。

體用兼?zhèn)溆戎貙?shí)戰(zhàn)

歷代陳式太極拳先賢在其練功過(guò)程中，都非常重視健身養(yǎng)生與技擊實(shí)戰(zhàn)的辯證關(guān)系，亦有相當(dāng)多的功法持松靜自然之態(tài)內(nèi)蓄精氣、固本培元，如太極五樁等，健身與防身、練拳與練功，陰陽(yáng)合一，相輔相成，并行不悖。先生要求我們?cè)阱憻掃^(guò)程中必須遵守這個(gè)法則。突出技擊，注重實(shí)戰(zhàn)，是先生的又一大特點(diǎn)。先生曾說(shuō)：“在過(guò)去動(dòng)蕩的年月里，技擊不行、手上沒(méi)功夫是出不了門(mén)的?！睂?duì)于有些練習(xí)者只練拳不練推手，或只在圈內(nèi)推手而很少與其他門(mén)派交流，先生認(rèn)為是不可取的，這樣不利于太極拳水平的提高。

先生年輕的時(shí)候手上的功夫就十分了得，當(dāng)年在京城圈內(nèi)人士中只要一提“西城小楊子”無(wú)人不嘖嘖稱(chēng)贊。先生對(duì)我們也很注重實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。我們河南天中一支的徒弟多是少時(shí)練武，學(xué)習(xí)了許多門(mén)派的武功后改練太極拳的，也曾先后向多位太極拳名家學(xué)習(xí)過(guò)，所以有一定的實(shí)力。先生教我們的前六年主抓單勢(shì)練習(xí)，每天單勢(shì)發(fā)勁都在千次以上。在13年的學(xué)習(xí)期間，先生無(wú)論是教我們盤(pán)架子還是給我們改拳正架，都要求我們每天同時(shí)進(jìn)行大量的單勢(shì)操練，在拆拳說(shuō)手、練功散打期間要求更是嚴(yán)格，以至有些體力稍差的徒弟一提單勢(shì)練習(xí)心里就發(fā)怵。

閃戰(zhàn)騰挪是太極拳散打?qū)ι矸ā⒉椒ǖ闹匾?。記得有一年學(xué)習(xí)步法時(shí)，先生給我們示范以一御眾的八方步，在三間相通的大房里，先生忽前忽后、取左進(jìn)右，八個(gè)方位無(wú)論哪個(gè)一躍步都能貼近墻壁，速度之快令我們瞠目結(jié)舌。我們有幸親眼目睹了武林中傳說(shuō)的“前進(jìn)一丈，后退八尺”的真功夫，也印證了陳照奎師爺在單勢(shì)練習(xí)時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“單勢(shì)是出功夫的關(guān)鍵”的名言。

我們?cè)吞珮O拳散打在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值這一問(wèn)題請(qǐng)教先生，先生認(rèn)為，在高科技、現(xiàn)代化的社會(huì)里，雖然散打的防身作用越來(lái)越小，但其獨(dú)特的健身價(jià)值逐漸受到人們的重視。散打與拳架、器械共同構(gòu)成的健身功用適用范圍廣泛，受到不同性別、年齡、職業(yè)及身體狀況的人群的共同喜愛(ài)，太極散打可以在人體快速運(yùn)動(dòng)的條件下，提高反應(yīng)速度、協(xié)調(diào)能力、思維判斷能力，從而顯著提高身體素質(zhì)，特別適合青年人及渴望提高太極拳整體水平的人練習(xí)。太極拳散手與盤(pán)架子是相輔相承的關(guān)系。架子里面包含的技擊方法，如果沒(méi)有散打來(lái)實(shí)踐也將漸失真意，久而久之太極拳將會(huì)蛻變?yōu)橐环N舞蹈，從而使其健身范圍縮小，健身價(jià)值逐漸丟失。散打水平的高低，是對(duì)太極拳技藝整體掌握程度的一種真實(shí)反映。散打修煉內(nèi)容十分復(fù)雜，特別是心理意識(shí)、丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、氣血運(yùn)行等內(nèi)在變化以及伴隨出現(xiàn)的一些特殊功能和感受，目前科學(xué)技術(shù)還難以完全解釋?zhuān)园堰@門(mén)技藝完整地保留下來(lái)，供后人探索研究，對(duì)開(kāi)發(fā)大腦智慧、挖掘身體潛能、探究未知的人體奧秘有重要的意義。

深明拳理圓活不拘

先生和師爺陳照奎性格相近，說(shuō)話(huà)談得來(lái)，因此深受師爺器重。在師爺多年離京外出授拳期間，均是先生照料場(chǎng)子。先生不但在拳理方面得到師爺?shù)南到y(tǒng)傳授，而且還得到許多法不傳六耳的家傳口授秘訣，因此先生的理論基礎(chǔ)起點(diǎn)高，再加上先生精通易理、善于實(shí)踐總結(jié)，所以先生深明拳理，圓活不拘。

無(wú)論是盤(pán)架子或是推手，當(dāng)我們遇到問(wèn)題請(qǐng)教先生時(shí)，先生總是首先從太極陰陽(yáng)大道講起，結(jié)合自然界的一些變化，然后再講拳法的一些細(xì)節(jié)要求。先生認(rèn)為，拳中的部分細(xì)節(jié)要求針對(duì)性較強(qiáng)，初學(xué)者如果理解不正確、運(yùn)用不恰當(dāng)便會(huì)出偏，所以一定要用太極陰陽(yáng)大法來(lái)指導(dǎo)，如常見(jiàn)的左右雙重問(wèn)題、上下對(duì)拉問(wèn)題、前后開(kāi)合以及單擺浮擱妄動(dòng)問(wèn)題。

先生對(duì)拳學(xué)道理爛熟于心，變通無(wú)拘，解疑答惑時(shí)往往脫口而出，切中要害，直指根源。有一次，我們幾個(gè)師兄弟就練高架好還是低架好各執(zhí)己見(jiàn)，請(qǐng)教先生，先生笑著脫口而出：“認(rèn)為練高架好的到樹(shù)上去練，認(rèn)為練低架好的就坐到地下練?！毕壬鷮ⅰ把鲋邚浉?，俯之者彌深”的太極推手原則巧妙應(yīng)用到評(píng)判拳架上面，一句順勢(shì)借力的說(shuō)笑使我們明白了孤陽(yáng)或獨(dú)陰都是對(duì)太極大道的片面認(rèn)識(shí)。先生指出，盤(pán)架子的高低要結(jié)合習(xí)拳練功的不同階段，根據(jù)不同要求選擇不同的高度，如主練意氣時(shí)宜練天盤(pán)走高架，主練腰圈和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)時(shí)宜練中盤(pán)走中架，主練根節(jié)筋骨時(shí)宜練地盤(pán)走低架，妄說(shuō)練拳高架好或低架好都是孤立片面、拘泥執(zhí)著的表現(xiàn)。

古法授拳因材施教

大凡習(xí)練陳式太極拳的人都知道拳架有高、中、低三種架子，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)分為學(xué)拳、改拳和拆拳三個(gè)階段。其實(shí)陳式家傳授拳方法是非常講究的，經(jīng)過(guò)十幾代人數(shù)百年嘔心瀝血總結(jié)出來(lái)的授拳方法有一套系統(tǒng)完整的體系。先生認(rèn)為，其實(shí)天下武學(xué)招式的用法都是相通的，只有如何修煉才是各門(mén)派的秘密所在。

先生講解拳理時(shí)常采用傳統(tǒng)的數(shù)理法，遵天人合一之理，循陰陽(yáng)數(shù)理之規(guī)，而且絕不空洞說(shuō)教，每每說(shuō)手伴隨。講天地人三才，同時(shí)講應(yīng)用時(shí)如何做到三才合一；講六合，除了講解上下相合、橫相合、斜相合，同時(shí)講解內(nèi)外三合的關(guān)系以及六合法在實(shí)用時(shí)的益處。練習(xí)預(yù)備式時(shí)要求含胸塌腰、心氣下降，但初學(xué)者往往處理不好束肋與中正的關(guān)系，會(huì)出現(xiàn)彎腰的弊病。對(duì)此先生明確指出：“兩脅之氣宜順卯酉沉于丹田，不宜行子午。”在講九宮功法時(shí)，先生感嘆道：“書(shū)（指《陳式太極拳圖說(shuō)》）上面把圖都畫(huà)出來(lái)了，但是現(xiàn)在能掌握其具體內(nèi)容的人太少了?！辈⒍谖覀円欢ㄒ眯膶W(xué)習(xí)，切勿使之失傳。

先生通曉佛學(xué)，對(duì)于授拳中學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)有針對(duì)性地采用一些佛家教學(xué)方法，如當(dāng)頭棒喝法。一師弟練拳出現(xiàn)兩膝外翻之病，先生見(jiàn)狀并不言語(yǔ)，突然躍步上前，用右擦腳快速輕踢其膝內(nèi)側(cè)，師弟受先生擊打和氣勢(shì)逼迫，反射性地將兩膝合了起來(lái)，我們也頓悟到練拳時(shí)為什么要求“兩膝常常里合，兩腳常常里扣”，真乃“醍醐灌頂”，使得我們恍然大悟、茅塞頓開(kāi)。

先生第一遍教我們頭趟架子時(shí)，對(duì)于所教的式子先是邊講動(dòng)作要領(lǐng)邊示范三遍，并且特別囑咐我們只能看不能練，因?yàn)槭帜_一動(dòng)就會(huì)分散注意力。然后先生領(lǐng)著我們練三遍，最后邊看邊糾正讓我們每個(gè)人單練三遍。說(shuō)是練了九遍，其實(shí)每個(gè)人練習(xí)時(shí)先生都在講解，這樣連練帶看再聽(tīng)何止九遍，所以大家都能很快理解學(xué)會(huì)。在第二遍改拳正架時(shí)，先生更是嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的教拳方法的要求，一勢(shì)不會(huì)不教二勢(shì)，每個(gè)分解動(dòng)作一定要到位才算過(guò)關(guān)，同時(shí)緊緊圍繞修煉纏絲勁的主題，特別是腰圈和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)反復(fù)操練，須左三百遍、右三百遍。先生寓拳于功，寓功于拳，內(nèi)外雙修，練養(yǎng)并蓄，引導(dǎo)我們?nèi)砣ê凸ΨㄍL(zhǎng)并進(jìn)。

我們有時(shí)看先生授拳十分辛苦，不愿先生過(guò)于勞累，當(dāng)先生問(wèn)我們明白與否時(shí)，我們師兄弟雖不太清楚也順口回答“明白了”，先生馬上就指出“你們不明白”。先生語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：“習(xí)拳如同做學(xué)問(wèn)，不能有絲毫的馬虎。你們的師爺是河南人，我是真心想把功夫回傳給河南，以此感謝他老人家對(duì)我多年的栽培之恩。當(dāng)年我是怎樣學(xué)的，現(xiàn)在我也怎樣教你們，再辛苦我也樂(lè)意?！背鲇趯?duì)師爺發(fā)自心底的感恩和懷念，先生把傳承太極拳學(xué)作為自己的責(zé)任和使命，用自己的心血和汗水，指引我們這些懷著太極之夢(mèng)的后學(xué)之輩展翅高飛。

生活即拳無(wú)動(dòng)不太極

俗語(yǔ)說(shuō)：“曲不離口，拳不離手?！边@句話(huà)用在先生身上再恰當(dāng)不過(guò)了。先生一生守得住清貧，耐得住寂寞，靜心修道，潛心練拳。在日常生活中，無(wú)論是一日三餐、行走坐臥，還是云游訪友、與人交談，先生都離不開(kāi)拳學(xué)。先生把世間萬(wàn)物與拳學(xué)規(guī)律相參悟，印證著陰陽(yáng)變化之玄機(jī)，生活在太極大道的光芒之中，享受著悟道明理帶來(lái)的愉悅。

先生不嗜煙酒，并要求我們不能吸煙。先生吃飯講究素食，不食葷腥之物，三餐有規(guī)律，不過(guò)量。陪先生進(jìn)餐時(shí)，先生告訴我們，用手拿食物時(shí)“展臂必用下塌外碾之法，逆纏出勁；屈臂須行沉肩墜肘之功，順纏入勁”。先生歷次來(lái)河南授拳，我們師兄弟白天上班，先生就在房間內(nèi)練習(xí)靜功。每每與我們交談時(shí)，先生也是雙盤(pán)打坐，講起拳來(lái)中、梢兩節(jié)動(dòng)作十分靈活，可感知其內(nèi)氣鼓蕩、氣勢(shì)逼人。先生休息前必練臥功，無(wú)論寒暑持之以恒。

先生來(lái)河南授拳多是冬季，由于室內(nèi)外溫差較大，我們有幸得以觀察先生是如何將拳學(xué)要領(lǐng)應(yīng)用到穿脫外衣方面的。先生用小圈旋腰轉(zhuǎn)脊，兩臂依次纏繞，螺旋伸屈兩臂于袖洞之中。先生講：“生活中的動(dòng)作也要盡量按照練拳的要領(lǐng)來(lái)做，這樣上功才快?！?/p>

我們陪同先生外出，所到之處先生結(jié)合觀看內(nèi)容給我們講解師法自然、萬(wàn)物皆可為拳之道，教我們?nèi)绾谓梃b和吸收其他傳統(tǒng)文化的精髓。觀看書(shū)法時(shí)，先生提示說(shuō)：書(shū)法起筆講究“逆入平出”，即橫畫(huà)直落筆、豎畫(huà)橫落筆，與練拳時(shí)要求進(jìn)退轉(zhuǎn)換、往復(fù)折疊、欲右先左、逢上必下的道理相通；書(shū)法結(jié)構(gòu)要求重心平穩(wěn)、筆斷意連，與推手時(shí)強(qiáng)調(diào)保持平衡、勁斷意不斷有異曲同工之妙；書(shū)法對(duì)人體內(nèi)在的要求，如心專(zhuān)氣凝、貴乎沉靜、去除雜念、血脈相通，也正是我們練習(xí)內(nèi)功的基本要求。觀看雜技時(shí)，先生要求我們不能只看熱鬧，還要用心觀察雜技藝術(shù)是怎樣保持平衡的，并指出人體向四個(gè)方向傾倒的原因，啟發(fā)我們?cè)谕剖謺r(shí)如何保持好自身的平衡、破壞對(duì)方的平衡。

有一年我們到北京學(xué)拳，在先生家吃飯時(shí)，師母講了一件先生年輕時(shí)學(xué)拳的事情。當(dāng)年先生向師爺陳照奎學(xué)習(xí)十三劍法十分投入，吃飯時(shí)腦海里還在思考劍法，不時(shí)地用筷子練習(xí)。師母囑先生去廚房拿餐具，先生進(jìn)去多時(shí)未出來(lái)，師母過(guò)去一看，原來(lái)先生正用筷子練習(xí)劍法，早已忘記了吃飯的事情。正是這種自年輕時(shí)就養(yǎng)成的勤于思考、刻苦練功的良好習(xí)慣，使得先生站在了拳學(xué)高峰，取得了令人矚目的成就。“日食三餐動(dòng)弧圓，陰陽(yáng)大道伴師眠；歲歲晨鐘與暮鼓，承傳太極遂心愿”。這正是對(duì)先生一生勤學(xué)苦練、弦歌不輟、嘔心瀝血、無(wú)私育人的真實(shí)寫(xiě)照。

“丹青難寫(xiě)是精神”，先生一生簞食瓢飲，窮心武學(xué)，抱元守一，內(nèi)心豐盈，碧血丹心，青史留名。太極亙古，大道永恒；偉哉吾師，永存心中！