周恩來勤儉精神對(duì)青少年正確消費(fèi)觀養(yǎng)成的啟示

閆超棟

(淮陰師范學(xué)院 團(tuán)委，江蘇淮安223300)

周恩來勤儉精神對(duì)青少年正確消費(fèi)觀養(yǎng)成的啟示

閆超棟

(淮陰師范學(xué)院 團(tuán)委，江蘇淮安223300)

周恩來的崇高品德世人景仰，是人們心中永遠(yuǎn)的楷模，他留給我們?cè)S多寶貴的精神遺產(chǎn)。今天，青少年的消費(fèi)行為越來越受到各方面的關(guān)注，用周恩來的勤儉節(jié)約精神來引導(dǎo)青少年養(yǎng)成健康科學(xué)的消費(fèi)觀，對(duì)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

周恩來;勤儉精神;青少年;消費(fèi)觀;養(yǎng)成

周恩來作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，他的形象光彩照人，世人景仰，不僅在于他留下了許多閃光的思想，豐富了共產(chǎn)黨人的理論寶庫(kù);也在于他創(chuàng)造了許多光輝的業(yè)績(jī)，推進(jìn)了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè);還在于他給后人留下了不朽的精神遺產(chǎn)，向世人展示了中華民族的精神智慧與傳統(tǒng)美德。

近年來，青少年不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣困擾著家長(zhǎng)、老師，有關(guān)青少年消費(fèi)觀養(yǎng)成的研究備受家長(zhǎng)、老師的關(guān)注。如何幫助青少年養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念，引導(dǎo)青少年樹立健康文明的生活方式，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育工作的一個(gè)新熱點(diǎn)和新問題。下面，筆者將從周恩來勤儉精神談如何引導(dǎo)青少年樹立正確的消費(fèi)觀。

一、周恩來的勤儉節(jié)約精神

周恩來的勤儉節(jié)約精神是中國(guó)傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)，是一種艱苦奮斗、嚴(yán)于律己的道德追求。周恩來一生都保留了艱苦樸素、勤勞儉樸的優(yōu)良作風(fēng)。從一件穿了十幾年的睡衣到幾十年如一日的用餐標(biāo)準(zhǔn)，周恩來總是嚴(yán)格要求自己。勤儉節(jié)約是周恩來的良好習(xí)慣，也是他崇高精神和品德的重要組成部分。

周恩來一生中之所以能夠始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，與他的家庭環(huán)境、人生經(jīng)歷、道德修養(yǎng)和崇高的革命理想是分不開的。筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面來探尋其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的思想淵源。

1.家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶及特殊家庭環(huán)境的影響。周恩來的勤儉精神是他珍貴的道德品質(zhì)的一部分，他的這種精神養(yǎng)成是從他的家教和童年生活開始的。周恩來的六伯父周嵩堯1943年前后完稿《周氏家訓(xùn)》，其中就有關(guān)于勤儉精神的論述?！都矣?xùn)》道:“儉，美德也。儉可養(yǎng)廉，可惜福，可無困窮之憂，可享溫飽之樂。故治家以省儉為第一義。治躬亦以儉樸為第一義，與其求人，不如求己。勤而能儉，自能興家，儉而益勤，自能持久。勤儉二字相需亦相成也?！敝芏鱽碜孕【褪苓@種思想的影響，故而養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，少年時(shí)代雙母早逝、家境衰落、生活窘迫的艱苦境遇，也使他養(yǎng)成了艱苦樸素的良好習(xí)慣。

2.求學(xué)求知之路及革命生涯的磨煉。1910年周恩來追隨四伯父來到東北東關(guān)模范學(xué)校學(xué)習(xí)，那時(shí)他就立下了“為中華之崛起而讀書”的錚錚誓言。這種為國(guó)為民的崇高志向和先憂后樂的道德精神追求，是他艱苦奮斗的力量源泉。在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，因沒有錢買菜，他經(jīng)常吃“水泡面包”充饑。夜間還要加班為天津《益世報(bào)》撰寫海外通訊稿件，以稿費(fèi)收入來彌補(bǔ)生活費(fèi)之不足。周恩來勤儉節(jié)約精神的形成還淵源于長(zhǎng)期革命實(shí)踐的錘煉、累積和升華，長(zhǎng)期艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和革命生涯，造就了他儉樸、樂觀、自強(qiáng)的優(yōu)秀品格。

3.堅(jiān)定的馬克思主義信仰的感召。周恩來早年在日本留學(xué)時(shí)開始接觸馬克思主義，回國(guó)后參加五四運(yùn)動(dòng)，一系列實(shí)踐使得他的信仰轉(zhuǎn)向馬克思主義。隨后在歐洲留學(xué)期間他鉆研考察了馬克思主義相關(guān)著作與實(shí)踐，更加堅(jiān)定了他的馬克思主義信仰，使他由一個(gè)民主主義者轉(zhuǎn)變成為堅(jiān)定的馬克思主義者。確定了自己的信仰，周恩來矢志不移地為之奮斗了一生。周恩來馬克思主義信仰的確立，為其自我修養(yǎng)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。正是在馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀的指導(dǎo)下，周恩來不斷完善自身的道德修養(yǎng)，錘煉自己的品德，最后形成了崇高偉大的人格。

二、當(dāng)代青少年消費(fèi)心理

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般認(rèn)為消費(fèi)由三部分構(gòu)成:用于維持生存的消費(fèi)、用于滿足休閑享受的消費(fèi)以及用于促進(jìn)自身提高發(fā)展的消費(fèi)。青少年的消費(fèi)，我們可以粗略地劃分為生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)、休閑娛樂消費(fèi)、社會(huì)交往消費(fèi)等四個(gè)主要方面。

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平和消費(fèi)水平的提高，青少年的消費(fèi)觀念也發(fā)生了深刻變化。為了解當(dāng)前青少年的消費(fèi)現(xiàn)狀，2011年暑假期間，筆者在江蘇淮安地區(qū)的青少年群體中進(jìn)行了一次消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查。結(jié)果顯示:青少年的理性消費(fèi)占據(jù)了主流，但也存在非理性消費(fèi)，并有逐步上升的趨勢(shì)，情況不容樂觀?？偟恼f來，可以將當(dāng)前青少年的消費(fèi)心理歸結(jié)為以下幾種類型:

1.求實(shí)理性心理主導(dǎo)的消費(fèi)。在重視消費(fèi)的時(shí)代，勤儉節(jié)約作為優(yōu)良傳統(tǒng)仍然得到大多數(shù)青少年的肯定。調(diào)查過程中，有67.4%的青少年認(rèn)為“即使經(jīng)濟(jì)條件允許，也應(yīng)該保持勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣”。對(duì)于個(gè)人消費(fèi)，53.2%的青少年認(rèn)為“應(yīng)以經(jīng)濟(jì)實(shí)惠為主，不應(yīng)過分追求時(shí)尚”。調(diào)查顯示，在消費(fèi)構(gòu)成中，用于生活和學(xué)習(xí)的消費(fèi)份額總量約占消費(fèi)總支出的65%左右。這說明，青少年在平時(shí)消費(fèi)時(shí)大多數(shù)是比較理性的(見下表)。

青少年消費(fèi)結(jié)構(gòu)表

2.從眾盲目心理引發(fā)的消費(fèi)。調(diào)查顯示，52.7%的青少年容易受到同齡群體中大多數(shù)人意見的左右，強(qiáng)烈的求同需要引發(fā)的從眾是青少年消費(fèi)行為的重要標(biāo)志。青少年從眾消費(fèi)產(chǎn)生的原因是多方面的，首先是青少年心理不成熟;其次是自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)缺乏;第三是消費(fèi)自控能力差，易受商家炒作或身邊人誘導(dǎo)，跟風(fēng)隨大溜。

3.求異追新心理引發(fā)的消費(fèi)。青少年是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，喜歡追求“新、奇、特、美”，迫切希望得到他人的認(rèn)可和注意。調(diào)查顯示，37.6%的青少年服飾著裝喜歡標(biāo)新立異，追求個(gè)性。39.4%的青少年對(duì)個(gè)性手機(jī)、酷玩電腦、高檔化妝品、怪異發(fā)型發(fā)式等情有獨(dú)鐘。33.2%的青少年認(rèn)為個(gè)人消費(fèi)“應(yīng)以舒適、時(shí)尚、流行”為主。

4.攀比炫耀心理引發(fā)的消費(fèi)。在青少年多種多樣的消費(fèi)心理中，攀比炫耀消費(fèi)占有相當(dāng)?shù)谋壤?。調(diào)查中，33.8%的青少年總是習(xí)慣于有意無意地與身邊的同學(xué)作比較，以求心理平衡，獲得自我認(rèn)同感。11.6%的青少年很少顧及家庭條件進(jìn)行消費(fèi)，奉行“人無我有，人有我優(yōu)”的“精神”，以滿足自己的虛榮心。49.2%的青少年消費(fèi)時(shí)首先考慮品牌，非品牌產(chǎn)品一般不予考慮。

青少年的消費(fèi)行為受家庭消費(fèi)習(xí)慣、傳媒時(shí)尚、社會(huì)環(huán)境等因素的影響而呈現(xiàn)出以上幾種主要的消費(fèi)心理。此外，享樂主義、沖動(dòng)心理等也在不同程度上影響著青少年的消費(fèi)行為。相比較今天青少年的消費(fèi)行為、消費(fèi)心理，與老一輩革命家的期望與信念相距甚遠(yuǎn)，部分青年人甚至認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活作風(fēng)已經(jīng)過時(shí)。

三、如何幫助青少年養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀

周恩來的勤儉精神昭示后人要始終保持勤儉節(jié)約、艱苦風(fēng)斗的生活作風(fēng)。樹立適度、理性、綠色、文明、健康、科學(xué)的消費(fèi)觀是促進(jìn)青少年健康科學(xué)消費(fèi)的關(guān)鍵。

青少年中出現(xiàn)的不科學(xué)的消費(fèi)觀原因是多方面的?；仡欀芏鱽砬趦€節(jié)約精神的思想淵源我們不難發(fā)現(xiàn):外因——家庭生活環(huán)境的熏陶，是一個(gè)重要因素;內(nèi)因——個(gè)人的革命信仰、道德追求，則是一個(gè)主要因素。如何用周恩來的勤儉精神幫助青少年養(yǎng)成科學(xué)的消費(fèi)觀，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手:

1.充分發(fā)揮家庭教育的引導(dǎo)作用。周恩來從小就受其家訓(xùn)的教育，加之童年時(shí)特殊的境遇，造就了他艱苦樸素、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。然而，現(xiàn)在的青少年大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)其的消費(fèi)需求往往是無條件地滿足，這在一定程度上助長(zhǎng)了青少年的非理性消費(fèi)行為。因此，要想幫助青少年樹立正確的消費(fèi)觀，家庭教育至關(guān)重要。首先，注意積極引導(dǎo)。引導(dǎo)是最有效的方式?？梢酝ㄟ^實(shí)際生活中的消費(fèi)案例，教育引導(dǎo)孩子節(jié)約理財(cái)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)心理。其次，有意識(shí)地對(duì)子女進(jìn)行挫折教育，讓其適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷磨煉、經(jīng)歷苦難，而后學(xué)會(huì)感恩，懂得生活的艱辛，從而自覺樹立起勤儉節(jié)約的意識(shí)。第三，堅(jiān)持進(jìn)行勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德教育，讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的生活習(xí)慣，自覺反對(duì)超現(xiàn)實(shí)、非理性的消費(fèi)行為。第四，家長(zhǎng)必須以身作則，從吃飯、穿衣等點(diǎn)滴的小事做起，做好表率。

2.積極發(fā)揮學(xué)校的教育主導(dǎo)作用。學(xué)校的教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，從多角度著手。首先，把學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持用周恩來勤儉精神辦學(xué)育人，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、科學(xué)文明的消費(fèi)習(xí)慣。其次，加強(qiáng)學(xué)生的馬克思主義“三觀”教育，只有形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能主動(dòng)吸收內(nèi)化勤儉的道德品質(zhì)。周恩來勤儉精神的形成就與其自覺確立馬克思主義信仰有著必然聯(lián)系。第三，培養(yǎng)青少年積極向上的自我概念，提高青少年甄別和鑒賞商品的能力，引導(dǎo)青少年樹立正確的產(chǎn)品與自我概念的聯(lián)系。第四，通過適當(dāng)?shù)男问焦膭?lì)青少年開展勤工儉學(xué)和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，通過實(shí)踐鍛煉，使青少年體會(huì)到生活的艱辛，從而自覺養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。

3.有效發(fā)揮社會(huì)的關(guān)愛疏導(dǎo)作用。青少年消費(fèi)既不是短期行為，也不是純粹的個(gè)人行為，社會(huì)同樣承擔(dān)著重要的責(zé)任。培養(yǎng)青少年養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀，應(yīng)有效發(fā)揮社會(huì)的關(guān)愛疏導(dǎo)作用。首先，用周恩來勤儉精神引導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)尚，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，讓艱苦奮斗的美德在全社會(huì)得以弘揚(yáng)，以激勵(lì)年輕一代。其次，營(yíng)造健康文明的消費(fèi)環(huán)境，讓不合時(shí)宜、不健康的消費(fèi)習(xí)慣遠(yuǎn)離青少年。第三，商家應(yīng)當(dāng)注重商業(yè)道德，杜絕隱瞞、誤導(dǎo)甚至欺騙等不良商業(yè)手段，建立商業(yè)誠(chéng)信，承擔(dān)起幫助青少年樹立正確消費(fèi)觀的社會(huì)責(zé)任。第四，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)發(fā)揮因勢(shì)利導(dǎo)的作用，避免青少年價(jià)值觀受多元化沖擊，為青少年提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

4.青少年自身要主動(dòng)加強(qiáng)品德修養(yǎng)。良好習(xí)慣的養(yǎng)成受外界環(huán)境影響，但更多地由行為主體本身決定。行為主體本身認(rèn)識(shí)和選擇的過程決定了養(yǎng)成的效果。因此，青少年想要養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀念，必須主動(dòng)加強(qiáng)品德修養(yǎng)。首先，以周恩來為修身榜樣，加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀學(xué)習(xí)，自覺抵制享樂主義、拜金主義等不良傾向，努力養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。其次，注重自身獨(dú)立人格的塑造，在家長(zhǎng)和學(xué)校的指導(dǎo)下，不斷提高自己對(duì)產(chǎn)品、廣告的鑒別力，做到不輕信、不盲從，對(duì)同齡群體的不良消費(fèi)行為堅(jiān)決地說“不”。第三，積極投身實(shí)踐。通過實(shí)踐活動(dòng)，可以更真實(shí)地了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，有利于培養(yǎng)健康文明的消費(fèi)意識(shí)。

養(yǎng)成教育重要的是在習(xí)慣的養(yǎng)成過程中主體的吸收感悟，是一個(gè)持之以恒、循序漸進(jìn)的過程。對(duì)于周恩來的勤儉精神，我們不少年輕人都在學(xué)，但是關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)——感悟——內(nèi)化這個(gè)過程是否踏實(shí)完成。當(dāng)代青少年是未來社會(huì)建設(shè)的棟梁，是振興中華民族的主力軍，加強(qiáng)青少年健康消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，可以利用學(xué)習(xí)周恩來等老一輩革命家勤儉節(jié)約精神為鍥機(jī)加以引導(dǎo)，對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀教育，幫助其樹立科學(xué)健康的消費(fèi)觀。這一課題值得我們做更多、更廣泛的探討。

［1］韓同友.周恩來與中華民族精神的升華［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2006，(2).

［2］王作民，周力文.論周恩來艱苦奮斗的一生［J］.福建黨史月刊，1998，(S1).

［3］程林輝.周恩來的人生哲學(xué)［J］.毛澤東思想研究，2007，(5).

［4］陳友洋.大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查分析與思考［J］.文化建設(shè)，2007，(12).

［5］代祺，胡培，周庭銳.青少年從眾、不從眾與反從眾消費(fèi)行為的實(shí)證研究［J］.中國(guó)青年研究，2007，(4).

The Inspiration of Zhou Enlai's Diligence and Frugality Spirit to the Teenagers'Correct Conception of Consumption

YAN Chao-dong
(Youth League Committee，Huaiyin Normal University，Huaian 223300，China)

Zhou Enlai's lofty ethics is admired by people all over the world.As an eternal role model，he left us lots of valuable spiritual wealth.Today，the teenagers'consumption behavior has

special attention from various fields at an increasing rate.Instructing teenagers to develop healthy and scientific conception of consumption through Zhou Enlai's diligence and frugality spirit is deeply meaningful for the teenagers to establish a correct outlook on world，life and value.

Zhou Enlai;spirit of diligence and frugality;teenagers;conception of consumption;cultivation

G416

A

1001－7836(2012)05－0082－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.05.034

2011－11－03

江蘇省教育廳2010年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目(2010SJD880068)階段性成果

閆超棟(1982－)，男，江蘇贛榆人，副書記，碩士，從事學(xué)生思想政治教育研究。